Salmos 42:5

5 Ó minha alma! por que você é derrubado? A partir disso, parece que Davi lutou fortemente contra sua tristeza, para não ceder à tentação: mas o que devemos principalmente observar é que ele havia experimentado uma disputa forte e amarga antes de obter a vitória acima dele; ou melhor, podemos dizer que ele não foi libertado após um ataque alarmante, mas muitas vezes foi chamado a entrar em novas cenas de conflito. Não é necessário excitar nossa admiração por ele estar tão inquieto e abatido, já que não podia discernir nenhum sinal do favor divino em relação a ele. Mas aqui David se representa como se ele tivesse formado dois partidos opostos. Na medida em que, no exercício da fé, confiou nas promessas de Deus, armado com o Espírito de fortaleza invencível, ele se colocou, em oposição às afeições de sua carne, para restringi-las e subjugá-las; e, ao mesmo tempo, repreendeu sua própria covardia e imbecilidade de coração. Além disso, embora ele tenha travado uma guerra contra o diabo e o mundo, ele não entra em conflito aberto e direto com eles, mas se considera o inimigo contra quem ele deseja principalmente lutar. E, sem dúvida, a melhor maneira de vencer Satanás é não sair de nós mesmos, mas manter um conflito interno contra os desejos de nossos próprios corações. No entanto, deve-se observar que Davi confessa que sua alma foi lançada dentro dele: pois quando nossas enfermidades se elevam em grande quantidade e, como as ondas do mar, estão prontas para nos subjugar, nossa fé parece falhamos e, em conseqüência, somos tão vencidos pelo mero medo, que nos falta coragem e temos medo de entrar no conflito. Sempre que, portanto, esse estado de indiferença e desânimo tomar conta de nós, lembre-se, que governar e subjugar os desejos de seus corações, e especialmente combater os sentimentos de desconfiança que são naturais para todos, é um conflito ao qual os piedosos não são chamados com pouca frequência. Mas aqui há dois males especificados, os quais, por mais aparentemente diferentes, assaltam nossos corações ao mesmo tempo; um é desânimo, e o outro desassossega quando estamos bastante abatidos, não estamos livre de um sentimento de inquietação, o que nos leva a murmurar e reclamar. O remédio para os dois é aqui acrescentado: esperança em Deus, que por si só inspira nossas mentes, em primeiro lugar, com confiança no meio dos maiores problemas ; e, em segundo lugar, pelo exercício da paciência, os preserva em paz. No que se segue, Davi expressa muito bem o poder e a natureza da esperança por essas palavras: Ainda o louvarei; pois tem o efeito de elevar nossos pensamentos à contemplação da graça de Deus, quando ela está oculta da nossa visão. Ainda pelo termo , ele confessa que, por enquanto, e no que diz respeito aos louvores a Deus, sua boca é parada, visto que ele é oprimido e cale-se por todos os lados. Isso, no entanto, não o impede de estender sua esperança a algum período distante futuro; e, para escapar de sua tristeza atual e, por assim dizer, ultrapassar seu alcance, ele promete a si mesmo o que ainda não havia aparência de obter. Tampouco é uma expectativa imaginária produzida por uma mente fantasiosa; mas, confiando nas promessas de Deus, ele não apenas se encoraja a nutrir a boa esperança, mas também promete a si mesmo certa libertação. Só podemos ser testemunhas competentes de nossos irmãos da graça de Deus quando, em primeiro lugar, prestamos testemunho disso em nossos próprios corações. A seguir, As ajudas de seu semblante, podem ser expostas de maneira diferente. Os comentaristas, para a maior parte das obras de arte, fornecem a palavra para: para que, de acordo com essa visão, David aqui expresse o assunto ou a causa do agradecimento - que mas ele louvaria ou agradeceria a Deus pela ajuda de seu semblante Essa interpretação eu admito prontamente. Ao mesmo tempo, o sentido não será inadequado se lermos os termos separadamente, assim: ajudas ou salvamentos são do semblante de Deus; assim que tiver prazer em olhar para o seu povo, ele o coloca em segurança. O semblante de Deus é usado para a manifestação de seu favor. Seu semblante então parece sereno e gracioso para nós; ao contrário, a adversidade, como as nuvens intermediárias, escurece ou obscurece seu aspecto benigno.