Salmos 42:5

Por que estás abatida, ó minha alma?

e por que estás inquieto em mim? espero em Deus.

Uma receita para uma alma abatida

I. Inquérito. "Por que estás abatido?" Muitos homens estão em grande escuridão espiritual, sem saber ou ser capaz de descobrir o motivo. Ele tem tentado viver corretamente, até onde sabe. Ele não negligenciou a oração nem a casa de Deus, e ainda assim Deus parece ter escondido Seu rosto; sua paz se foi; sua alma está cheia de dúvidas angustiantes. Os cristãos às vezes esquecem que têm corpos; e que a condição de seus corpos tem muito a ver com o brilho ou escuridão de seus humores espirituais; e de vez em quando um homem, por pura ignorância, persiste em algum hábito de comer ou beber que, por manter seu corpo em um estado prejudicial à saúde, diminui correspondentemente o tom de sua vida espiritual. Freqüentemente, o diabo que o atormenta não sai, mas sim jejuando.

2. Ou a causa pode ser mais profunda, em alguma doença mental - possivelmente hereditária. Cowper.

3. Por outro lado, a angústia pode surgir da separação entre o homem e Deus. Pedro, quando saiu e chorou amargamente, ficou abatido e inquieto como merecia.

4. Se você não puder, ao inquirir, descobrir que o pecado está na base de sua inquietação, pode ocorrer a você que Deus o enviou. Você está satisfeito de que a fonte de seu problema é Divina; isso é algo para se preocupar? Ou você teme que seja mais do que você pode suportar? Ó, reflita que o Pai é o lavrador. Ele está te podando para que você possa dar mais frutos.

Você se esquece dAquele que foi aperfeiçoado por meio do sofrimento, e que foi tentado e provado em todos os pontos como você. Por que estás inquieto? É porque você não pode ver o fim que seu Deus tem em vista em sua provação, ou você se esquece de que esta “leve aflição que dura apenas um momento, produz para você um peso de glória muito maior e eterno”?

II. Lembrança.

1. O salmista se lembra de sua própria experiência. Ah, quantas vezes precisamos da admoestação do salmista à sua própria alma para não esquecer todos os benefícios de Deus. Eles se aglomerarão, ao apelo da memória, densamente até a borda do problema de hoje, como a nuvem que seguiu os israelitas até a confluência do Mar Vermelho; e como aquela nuvem enviará luz sobre as águas turbulentas através das quais está a linha de marcha. Os problemas de hoje serão mais leves e as perspectivas de hoje mais esperançosas por meio da lembrança do passado abençoado.

2. Mas essa lembrança do salmista também inclui o trato de Deus com Seu povo. Ninguém tem tal amplitude de história sob seu comando como o crente que está em apuros; visto que a história dos filhos de Deus é em grande parte composta de problemas, e também em grande parte das libertações de Deus dos problemas. Às vezes, um homem está tão absorvido com os prazeres e negócios do presente, que a memória não tem chance de fazer seu trabalho, e ele corre o risco de se esquecer completamente dos benefícios de Deus; e assim Deus o leva sozinho, para onde ele não gosta de ir, mas onde, desligado das ocupações do presente, ele tem oportunidade de examinar o passado rico e fecundo e de se tornar grato em meio à sua tristeza.

Sim, muitas vezes a própria terra do exílio é a terra de memórias preciosas. Os homens da antiguidade tiveram sua fé, sua coragem e sua paciência provadas dolorosamente nos mesmos lugares onde nossa fé, coragem e paciência são provadas; e sua experiência da bondade e poder salvadores de Deus nos convida a lembrar que o Deus da salvação é o mesmo ontem, hoje e para sempre.

III. Esperança.

1. Essa esperança está em Deus. O problema abre os olhos do homem para a necessidade de um Deus pessoal. A verdadeira esperança, a esperança do salmista, diria: “Esta perda é obra de Deus; Eu sou filho de Deus; esta é a disciplina de Deus; por meio disso, Ele pode estar desenvolvendo para mim algo muito melhor do que a prosperidade mundana. A melhor coisa que me resta, a coisa em que ancoro meu presente e meu futuro é - Deus é meu. Este assunto está todo nas mãos de Deus, e o que quer que ele faça comigo ou com minha fortuna, se Ele me devolva minha prosperidade ou não, eu ainda louvarei Aquele que é a saúde de meu semblante e meu Deus. ”

2. Esta esperança é diferente da fé, embora as operações das duas estejam intimamente ligadas. Quando um médico dá a um doente um remédio que por ora aumenta sua angústia, ele não percebe nem sente que a obra de restauração está em andamento; e nos lugares sombrios da experiência cristã pelos quais Deus faz com que o homem passe no curso de Sua disciplina, o homem nem sempre percebe que Deus está fazendo uma obra benéfica sobre ele, ou como a está fazendo. Então a esperança surge. “Se esperamos o que não vemos, então esperamos com paciência.” ( MR Vincent, DD )

Desânimo

I. A irracionalidade e virtual impiedade do espírito ansioso e agourento manifestado por tantos.

1. Este espírito é repreendido por toda a sua experiência. A vasta preponderância com você sempre esteve do lado da felicidade. Se você está há muito tempo abandonando esse hábito agourento, nem uma em cem das tristezas que você apreendeu o atingiu. Aqueles, também, que o alcançaram, foram mais leves do que você temia.

2. O que sua ansiedade pode fazer por você? Ele pode evitar o que você teme? Não. Mas pode apressá-lo. Em muitos aspectos, nossa saúde, nosso bem-estar exterior e o de nossa família estão comprometidos com nossa própria guarda e só podem ser mantidos com segurança por uma mente autocontrolada e um coração tranquilo.

3. A tristeza em perspectiva é muito mais amarga e dolorosa do que na experiência real. Cada provação vem com suas circunstâncias atenuantes, seus preparativos suaves e muitos consolos. A doença atrai simpatia e paciência para seus ministros. A desestima imerecida se fortalece com o testemunho de uma boa consciência. A pobreza avança sob a orientação da saúde e da esperança. Afeto enlutado encontra o Salvador ressuscitado ao lado do túmulo.

4. Por que você teme tudo o que pode acontecer a você, quando nenhuma dessas coisas pode acontecer sem seu Pai? Sob Ele, todas as coisas trabalharão juntas para o seu bem. Apoiem-se, então, como crianças em Seu braço, e entreguem-se como crianças à Sua guarda.

II. Inculque a lição de confiança implícita em uma providência sábia e paternal.

1. Um futuro inexplorado está diante de nós. Mas, como cristãos, temos todos os fundamentos possíveis para confiança e esperança; pois esse futuro inexplorado está nas mãos de nosso pai.

2. Temos sob Deus um objeto de esperança continuamente em vista, a saber, o crescimento de nosso caráter; e este é o grande fim pelo qual, se fôssemos sábios, desejaríamos viver. Ele envia favores e misericórdias externas? É que a gratidão pode gravar Sua imagem em nosso coração e escrever Sua lei em nossa vida. Ele remove de nós bênçãos queridas? Ele aceita presentes que corríamos o risco de amar mais do que o Doador. Ele leva as riquezas que prendem nossas almas ao sórdido caminho que Ele nos manda deixar.

3. Céu e eternidade, trazidos à luz por Jesus, ecoam a exortação - “Espera em Deus”. Temos o testemunho de Seu amor interior? Estamos vivendo pela lei e no espírito de Cristo? Temos nós consciência do pecado perdoado e das almas em paz com Deus? Em caso afirmativo, por mais pesados ​​que sejam nossos fardos externos ou tristezas, podemos muito bem perguntar, em auto-repreensão: "Por que estás abatido?" etc. ( AP Peabody. )

Inquietação e esperança

I. A inquietação de David.

1. Esquecimento de Deus.

2. Seu próprio luto.

3. A opressão do inimigo.

II. A esperança de David.

1. Deus é.

2. Deus é meu.

3. Deus ainda será louvado por mim. ( Revisão homilética. )