Salmos 42:7

Um abismo chama outro abismo ao ruído das tuas trombas; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim.

A chamada do universo

Há muito desejo que alguém cuja alma ouve escreva um poema sobre este assunto, o chamado do mar. Há anos que imagino que a grande e misteriosa voz do mar seja apenas uma composição de todos os sons do mundo que foram trazidos a ela por todos os rios em seus cursos através das terras. Você ouvirá o tilintar e o gotejar de fontes transparentes escondidas nas profundezas de regiões montanhosas remotas; o riso estridente dos riachos de verão que alcançaram em seu caminho o farfalhar das folhas e juncos, o canto dos pássaros, o mugido do gado, os gritos e a alegria das crianças, o grande murmúrio mesclado de trabalho múltiplo.

Tudo isso, o vasto mar que abrange o mundo absorveu, se mesclou e se harmonizou em seu próprio chamado eterno. É fundo chamando fundo, a alma do mar à alma do homem. Quão maravilhoso é esse intercâmbio, esse dar e receber, no mundo de Deus que une todas as coisas em uma vida comum! Muitas vezes somos tentados a esquecer que pertencemos ao universo, que somos parte integrante de seus grandes intercâmbios, seu sistema de dar e receber, que o pequeno pulso de nossa vida é tão essencial quanto a batida do coração do mundo ou a circulação das estrelas.

O mar tem suas inúmeras veias e artérias por todas as terras; não é menos verdade que mesmo nossa pequena nascente escondida no velho pasto solitário vezes seu pequeno pulso junto ao coração do mar. Quando deixamos todas essas imagens e sugestões do universo físico e voltamos para as profundezas do universo invisível e espiritual, podemos ter certeza de que a mesma lei se aplica. Veremos, em primeiro lugar, que o universo espiritual é tão vasto e complicado em magnitude e estrutura quanto o universo físico. Cada alma menor e mais oculta é uma com a grande vida central. Ele dá e recebe com essa fonte eterna. O chamado do universo espiritual encontra seu caminho em todas as solidões mais remotas.

I. Considere como a alma é chamada e atraída pelo universo do pensamento. Lembro-me bem do choque com que entrei no quarto das crianças, salpicado de brinquedos, e pela primeira vez encontrei sua pequena reclusa enrolada no parapeito da janela, perdida, absorta em um livro. O mesmo pensamento veio a mim como na primavera. O que é que esta pequena alma começou para o mar? Senti uma pontada momentânea de ciúme porque os grandes poderes invisíveis do pensamento haviam enviado seu apelo irresistível ao coração de meu filho.

Então pensei, esta jovem alma é uma com aquele universo invisível. Ele está apenas reivindicando o que é seu. É simplesmente uma chamada profunda para as profundezas. Depois dessa primeira chamada, como corremos para fora, longe das coisas para os pensamentos. Com que rapidez somos levados adiante, reino após reino, em nosso universo invisível de pensamento - poesia, profecia, visão, religião, ciência, filosofia, arte, governo. Em nosso universo de pensamento, já entramos na vida eterna, quando “não haverá mais tempo” e onde “a morte foi tragada pela vitória”.

II. O mesmo chamado profundo e irresistível nos atrai para o universo do amor. Começamos a vida não apenas imersos nas coisas, mas no interesse próprio. A criança pequena, como o passarinho no ninho, é totalmente egocêntrica, esperando, exigindo que todas as coisas lhe sejam trazidas. Mas o reino do amor vive ao redor da criança tão certamente quanto o reino do ar se estende ao redor do passarinho no ninho.

Um emite um chamado tão seguro para a alma quanto o outro para a asa: "Venha, venha, aqui está o seu destino, o seu reino!" A alma sem amor neste mundo é tão aleijada e indefesa quanto um pássaro com a asa quebrada. Como o reino do amor se abre para nós, reino após reino, atraindo-nos! I Dizemos facilmente, “o amor é a maior coisa do mundo”; então, na respiração seguinte, declaramos que o egoísmo é a mola mestra de todas as questões práticas da vida.

Não não. O maior não desiste tão facilmente de seu reino. A gravitação não deixa de dominar o planeta porque a penugem de cardo flutua nos céus de verão. A vida voltada para si mesma é centrada em si mesma. Seu movimento é centrípeto, para dentro de si mesmo, para a solidão, a amargura, o desespero. A vida altruísta, a vida amorosa, é sempre centrífuga, externa, externa em círculos que se alargam constantemente. As atividades do mundo estão sob os impulsos vitais e inspirações de boa vontade, boa comunhão, verdade e amor.

Você não pode mais reverter esta ordem Divina de fraternidade entre os homens do que você pode reverter o movimento das estrelas. Quantos anos tem o amor? Velho como o coração humano, velho como Deus; “Porque Deus é amor, e quem ama é nascido de Deus e conhece a Deus”. Quão comum é o amor? Comum como respiração e batimento cardíaco. “Seu reino domina sobre tudo.” Considere da mesma forma com que paixão os homens amaram a liberdade, lançando suas vidas em um sacrifício voluntário sobre os altares dela. Como os homens têm amado a verdade, a justiça e a retidão! Das profundezas da alma humana saiu uma verdadeira resposta ao apelo profundo do universo invisível, seu destino e sua casa.

III. Outro chamado do universo espiritual é para o reino da tristeza. Não servimos muito até que nosso coração esteja partido. A tristeza purifica nossa visão dos humores nebulosos, restaura nossa miopia espiritual, de modo que tenhamos uma visão clara de longo prazo sobre as verdades, as substâncias imperecíveis da vida interior. Ele viveu mal aquele que atingiu a maturidade e não foi tocado pela dor do mundo. Nenhum Cristo jovial, presunçoso e otimista precisa vir a este mundo. A menos que o clamor profundo da humanidade tenha encontrado as profundezas de Sua alma, que Ele permaneça em Seu confortável céu.

4. Por fim, a voz que soa a profundidade final de nosso ser é o chamado da morte. Do invisível e eterno chega a mensagem secreta: “Venha! Vir! Longe de todas as coisas visíveis. ” Sua hora está próxima. Você deve estar longe de seu destino e de casa. Então você saberá o que é estar sozinho com a morte; sozinho, mas não sozinho, pois das profundezas do espírito sobe o grito: "Quem tenho eu no céu senão a ti?" e das profundezas eternas vem a resposta, rápida e verdadeira: “Porque eu vivo, vós também vivereis.

“Não é a resposta do universo. Para você, naquela hora, não há universo. É a resposta do eterno Pai-coração ao clamor do filho-coração, de profundo a profundo, de alma a alma. Oh, amigos, acreditem em mim, não somos filhos de casas e ruas e lojas e mercados e escritórios. Somos os filhos do universo de nosso pai. ( JH Ecob, DD )

Profundo chamando profundamente

"Um fundo chama outro fundo." É a profunda capacidade de resposta da vida que essas palavras proferem - a capacidade de resposta do mundo e da natureza humana que o habita uma à outra. Quão claros eles são, e como eles chamam e respondem uns aos outros - o mundo e o homem! Pode ser na região do pensamento ou na região da ação; pode ser um grande problema despertar a inteligência mais profunda e dizer: “Venha, encontre minha solução”, ou pode ser uma grande tarefa convocar os poderes ativos e dizer: “Venha, faça-me”; pode ser uma excitação e um tumulto que sacode a natureza por completo, ou pode ser uma calma serena e aberta que significa mais do que qualquer tumulto.

A forma não é nada; a substância da experiência é tudo. "Um fundo chama outro fundo." É um grande espetáculo inspirador quando isso acontece na vida de um jovem. Há uma bela alegria nisso. O mundo misterioso levanta sua voz e faz suas velhas perguntas sem resposta - problemas que intrigaram todas as gerações que vieram e se foram, eis! eles não estão mortos.

Eles ainda estão vivos. Tudo o que há de mais sério e sério nele lhe diz que as respostas devem estar em algum lugar. Talvez ele possa encontrar o que todos os que vieram antes não conseguiram encontrar. Portanto, o melhor que o jovem é capaz de enfrentar salta para lutar com o mais difícil que o mundo pode mostrar; tão profundo responde ao profundo. Na outra extremidade da vida ocorre a mesma coisa, só que de outra maneira. Quando a grande sombra da terra repousa sobre a alma do velho, e a luz da vida além está se formando no céu ocidental - quantas vezes então uma paciência e uma fé, um amor e uma confiança e certeza espiritual surgem da qual todos os a vida está se preparando inconscientemente; e nos dias silenciosos que aguardam o fim, a alma ouve a eternidade e “Um abismo clama outro abismo.

“Isso, então, é o que queremos dizer com profundo chamado ao profundo. Você vê que tipo de vida isso faz. Existe outro tipo de vida em contraste com o qual esse tipo pode talvez ser mais bem compreendido. Há uma vida para a qual o mundo parece fácil e, portanto, na qual os mais fortes poderes da natureza humana não são estimulados. Eu chamo isso de vida em que superficial chama de superficial. Como pequenas poças na rocha, nenhuma delas com mais de uma polegada de profundidade, todas ondulando e cintilando ao sol e à brisa - assim estão os pequenos interesses do mundo e os pequenos poderes do homem; e eles falam um com o outro, e um responde perfeitamente à demanda que o outro faz.

Você não sabe de tudo isso? O mundo simplesmente como um lugar de gozo convoca o homem simplesmente como um ser capaz de gozar. É o convite da superfície para a superfície - da superfície do mundo para a superfície do homem. O que diremos disso? É real. É legítimo. Em seu grau e proporção é bom; mas feita toda a vida e cortada da conexão com a conversa mais profunda entre o mundo e a alma, é terrível. O mundo nos diz: “Desfrutem”; e é bom para nós ouvir o seu convite.

Mas para o mundo dizer, e para nós ouvirmos, nada melhor ou mais profundo do que “Desfrutar” é transformar a relação entre o mundo e o homem em algo dificilmente melhor do que o que existe entre o milharal e os corvos. Somente quando a comunhão mais profunda, rica, plena e forte, está acontecendo abaixo, entre as profundezas da vida e as profundezas do homem - só então a comunhão superficial é saudável, natural e boa.

Falei de um profundo chamado ao profundo, que é grande e nobre; e de raso chamando raso, que é insatisfatório e fraco. As palavras de David sugerem-me também que existe algo como um chamado profundo para o raso - com o que quero dizer, é claro, os interesses profundos e sagrados da vida clamando e não encontrando nada além das partes insignificantes, tolas e egoístas de um homem pronto para responder.

Há uma multidão de homens que não deixam grandes temas e tarefas sozinhos e se contentam em viver trivialmente entre coisas triviais. Eles são muito empreendedores, muito vivos para isso. Eles têm percepção suficiente para ouvir as grandes questões e ver as grandes tarefas; mas eles não têm seriedade e autocontrole o suficiente para respondê-los com pensamento sério e forte empenho; então eles cantam sua resposta ao trovão, que não é satisfeito ou respondido.

Agora vamos nos virar e, com outro ouvido, ouvir o chamado raso do abismo. Quando as meras coisas superficiais da vida, que são todas legítimas o suficiente em seus verdadeiros lugares e alistando seu próprio tipo de interesse, aspiram a apoderar-se da séria ansiedade do homem e alistar seu pensamento sincero, então nasce um sentimento de desproporção apenas o oposto daquilo de que estou falando - uma desproporção que parece ser corretamente descrita como o chamado raso para o abismo.

Se ficamos ofendidos quando a eternidade chama os homens, e os homens tagarelam sobre isso como se fosse uma ninharia, então também devemos ficar ofendidos quando alguma ninharia fala com eles e eles parecem solenes, preocupados e ansiosos por causa disso, e discutem como se fosse uma coisa de importância eterna. Você nunca esteve no meio do mundo da moda e se maravilhou de como era possível que homens e mulheres se importassem, como os que estão ao seu redor parecem se importar, com os pequenos convencionalismos que compunham o cenário e os problemas de sua vida? Existe uma economia nobre da vida mais profunda.

Há uma reserva vigilante que guarda os poderes da ansiedade profunda e do trabalho dedicado, e se recusa a entregá-los a qualquer candidato que venha e peça. A riqueza rola até a porta e diz: “Dê-me sua grande ansiedade”; e você olha para cima e responde: “Não, não para você; aqui está um pequeno desejo meio indiferente que é tudo o que você merece. ” A popularidade vem e diz: “Trabalhe com todas as suas forças por mim”; e você responde: “Não; você não é importante o suficiente para isso.

Aqui está um pequeno fragmento de energia que você pode ter, se quiser; mas isso é tudo. ” Até o conhecimento vem e diz: “Dê-me toda a sua alma”; e você deve responder mais uma vez: “Não; ótimo, bom, bonito como você é, você não é digno de toda a alma de um homem. ” Mas então finalmente chega Alguém muito mais majestoso do que todos eles - Deus vem com Sua demanda suprema por bondade e caráter, e então você abre as portas de toda a sua natureza e pede a sua mais sagrada e profunda devoção para vir à tona.

Oh, pelo menos faça isso. Se você não está pronto para dar suas mais profundas afeições, sua mais absoluta lealdade a Deus e a Cristo, pelo menos recuse-se a dá-las a qualquer outro mestre. Ninguém, a não ser Deus, é digno da oferta total do homem! ( Bispo Phillips Brooks. )

O fundo chama profundamente

Na grandeza da natureza existem harmonias terríveis. Quando a tempestade agita o oceano abaixo, os céus acima ouvem o tumulto e respondem ao clamor. Entre os Alpes, no dia da tempestade, os picos solenemente silenciosos rompem sua sagrada quietude e falam uns com os outros. O que o salmista quis dizer, sem dúvida, foi que o oceano selvagem de problemas sem ele quando escreveu foi respondido pela profundidade dos problemas em sua alma.

Tudo ao redor era como um oceano agitado pela tempestade: suas dores vinham onda após onda. E a consciência, como um relâmpago, iluminou o abismo de sua própria maldade interior, fez com que ele visse a escuridão dos pecados em que ele havia caído, e o encheu de desânimo e mau presságio. Mas, agora, observe a verdade, que onde há uma profundidade, ela chama a outra, e isso em toda parte. Veja isso em conexão com -

I. Os propósitos eternos de Deus e seu cumprimento de fato. Que profundos são esses propósitos: que eles deveriam ter permitido a intrusão do pecado; que deveria haver um decreto divino de eleição. Mas tudo isso é respondido de fato. O pecado existe no mundo e a tristeza também. E todos os homens não são salvos. Por que isso, quando Deus é bom e onipotente? Não são os fatos e os decretos mistérios, mistérios iguais? Tudo o que Deus ordenou foi feito; e isso não em virtude de Sua onipotência, mas de forma consistente com o livre arbítrio do homem. O fundo da predestinação responde ao fundo da providência, e ambos glorificam a Deus.

II. Aflição profunda. Nem todos são experimentados da mesma forma. Alguns têm pouco, outros muita provação. Você que tem muito, lembre-se da profundidade da fidelidade Divina. Em proporção às suas tribulações serão as suas consolações. As tristezas superficiais não recebem senão graças superficiais; mas se você tiver aflições profundas, obterá provas mais profundas da fidelidade de Deus. E grandes profundidades de provações trazem consigo grandes profundezas de promessas. Quando o Senhor designa Seus servos para fazer um trabalho extraordinário, Ele sempre lhes dá uma força extraordinária.

III. A miséria humana acompanhada pela graça divina. Nunca, por um momento, tente decifrar o abismo da queda como menos profundo do que é - ele não tem fundo. As misérias da humanidade não podem ser exageradas. Mas existe um abismo que corresponde ao abismo da ruína humana, e é o abismo da graça divina.

4. A profundidade do amor divino para com os santos exige um profundo de consagração em seus corações. Ele amou você desde o início. Pense no que você recebeu daí. O amor de Deus que se manifestou em você é um verdadeiro paraíso de amor. Nas profundezas da tristeza do Salvador, vós clamais às profundezas do arrependimento espiritual. As agonias de Cristo nos chamam para a matança de nossos pecados. Quanto aos pobres pecadores, se Deus me salvou, como devo dedicar minha vida para tentar salvá-los.

V. Uma profundidade de tolerância divina responde a outra profundidade, uma profundidade de ira incomensurável e sem fim no mundo vindouro. A tolerância divina é certamente muito maravilhosa. Aqui está uma Sodoma fedorenta no coração de uma cidade cristã. É um mistério muito grande que Deus permite que os ímpios continuem assim. Que insultos os blasfemadores cometem contra Deus. Mas se essa tolerância for desprezada, então, tão certo quanto Ele demonstrou tão grande profundidade dela, assim Ele mostrará igual profundidade de justiça. As profundezas do pecado já estão desafiando as profundezas dessa justiça. "Vire, vire, por que você vai morrer?"

VI. O bendito fundo da santa felicidade para os santos no céu - isso exige nossa profunda alegria e gratidão agora. ( CH Spurgeon. )

De prefundis clamavi

I. A força da imagem aqui empregada. Em Jonas, temos quase as mesmas palavras (capítulo 11). Não há nada que se mova com uma varredura tão poderosa e majestosa quanto o oceano. Mas o mar é impiedoso. As ondas se sucedem com certo movimento medido e harmonioso. É a música de destruição. Inabaláveis, inquietos, eles avançam. As coisas mais fortes que o homem pode construir são atiradas como abandonados em suas cristas ou atiradas como destroços na praia. Mais uma vez, o oceano é profundamente melancólico e inquieto, mas não visa nada e nada realiza, aumentando assim a adequação dessa imagem de calamidade da qual Davi fala.

II. Tentemos estimar a experiência que a imagem retrata.

1. Existem duas esferas de dor. O um compreende a experiência comum da humanidade. Deus não ama a monotonia, e não há nada tão triste quanto a monotonia, porque a saciedade, a alegria. E, portanto, Deus ordenou que todas as vidas sejam controladas. O jogo da luz do sol e das sombras torna, de modo geral, para a maioria, uma experiência de vida toleravelmente feliz. Na verdade, alegria e tristeza são termos muito relativos. “Decida-se”, diz o Sr. Carlyle, “que você merece ser enforcado, e será uma felicidade apenas levar um tiro”. Prazeres muito pequenos para alguns são alegrias intensas para outros.

2. Queremos dizer algo bem diferente disso quando falamos de calamidade, a angústia pela qual uma alma pode ser chamada a passar e o desespero em que pode se perder. Poucos avançam muito no caminho da vida sem aprender como as tristezas diferem das calamidades; sem ter que sofrer um choque que ameaça todo o quadro de suas fortunas. Mas há aqueles cujo destino é mais triste, como o jovem David, saber pouco mais.

Tempestade após tempestade, surgindo e aumentando com breves intervalos de luz do sol, até que as forças se esgotem e a esperança esteja prestes a expirar. É esta “onda após onda” que é tão exaustiva. Podemos dar um choque e controlar, e se nos deixar encharcados e tremendo, não importa; vem a luz do sol, e no porto a sensação dos perigos enfrentados e vencidos faz o coração palpitar, e os olhos brilham com um fogo orgulhoso e alegre.

Você diz - Nunca o homem foi tão provado! Bem, seja assim. Você está aqui, o vivente, para orar e louvar; aqui com vida, Deus e um futuro eterno. “Por que reclamaria um homem vivo”, quando ele tem Deus e um futuro que transcende o destino de um arcanjo e supera os sonhos mais ousados? David não era tão infiel. Mal o gemido cruzou seus lábios, quando foi afogado em uma explosão de alegria gloriosa.

"Vigia, qual a da noite?" A noite já passou, o dia está próximo; o resplendor dourado já está surgindo no céu oriental. Cessa o teu gemido, coração fraco; sintonize teus lábios para louvar. Veja além da tempestade sombria e do mar que geme uma faixa de luz dourada ao longe. Um piloto certeiro dirige sua embarcação sacudida pela tempestade, e não deixará o leme até que te tenha pousado naquela costa abençoada. ( J. Baldwin Brown, BA )