Salmos 42:6

Deus meu, a minha alma está abatida dentro de mim; por isso me lembrarei de ti desde a terra do Jordão.

Tristezas da alma e alívio da alma

I. Dores da alma.

1. Opressivo. "Ó meu Deus, minha alma está abatida dentro de mim." Eles pareciam repousar em seu coração como chumbo. Sob o peso deles, ele afundou na escuridão e no desespero. Quantas vezes a alma prostrada sob sua carga de tristeza e provações.

2. Tumultuoso. "Um fundo chama outro fundo." “Provas”, diz nosso dramaturgo, “venham em batalhões”. Na hora de profunda convicção do pecado, vem uma inundação moral.

3. Excruciante. “Como com uma espada,” etc. Como os nervos físicos estremecem com agonia na entrada da espada, assim sua alma se contorceu com as reprovações de homens ímpios.

II. Alivios da alma.

1. Memória.

2. Esperança.

3. Oração.

4. Auto-comunhão. “David”, diz Calvin, “representa a si mesmo aqui dividido em duas partes. Na medida em que ele descansa pela fé nas promessas de Deus, ele se levanta, equipado com o espírito de um valor invencível contra os sentimentos da carne, e ao mesmo tempo culpa sua fraqueza. ” David aqui -

(1) indaga de sua própria alma a causa de suas próprias tristezas; e

(2) exorta-o a confiar em Deus. "Espera em Deus."

Deus é a “saúde do meu semblante”. Ele limpará todas as trevas e as iluminará com a luz do sol de Seu amor. ( Homilista. )

Minha alma está lançada dentro de mim

Há momentos em que a alma é lançada dentro de nós como a de Davi. Força, coragem e esperança estão mortas. Perdemos a própria sensação de liberdade e somos como um naufrágio, carregados de um lado para outro indefesos pelas correntes, para sermos finalmente lançados em alguma costa inóspita. Existem movimentos internos do espírito, conhecidos apenas por Deus, que nos levam à mesma prostração. Seja como for, nenhum homem de profunda experiência humana ignora o significado de Davi em nosso texto.

I. Esquecer de Deus é o instinto natural do homem quando sua alma é lançada dentro dele. O desespero é imprudente e a miséria profunda tende fortemente ao desespero. O estado de espírito de Jó 3:1 , conforme descrito em Jó 3:1 ., Era tudo menos gracioso. Ele estava tão indescritivelmente miserável que amaldiçoou sua própria existência. E este é o perigo das almas quando desce para o leste.

Eles acham que ninguém se importa com eles. Sou apenas uma criança abandonada no grande oceano que geme; pode levar-me à deriva como quiser e lançar-me quando tiver feito de mim apodrecer esquecido na praia. Esta é a linguagem de muitos corações naturais em sua hora de angústia; e em uma escala mais ampla, tempos de grande miséria social ou nacional são constantemente considerados tempos de selvagem e feroz imprudência da verdade, honra, dignidade, caridade e Deus.

II. Considere a razão, a natureza e o fruto da lembrança de Deus de Davi quando sua “alma foi lançada dentro dele”.

1. O motivo. Vou me lembrar de Ti, pois não sou meu, mas Teu. Eu sou obrigado a me medir pela medida de Teu amor. O que significa a Encarnação, senão que Deus nos reivindica por um direito e nos mantém por um vínculo de força infinita? Nada de valor em nós mesmos, em Cristo somos preciosos aos Seus olhos.

2. A natureza da lembrança. Que o Senhor era sua porção, da qual nem a terra nem o inferno poderiam roubá-lo. Deus foi deixado se tudo mais estivesse perdido. E Deus era sua “rocha”, duradouro, imutável. E Deus era a saúde de seu semblante, a fonte de sua alegria eterna.

3. O fruto da sua memória de Deus nas profundezas - paz perfeita. ( J. Baldwin Brown, BA )

Ajuda em deus

I. Como apropriação. "Oh meu Deus." À medida que sente necessidade de alguma coisa e a valoriza, você fica ansioso para torná-la sua.

II. A confissão. "Ó meu Deus, minha alma está abatida dentro de mim." “O homem nasce para problemas enquanto as faíscas voam para cima.” Observe, aqui, o próprio palestrante. Davi, um grande homem que já havia chegado ao trono, é o homem que diz: “Minha alma está abatida”. Você imagina que nunca dói a cabeça que usa uma coroa? Ou que é mais provável que você escape dos ventos e das tempestades construindo sua casa no alto da encosta da colina? Um comerciante cristão, alguns anos atrás, que se aposentou do negócio e empregou seus recursos na causa de Deus, disse-me recentemente: "Tenho verificado que meus problemas aumentam na vida precisamente na proporção do número de meus servos, e o crescimento da minha propriedade.

”Paulo diz:“ Estamos atribulados de todos os lados, mas não angustiados ”. Isso está bem. Não é a água sem embarcação, se fosse tão grande como o Atlântico, que a afundaria; mas a água que entra. Enquanto a mente está calma, pacífica e celestial, as angústias exteriores são de pouca importância. Mas quando tudo está escuro por fora e sombrio por dentro também, então ele é provado. “O espírito de um homem pode sustentar suas enfermidades, mas um espírito ferido que pode suportar?” - e podemos acrescentar, quem pode curar?

III. Sua resolução. "Portanto, vou me lembrar de Ti." At, esta não é uma resolução natural: estamos naturalmente alienados da vida de Deus. Ele destrói cada gota d'água em nossos vasos, a fim de que sejamos compelidos a morrer de sede ou a indagar por Ele, a fonte da água viva. E é bom se nos lembrarmos Dele e perguntarmos: "Onde está Deus meu Criador, que dá canções à noite?" Assim foi com Manassés: na sua aflição buscou ao Senhor Deus de seus pais, e foi encontrado por ele. Foi assim com o pródigo, na parábola; quando ele começou a sentir necessidade, ele disse: “Vou me levantar e ir ter com meu pai”. Quantos fizeram isso desde então!

4. Uma especificação. "Eu me lembrarei de ti desde a terra do Jordão", etc. Não há lugares para os quais você possa olhar, onde Deus talvez tenha libertado sua mente de uma terrível armadilha e tentação, e te libertado de fato - onde talvez Deus ordenou um maravilhoso livramento para você - onde Ele transformou o vale da morte na manhã - onde na maré da tarde foi iluminado. Esses Mizares, essas pequenas colinas, valem seu peso em ouro. ( W. Jay. )

A lembrança de Deus é o resultado da depressão mental

I. Confiança devota. "Oh meu Deus."

1. Meu por direito natural ( Jó 10:8 ; Salmos 119:73 ; Salmos 139:13 ; Zacarias 12:1 ; Hebreus 12:9 ).

2. Meu por preferência pessoal ( Salmos 63:1 ; Salmos 72:25).

3. Meu por adotar o amor ( Jeremias 3:19 ; Romanos 8:15 ; Gálatas 4:6 ).

4. Meu por apropriação divina.

5. Meu por confissão pública ( Isaías 44:5 ).

II. Depressão mental. Isso pode resultar -

1. De enfermidades corporais ( Isaías 38:14 ).

2. De apostasia de coração. Defeitos no amor, zelo, diligência.

3. De conflitos internos.

4. De luto aflitivo.

5. Do estado da humanidade ( Salmos 119:58 ; Salmos 119:136 ; Salmos 119:158 ; Filipenses 3:18 ).

III. Uma piedosa lembrança de Deus.

1. Aonde quer que vamos, Deus deve estar em nossa memória. Sua presença real; Sua agência contínua; o que Ele é em Si mesmo e para o Seu povo.

2. A lembrança de Deus é o antídoto mais eficaz contra a depressão mental ( 2 Coríntios 4:17, Hebreus 12:11, 2 Coríntios 4:17 ; Hebreus 12:11 ).

O texto pode servir para nos lembrar, por meio de inferência -

1. Esse homem nasceu para problemas. O melhor dos homens pode estar inquieto e deprimido: “por fora há brigas e por dentro há medos”.

2. Que pessoas piedosas estão acostumadas a derramar suas queixas a Deus.

3. Que os homens que não têm interesse em Deus não tenham refúgio na hora da angústia; pois vão é a ajuda do homem. ( Esboços de quatrocentos sermões. )

Melancolia religiosa

1. O primeiro caso é o daqueles que estão aptos a pensar que a reforma de suas vidas não procedeu de um amor sincero a Deus e de uma relutância em desagradá-Lo; mas por um mero medo daqueles castigos que Ele ameaçou.

(1) O medo é uma das paixões que Deus plantou em nossas almas, assim como o amor; ambos são criaturas de Sua sabedoria e poder; e tudo o que Ele colocou em nós foi para algum fim e pode ter um bom uso. Portanto, quando a paixão do medo serve ao fim para o qual Deus a enxertou em nossas mentes, não pode haver dúvida de que Ele aprovará os bons efeitos que ela produz.

(2) Deus fez cumprir todas as leis que deu aos filhos dos homens por meio de ameaças e também de promessas; mas assim como as promessas devem agir sobre nosso amor, as ameaças devem despertar nossos temores; Tendo Deus feito os motivos de nossa obediência para responder às diferentes paixões com as quais Ele dotou nossas almas.

(3) Nosso Salvador e Seus discípulos se dirigem não apenas à paixão do amor, mas também à do medo: o que eles nunca teriam feito se estivessem cônscios de que os sacrifícios do medo não teriam ascendido ao céu com uma gratidão saborear.

2. Alguns cristãos sérios reclamam da falta de inclinação para as coisas sagradas e de frieza em suas devoções. Não vão à casa de Deus, nem se dirigem às suas orações, com tanto apetite como fazem pelos negócios do mundo; mas deseja desejos mais antigos e fervorosos para o sucesso das petições. Agora, para diminuir seu problema, dê-me permissão para apresentar as seguintes observações diante deles.

(1) A diferença de graus de afeição com os quais os homens servem a Deus freqüentemente depende da diferença de temperamento e constituição. Deus medirá sua obediência pela sinceridade de suas mentes, que está em seu próprio poder; e não pela diferença de suas constituições, que não foi feita por eles mesmos.

(2) Aqueles que não são levados por suas paixões ao serviço de Deus, mas prestam adoração a Ele por motivos racionais, porque Ele é o doador de todas as coisas boas, parecem agir de acordo com um princípio mais elevado e mais sublime: pois, não obstante, eles são destituídos daquele calor agradável em suas paixões que leva outros a orar a Deus e a ser gratos a Ele, mas não cessam de celebrar Seu louvor, porque é seu dever fazê-lo e porque a razão sugere que eles devem fazer agradecidos reconhecimentos de Suas infinitas misericórdias.

(3) Os mais zelosos nem sempre são os melhores homens.

(4) Os santos servos de Deus não podem manter um calor igual em suas devoções em todos os momentos.

(5) O que até agora tem sido dito sobre a frieza e a umidade nas mentes dos homens enquanto eles estão engajados em deveres religiosos tem sido para confortar aqueles que estão extremamente tristes com isso. Agora, apesar de não ser esperado, nem necessário, que essas pessoas inocentes encontrem uma cura completa de sua dor, ainda devo dizer-lhes que nada irá animar mais seus espíritos no serviço de Deus do que meditações deliberadas Nele e de si mesmos antes de entrarem em qualquer parte da adoração divina.

3. Chego ao caso daquelas pessoas infelizes que têm pensamentos perversos e às vezes blasfemos que começam em suas mentes enquanto se exercitam na adoração a Deus, e temem que Deus os tenha rejeitado totalmente. Que o caso deles não é tão perigoso quanto eles o apreendem, tentarei mostrar pelas seguintes considerações.

(1) Porque esses pensamentos assustadores, em sua maioria, procedem da desordem e indisposição do corpo.

(2) Porque eles são, em sua maioria, pessoas boas que se exercitam com eles.

(3) Porque não está nas mãos daqueles cristãos desconsolados, a quem esses pensamentos ruins tão vexam e atormentam, com todos os seus esforços para sufocá-los e suprimi-los.

(4) Aqueles que trabalham sob o peso de tais pensamentos sombrios raramente são entregues a qualquer pecado grave ou deliberado. Pois eles, tendo uma opinião muito baixa sobre a condição de suas almas, têm ciúmes das menores tentações. Essa é a causa pela qual eles geralmente estabelecem uma guarda rígida sobre suas palavras e ações.

Conselhos sobre como lidar com essas perturbadoras desordens da mente e como se recuperar delas.

(1) Freqüentemente, observe como seus pensamentos são empregados. Os homens não podem pensar tolamente e agir com sabedoria. Além disso, os pensamentos ociosos são vizinhos dos maus, e há uma passagem direta e curta de um para o outro.

(2) Esforce-se para manter todas as suas paixões dentro dos limites devidos, visto que as tempestades de paixão confundem a alma e abrem caminho para pensamentos maus.

(3) Não abandone a sua vocação, nem abandone o posto em que a Providência o colocou. Sempre há mais melancolia no claustro do que no mercado.

(4) Quando você encontrar esses pensamentos rastejando sobre você, não fique desanimado, como se fossem sinais certos de sua reprovação. Pois, na medida em que dependem da indisposição do corpo, o que na maioria das vezes dependem principalmente, não os considero mais como marcas do desprazer divino do que doença, ou perdas, ou qualquer outra calamidade que você possa encontrar no mundo. Quando esses pensamentos perturbadores começarem a se agitar, não caia em nenhuma paixão violenta, que diminuirá a coragem e destruirá as resoluções de sua alma; mas, tendo primeiro recomendado seu miserável caso ao terno cuidado e compaixão de seu Pai Celestial, que não permitirá que você seja afligido acima da medida, esforce-se com um temperamento manso e sereno para suportá-los serenamente.

(5) Não pense o pior de Deus por eles, ou acuse Sua providência de falta de cuidado com você. Pois Ele poderia ter permitido que tais pensamentos continuassem perpetuamente, ou pelo menos os visitassem com muito mais freqüência, e de uma maneira mais assustadora, e tudo isso sem a menor diminuição de Sua justiça.

(6) Não deixe que esses pensamentos aflitivos o desencorajem de exercer suas devoções; nem tentá-lo a omitir ou cumprir negligentemente qualquer cargo ou dever cristão. ( Bispo Moore. )

Depressão de espíritos em cristãos

I. As causas.

1. Em muitos casos, a melancolia provém da fraqueza corporal.

2. Outra causa é o hábito que alguns têm de julgar a si mesmos, não pela Palavra de Deus, mas pelas palavras dos homens.

3. Aqueles que buscam a Deus e se empenham em servi-Lo, em alguns casos, têm expectativas muito altas de segurança e conforto. Eles esperam revelações mais claras das coisas divinas; evidência mais brilhante de sua justificação e maior alegria no Espírito Santo do que a que lhes é prometida neste mundo.

4. Outra causa de desânimo, ou profunda preocupação nos cristãos que foram discípulos por algum tempo, é o avanço que fizeram no conhecimento espiritual. A cada ano que passa, eles parecem mais pecadores e menos dignos do que nos anos anteriores. Eles pensam mais, também, no que está em jogo e no que é perder suas almas.

5. Há também uma clara distinção entre a dúvida da incredulidade e a dúvida que ocorre por causa da enfermidade; como também existe entre os pecados dos infiéis e dos crentes fracos.

II. A musa. Eles são lucrativos -

1. Para a prova de sua fé. “O Senhor deseja que aqueles que andam na luz nunca se esqueçam do que é sentar-se nas trevas e na sombra da morte. Um espírito entristecido é o melhor alicerce de um coração fiel. ”

2. Essas apreensões desanimadoras são um remédio poderoso para a justiça própria e o orgulho espiritual.

3. Por essa depressão de espírito, a que estão sujeitos os bons homens, você aprende quão pouca confiança pode ser depositada em seus sentimentos religiosos ou no mero estado de suas paixões. Em um sentido espiritual, às vezes é "melhor ir para a casa do luto do que para a casa do banquete".

III. Qual é o remédio para esse desânimo? Faça como o salmista fez; coloque sua confiança em Deus. Até que ponto o sofrimento religioso pode ser proveitoso para você, até que ponto necessário, Ele só sabe. Parece-nos mais desejável regozijar-se no Senhor do que lamentar Sua ausência. ( Bispo Griswold. )

Doces estimulantes para a alma desmaiada

I. A reclamação.

1. As causas de nossa rejeição são muito numerosas. Às vezes, é uma dor corporal; porventura uma dor extenuante, que põe à prova os nervos, impede o sono, distrai a nossa atenção, afasta o conforto e esconde o contentamento dos nossos olhos. Freqüentemente, também, tem sido debilidade do corpo; alguma doença secreta está minando e minando a própria força de nossa vida.

2. Passemos agora das causas mais óbvias às mais sutis de desânimo da alma. Essa reclamação é muito comum entre o povo de Deus. Quando o jovem crente primeiro tem que sofrer com isso, ele pensa que não pode ser um filho de Deus; "Pois", disse ele, "se eu fosse um filho de Deus, deveria ser assim?" Que belos sonhos alguns de nós temos quando acabamos de nos converter! Não sabemos para o que nascemos em nosso segundo nascimento, e quando nos sobrevêm problemas, isso nos surpreende.

3. Deixe-me dar um passo adiante e dizer que a doença mencionada em nosso texto, embora seja extremamente dolorosa, não é de todo perigosa. Quando um homem tem dor de dente, muitas vezes é muito angustiante, mas não o mata. Da mesma forma, os filhos de Deus ficam muito aborrecidos com suas dúvidas e medos, mas nunca são mortos por eles.

4. Eu observaria, ainda mais, que um homem pode realmente estar crescendo na graça enquanto está abatido; sim, e ele pode realmente estar mais alto quando é lançado do que quando ficava de pé. Quando afundamos o mais baixo em nossa própria estima, subimos o mais alto na comunhão com Cristo e no conhecimento Dele. Ser abatido muitas vezes é a melhor coisa que poderia nos acontecer. Você pergunta: "Por quê?" Porque, quando somos abatidos, isso controla nosso orgulho.

Não fosse por este espinho na carne, seríamos exaltados além da medida. Além disso, quando esse rebaixamento vem, ele nos leva a trabalhar no auto-exame. Outro benefício que obtemos por sermos rejeitados é que isso nos qualifica para simpatizar com os outros.

II. Os dois remédios aqui mencionados.

1. Uma referência de nós mesmos a Deus. Se tens um problema a suportar, a melhor coisa a fazer é não tentar suportá-lo, mas lançá-lo sobre os ombros do Eterno. Freqüentemente, quando ligo para ver um cristão com problemas, você sabe o que ele tem quase certeza de dizer? “Oh, senhor, eu não sinto isso - e tenho medo disso - e não posso deixar de pensar o outro!” Esse grande eu é a raiz de todas as nossas tristezas, do que sinto ou do que não sinto; isso é o suficiente para tornar qualquer um infeliz.

É um plano sábio dizer a tal pessoa: “Oh, sim! Sei que tudo o que você diz sobre si mesmo é verdade; mas, agora, deixe-me ouvir o que você tem a dizer sobre Cristo ”. Que mudança ocorreria em nosso espírito se todos agíssemos assim!

2. A grata lembrança do passado. Você conheceu a doçura do amor de Jesus, mas está abatido! Que vergonha! Arrancem aquelas vestes de luto, deixem de lado aquele saco e aquelas cinzas, e dos salgueiros arrebatem suas harpas, e vamos juntos cantar louvores Àquele cujo amor e poder e fidelidade e bondade serão sempre os mesmos. ( CH Spurgeon. )

Depressão religiosa e seu remédio

I. O suspiro de depressão religiosa. O que causou isso?

1. A falta de fé de amigos e parentes. Por mais amargo que seja sentir a falta de respeito, de reverência, de obediência, de amor por parte dos filhos que nos são queridos, essa amargura se intensifica quando a memória testemunha que nós mesmos causamos o mal por nossa imprudência, negligência ou excesso de ternura.

2. O escárnio dos inimigos. Para muitas naturezas sensíveis, esta é a forma mais dolorosa de perseguição.

3. Esconder o rosto de Deus.

II. O remédio.

1. Lembrança da fé.

2. Esperança de fé. Se você virar as costas para o sol, sua sombra estará diante de você, mas se você virar o rosto para o sol, sua sombra estará atrás de você, e você não a vê. Se você virar as costas para Deus, sombras escuras cruzarão seu caminho, escuridão densa estará diante de você; mas com seu rosto voltado para Deus, você verá a luz em Sua luz, as trevas já passaram e a verdadeira luz brilha.

3. Triunfo da fé. Na costa galesa existe uma pequena ilha rochosa com um farol, e no farol um sino, que nas noites de tempestade soa o seu solene aviso ao marinheiro que se aproxima. Quando tudo está calmo, o sino não é ouvido, fica mudo; mas quando os ventos se tornam violentos e as ondas batem forte, o sino começa a tocar. Foi a tempestade de problemas que despertou a plena harmonia da harpa de Davi. ( R. Roberts. )

Desapontamento

O caminho da vida está repleto de flores caídas de esperança.

I. Deus freqüentemente nos decepciona para nos ensinar a submissão à sua vontade. Muitas e dolorosas experiências são necessárias antes que a obstinação natural e a autossuficiência sejam expulsas do coração.

II. Desilusões são enviadas para nós porque Deus pretende nos citar algo melhor do que aquilo que escolhemos para nós mesmos. Esta é uma experiência muito familiar. Colocamos nosso coração na obtenção de algum bem particular. Deus sabia melhor do que nós e, em Seu amor, recusou-se a nos dar o que seria impróprio para nós.

III. Deus nos decepciona no momento, para nos dar o que buscamos em algum momento melhor. Ilustre a decepção de Joseph quando esquecido pelo mordomo. Mas, quando suas esperanças finalmente se concretizaram, quanto mais rica a herança! A escolha de Deus para o tempo, assim como a escolha de Deus para o presente, sempre será considerada a mais sábia e melhor.

4. Nosso sentimento de decepção é irracional e tolo. Estamos prontos para esquecer que existe uma lei de desenvolvimento ordenado pela qual Deus executa Seus planos. O lavrador teria o direito de ficar desapontado ao descobrir que a semente que plantou ontem ainda nem havia aparecido acima do solo? E muitas de nossas decepções são igualmente irracionais. ( Advogado Evangélico. )