Salmos 42:5

Por que você é derrubado, ó minha alma? - Margem, curvada para baixo. A palavra hebraica significa curvar-se, inclinar-se; então, geralmente, prostrar-se como no culto público; e então afundar sob o peso da tristeza; estar deprimido e triste. A Septuaginta traduz: "Por que estás triste?" - περίλυπος perilupos. Então a Vulgata. Essa é uma crítica sincera dirigida por ele à sua própria alma, como se realmente não houvesse ocasião para essa depressão excessiva; como se acalentasse sua dor indevidamente. Havia um lado mais brilhante, e ele deveria se voltar para isso e ter uma visão mais alegre do assunto. Ele havia deixado sua mente descansar no lado sombrio, olhando as coisas desencorajadoras em sua condição. Agora ele achava que isso era voluntário, ou que havia sido concedido muito livremente, e que estava errado: que era apropriado para um homem como ele procurar conforto em visões mais brilhantes; que era um dever que ele devia a si próprio e à causa da religião ter uma visão mais clara. Podemos observar,

(1) Que existem dois lados para os eventos que ocorrem, e que nos parecem tão desanimadores - um lado sombrio e um lado positivo.

(2) Que em certos estados mentais, freqüentemente conectados a um sistema nervoso doente, somos propensos a olhar apenas para o lado sombrio, para ver apenas o que é sombrio e desanimador.

(3) Que isso muitas vezes se torna voluntário e que encontramos uma satisfação melancólica por estarmos infelizes e por nos tornarmos mais infelizes, como se tivéssemos sido prejudicados e como se houvesse uma espécie de virtude no desânimo e na tristeza. - em "recusar", como Rachel, "ser consolado" Jeremias 31:15; talvez também com a sensação de que merecíamos a aprovação divina e estabelecendo as bases para algumas reivindicações a favor na pontuação do mérito.

(4) Que nisto somos frequentemente eminentemente culpados, por deixar de lado os consolos que Deus nos proporcionou; como se um homem, sob a influência de algum sentimento mórbido, encontrasse uma espécie de prazer melancólico de morrer de fome no meio de um jardim cheio de frutas ou morrendo de sede ao lado de uma fonte em movimento. E

(5) Que é dever do povo de Deus olhar para o lado positivo das coisas; pensar nas misericórdias passadas de Deus; examinar as bênçãos que ainda nos cercam; olhar para o futuro, neste mundo e no outro, com esperança; e ir a Deus e lançar sobre ele o fardo. Faz parte do dever religioso ser alegre; e um homem muitas vezes pode fazer um bem mais real, por uma mente alegre e submissa, em tempos de aflição, do que poderia por muito esforço ativo nos dias de saúde, abundância e prosperidade. Todo cristão triste e desanimador deve dizer à sua alma: "Por que assim és derribado?"

E por que você está inquieto em mim? - Com problemas, triste. A palavra significa literalmente,

(1) rosnar como um urso;

(2) soar ou fazer barulho, como harpa, chuva, ondas;

(3) estar agitado, perturbado ou ansioso: gemer internamente. Veja as notas em Isaías 16:11; compare Jeremias 48:36.

Espero que você esteja em Deus - Ou seja, confie nele, com a esperança de que ele interponha e restaure você aos privilégios e confortos até então desfrutados. A alma se volta para Deus quando todas as outras esperanças fracassam e encontra consolo na crença de que ele pode e nos ajudará.

Pois eu ainda o louvarei - Margem, agradeça. A idéia é que ele ainda teria ocasião de agradecer sua interposição misericordiosa. Isso implica uma forte garantia de que esses problemas nem sempre durariam.

Pela ajuda de seu semblante - literalmente, “as salvações de seu rosto” ou sua presença. A palavra original traduzida por ajuda está no número plural, significando salvação; e a idéia no uso do plural é que sua libertação seria completa ou completa - como se fosse dupla ou múltipla. O significado da frase “ajuda de seu semblante” ou “rosto” é que Deus olharia favorável ou benignamente para ele. O favor é expresso nas Escrituras levantando a luz do semblante sobre um. Veja as notas em Salmos 4:6; compare Salmos 11:7; Salmos 21:6; Salmos 44:3; Salmos 89:15. Isso encerra a primeira parte do salmo, expressando a crença confiante do salmista de que Deus ainda iria interpor e que seus problemas teriam um fim; repor toda a confiança em Deus como o único fundamento da esperança; e expressar o sentimento de que, quando essa confiança existe, a alma não deve ser abatida ou abatida.