Salmos 5

1. "Autor do salmo" - Este salmo também se propõe a ser um salmo de Davi, e não há nada para nos levar a duvidar de que esta opinião esteja correta. É atribuído a ele em todas as versões e por todos os escritores hebreus antigos, e o conteúdo é o que podemos esperar dele.

2. “A ocasião em que o salmo foi composto.” Isso não está especificado no título do salmo, e não há nada no próprio salmo que possa nos permitir determiná-lo com certeza. Não pode haver improbabilidade em supor que houve alguns eventos na vida de Davi, ou que houve algumas circunstâncias particulares que sugeriram os pensamentos no salmo, mas todas essas alusões locais e pessoais são suprimidas, pois não parece tem sido o objetivo do escritor divulgar sentimentos particulares, mas expressar sentimentos, embora talvez sugeridos por considerações pessoais e particulares, que possam ser de uso permanente para a igreja em todos os momentos.

Há evidências no próprio salmo de que o autor na época de sua composição era assediado por inimigos e que ele estava em perigo devido aos desígnios de homens violentos, Salmos 5:6, Salmos 5:8-1. Quem eram esses inimigos, no entanto, ele não especifica, pois o objetivo era expressar sentimentos que seriam úteis para todos que pudessem estar em circunstâncias semelhantes, mostrando quais eram os verdadeiros sentimentos de piedade e qual era o verdadeiro fundamento. de confiança para o povo de Deus nesses momentos; e esse objeto não teria sido promovido por nenhuma especificação em relação aos inimigos que o cercavam na época.

Flaminius (veja Rosenmuller) supõe que o salmo foi composto no tempo de Saul, e em referência às perseguições que Davi experimentou então; mas a maioria dos intérpretes se referiu ao período da rebelião de Absalão. A maioria dos escritores judeus, de acordo com Kimchi (veja DeWette), supõe que ele tenha referência a Doeg e Aitofel; mas, como observa DeWette, uma vez que viviam em épocas diferentes, não se pode supor que o salmo tivesse referência a ambos. Não há improbabilidade em supor que o salmo foi composto com referência às mesmas circunstâncias que as duas anteriores - aquele evento importante na vida de Davi, quando seu próprio filho se rebelou contra ele e o expulsou de seu trono. Nesses problemas prolongados e medrosos, não é improvável que o poeta real proferisse seus sentimentos em mais de um derrame poético, ou que alguma nova fase do problema sugerisse novas reflexões e o levasse novamente a buscar consolo. na religião e para expressar sua confiança em Deus. O salmo tem uma semelhança suficiente com os dois anteriores para concordar com essa suposição, e pode ser lido com lucro com as cenas em vista.

3. "Conteúdo do salmo." O salmo, no que diz respeito ao sentimento, pode ser considerado adequadamente dividido em quatro partes:

I. Uma oração sincera do autor a Deus para ouvi-lo; para atender ao seu clamor e entregá-lo, Salmos 5:1. Sua oração pela manhã ele o dirigia e, com a luz do dia que voltava, ele olhava para ele. Em seus problemas, seu primeiro ato seria a cada dia invocar a Deus.

II Uma expressão de confiança inabalável em Deus como protetor e amigo dos justos e inimigo de toda maldade, Salmos 5:4. Deus, ele tinha certeza, não tinha prazer na maldade; não permitiria que o mal habitasse em sua presença; abominaria tudo o que era falso e enganoso, e ele poderia, portanto, em todos os seus problemas, confiar nele. Em vista desse fato - essa característica da natureza divina -, ele diz que entraria em seu templo sagrado, onde a oração estava acostumada a ser feita, com confiança e adoração com profunda reverência, Salmos 5:7.

III Oração a Deus, em vista de tudo isso, por sua orientação e proteção em suas perplexidades, Salmos 5:8-1. Ele se sentiu cercado por perigos; ele estava perplexo quanto ao verdadeiro modo de segurança; seus inimigos eram poderosos, numerosos e traiçoeiros, e ele implora a Deus, portanto, para interpor e libertá-lo deles - mesmo cortando-os. Ele ora para que eles caiam por seus próprios conselhos, e que, como se rebelaram contra Deus, possam ser verificados e punidos como mereciam.

IV Uma exortação, fundamentada nessas visões, para que todos confiem em Deus, Salmos 5:11. O que ele descobriu ser verdade, todos os outros descobririam ser verdade; e como ele, em seus problemas, via motivos para confiar em Deus e não se decepcionara, exorta todos os outros, em circunstâncias semelhantes, a fazer o mesmo.

"Para o chefe muscian." Veja a nota no título em Salmos 4:1.