Salmos 33

Este salmo não tem um título prefixado e não é possível determinar com certeza quem foi o autor ou em que ocasião foi escrito. Não há nada no salmo que tenha alguma alusão especial a Davi, nem há referência a quaisquer circunstâncias que nos permitiriam determinar quando foi composta. Na verdade, não tem nenhuma alusão particular à religião judaica ou ao modo predominante de culto naquela terra e é, de fato, tão “geral” em seus sentimentos e descrições, que poderia ter sido escrita em qualquer período da história judaica, ou mesmo em qualquer terra. Como é encontrado “entre” os Salmos de Davi, e é entre os salmos atribuídos a Davi, podemos presumir que se acreditava ter sido composto por ele; e não há nada que esteja em desacordo com essa crença. É realmente apenas uma realização do sentimento com o qual o salmo anterior se fecha; e foi suposto que a relação íntima dos dois salmos pode ter sido a razão pela qual o título para o último deles foi omitido.

O salmo consiste adequadamente em três partes:

I. uma exortação a louvar a Deus;

II razões pelas quais ele deveria ser elogiado; e

III a expressão de um propósito, portanto, para louvá-Lo.

I. Uma exortação a louvar a Deus, Salmos 33:1. Nisto há um apelo aos justos para louvá-Lo com cânticos e instrumentos musicais - a harpa, o saltério, o instrumento de dez cordas; um chamado para fazer uso dos melhores poderes da música em todas as suas formas variadas em Seu serviço.

II Razões para louvá-Lo, Salmos 33:4.

(1) Seu caráter geral de bondade e verdade, Salmos 33:4.

(2) O fato de que Ele criou o universo; ou, a sabedoria e o poder demonstrados por Ele na criação, Salmos 33:6.

(3) A estabilidade de Seus conselhos ou propósitos, Salmos 33:10.

(4) As bênçãos que Ele concede àqueles que O reconhecem ser seu Deus - bênçãos de cuidado, proteção e libertação em perigo, Salmos 33:12.

III O objetivo do escritor e daqueles que estavam associados a ele, portanto, louvar a Deus, Salmos 33:20.

O salmo é, portanto, apropriado para as pessoas de todas as terras e épocas, e será melhor apreciado na proporção em que as pessoas se familiarizarem cada vez mais com Deus na sabedoria, no poder e na habilidade que Ele demonstrou nas obras. da criação e em Seu governo providencial do mundo.