Salmos 36

O "título" deste salmo é: "Para o principal músico, um" salmo "de Davi, servo do Senhor". Sobre o significado da frase "Para o músico chefe". veja as notas no título para Salmos 4:1. As palavras "Um Salmo" são fornecidas pelos tradutores. O original é simplesmente "de" ou "de David", como em Salmos 11:1; Salmos 14:1; Salmos 25; Salmos 26:1; e outros, sem indicar se é um "salmo" ou uma "oração". Em muitos casos, o “caráter” do salmo é indicado, tente o título, como em Salmos 3:1; Salmos 4:1; Salmos 5:1; ; e outros, "Um Salmo de Davi;" em Salmos 7, "Shiggaion de David;" Salmos 16:1, "Michtam de David;" Salmos 17:1, “Uma“ oração ”de Davi” etc. etc. O significado do título aqui é simplesmente que ele foi “composto” por Davi, sem indicar nada em relação aos “conteúdos” ou "Caráter" do salmo. A adição no título, "O servo do Senhor", também ocorre no título para Salmos 18. Veja as notas nesse título. Isso parece ter sido acrescentado aqui, como em Salmos 18, por algum motivo que tornou apropriado observar que o salmo era composto por alguém que era "servo" ou amigo do Senhor, e que era estabelecer algo que estava especialmente conectado com esse serviço, ou foi sugerido por ele - como expressão dos sentimentos de quem serviu a Deus; ou como mostrar o resultado de servir a Deus. Na Salmos 18, a última parece ter sido a idéia de destaque; no salmo diante de nós, o primeiro parece ser o pensamento principal; "E o salmo é propriamente uma expressão dos sentimentos de quem está verdadeiramente engajado no serviço de Deus." Como tal, suas instruções são valiosas em todos os aspectos e em todas as idades.

A ocasião em que o salmo foi composto não é conhecida. Não há nada no título para indicar isso, ou no próprio salmo, e a conjectura é vã. Amyraldus supôs que isso se referia a ti de Saul, e especialmente a ti quando ele parecia ser amigo de Davi, mas quando ele secretamente guardava malícia em seu coração, e tentava destruí-lo, e ao fato de que Davi viu sua projetos reais através de todas as profissões de sua amizade e confiança. Veja Introdução aos Salmos de Rosenmuller. Certamente é possível que essa tenha sido a ocasião em que o salmo foi composto; mas não há circunstâncias no salmo que tornem isso absolutamente certo, e houve muitas ocasiões na vida de Davi em que a descrição em uma parte do salmo Salmos 36:1 seria aplicável ao personagem e aos desígnios de seus inimigos, como a descrição no restante do salmo teria sido aplicável aos seus.

O salmo consiste em três partes:

I. Uma descrição do caráter dos ímpios, referindo-se, sem dúvida, a algumas pessoas que estavam ou que estiveram tramando a ruína do autor do salmo; uma descrição geral da depravação humana, tirada do caráter daqueles que o salmista tinha particularmente em seus olhos, Salmos 36:1.

II Uma descrição da misericórdia de Deus e uma expressão de forte confiança nessa misericórdia; particularmente, uma descrição do caráter de um Deus misericordioso como refúgio em ti quando a depravação prevalece e em ti da escuridão; uma expressão de forte confiança de que a luz finalmente sairá dele e de que eles encontrarão segurança que colocará sua confiança sob a sombra de suas asas, Salmos 36:5.

III Uma oração do salmista para que ele possa experimentar a misericórdia de Deus neste caso, e uma expressão de firme convicção de que Deus interporia em seu favor, Salmos 36:10. Ele está tão confiante disso - tão certo de que isso aconteceria - que fala disso como se já tivesse sido feito.