Salmos 39

Este salmo pretende ser um salmo de Davi, mas a ocasião especial em sua vida quando foi composta não é especificada, e agora não pode ser verificada. Evidentemente, foi como o salmo anterior, em tempos de aflição, mas a que aflição específica se refere é desconhecida. É, no entanto, de caráter tão geral, e expressa sentimentos que muitas vezes surgem na mente dos aflitos, que é adaptado para uso geral no mundo, e nada seria ganho, talvez, se pudéssemos determinar a provação particular na vida do autor do salmo a que se referia. Sobre o significado da frase no título, "Para o músico chefe", veja as notas no título para Salmos 4:1. A adição a isso neste lugar, “a Jeduthun”, implica, de acordo com a tradução em nossa versão comum, que “Jeduthun”, no momento em que o salmo foi composto, ocupava essa posição; e isso é provável. A palavra Jeduthun significa propriamente "louvar, celebrar"; mas aqui é usado evidentemente como um nome próprio e designa alguém que foi colocado sobre a música, ou que se encarregou dela. A referência é a um dos coristas nomeados por David. Jeduthun é mencionado expressamente, entre outros, como tendo sido designado para este serviço, 1 Crônicas 16:41: "E com eles Heman e Jeduthun ... para dar graças ao Senhor." Então, também, Sl 39: 1-13 : 42: “E com eles Heman e Jeduthun, com trombetas e pratos para aqueles que deveriam fazer uma som e com instrumentos musicais de Deus. ” Veja também 1 Crônicas 25:6; 2 Crônicas 35:15. Parece, também, de Neemias 11:17, que seus descendentes ocupavam o mesmo cargo em seu tempo.

O salmo era composto por alguém que estava com problemas e que tinha tantos pensamentos em sua aflição que não se atreveu a expressá-los por medo de que eles prejudicassem a causa da religião. Ele estava triste e desanimado. Ele não conseguia entender a razão dos negócios divinos. Ele não sabia por que estava tão aflito. Ele não via a justiça, a propriedade ou a benevolência dos arranjos divinos pelos quais a vida do homem era tão curta e vaidosa, e pela qual ele era chamado a sofrer tanto. Havia, no caso dele, um espírito consciente de reclamar contra os arranjos divinos; ou havia tanta coisa que, em sua opinião, era misteriosa e aparentemente inconsistente com a benevolência nos tratos divinos, que ele não se atreveu a expressar o que estava acontecendo em sua própria mente, nem a desabafar os pensamentos secretos de sua alma. ; e, portanto, ele decidiu que ficaria em silêncio e não diria nada sobre o assunto, especialmente quando os iníquos estavam diante dele. Ele suportou isso o máximo que pôde e, em seguida, deu vazão a suas emoções reprimidas e procurou conforto na oração.

O salmo, portanto, consiste em duas partes:

I. Seu propósito de manter o silêncio; não dizer nada; para suprimir as emoções que estavam lutando em seu seio, ou para não exprimir o que estava passando em sua mente, para que, com essa expressão, ele devesse fortalecer e confirmar os ímpios no que eles estavam pensando ou em seus pontos de vista. Deus. Até agora ele carregou isso, e diz que resolveu manter sua "paz até do bem"; isto é, ele resolveu que não diria nada, para não ser tentado a dizer algo que prejudicaria a causa da religião e da qual teria ocasião de se arrepender, Salmos 39:1.

II O fato de ele ter sido obrigado a falar; que ele não podia limitar seus pensamentos ao seu próprio seio; que ele estava com tanta angústia que “precisava” encontrar alívio dando expressão ao que estava passando em sua alma. Isso ocupa o restante do salmo, Salmos 39:3. Esta parte do salmo abrange os seguintes pontos:

(1) a profundidade e angústia de seu sentimento; o fato de que seus sentimentos se tornaram tão intensos, como um fogo reprimido em seu peito, que ele não podia deixar de falar e dar a conhecer seus pensamentos, Salmos 39:3.

(2) A expressão em palavras dos pensamentos que ele estava acalentando, que lhe causaram tantos problemas e que ele não estava disposto a expressar diante dos iníquos, para que ele não os confirmasse em seus pontos de vista sobre Deus e seus atos, . Esses pensamentos pertenciam à sua contemplação da vida humana - sua brevidade, sua vaidade e suas tristezas; às suas dúvidas e perplexidades sobre o propósito para o qual um ser como o homem foi feito; e às trevas de sua própria mente a respeito das razões pelas quais Deus havia feito o homem assim, e por que ele lidou assim com ele. Por que a vida era tão curta? Por que foi tão vaidoso? Por que estava tão cheio de tristeza?

(3) seu apelo mais calmo a Deus nesse estado de espírito, Salmos 39:7.

(a) Ele diz que sua única esperança estava em Deus, Salmos 39:7.

(b) Ele pede libertação de suas transgressões - isto é, aqui, das calamidades que haviam caído sobre ele por seus pecados, Salmos 39:8.

(c) Ele diz que tinha sido burro diante de Deus e se esforçou para não reclamar em suas negociações, Salmos 39:9.

(d) Ele se refere ao fato de que quando Deus se compromete a repreender o homem por sua iniqüidade, o homem não pode estar diante dele - que sua beleza é feita para consumir como uma mariposa, Salmos 39:10.

(e) Ele sinceramente clama a Deus e ora para que ele o entregue, Salmos 39:12. Ele pede força nessas lutas e provações, antes que ele saia e não exista mais.

Verificou-se que o salmo expressa sentimentos que freqüentemente passam pela mente de homens bons, em relação aos mistérios de nossa condição aqui, e será adaptado para acalmar os sentimentos que freqüentemente surgem na alma e que poderiam não se exprimir sem ferir, sofrendo os corações dos bons e confirmando os iníquos em suas noções; silenciar as queixas do coração; e levar a alma a um estado de humilde aquiescência diante de Deus, reconhecendo que todos os eventos da vida são controlados por sua mão.