Salmos 116

O autor e a data deste salmo são desconhecidos. Parece ser mais um caráter privado do que público, e nele existem expressões que devem ter sido extraídas da experiência pessoal de seu escritor. Ela é adaptada ao uso público apenas porque em todas as assembléias públicas há quem ache sua própria experiência representada pela linguagem do salmo. Pode ter sido composta após o retorno de Babilônia, mas não há nada no salmo para limitá-lo a esse tempo, e a linguagem é tal que pode ter sido composta a qualquer momento depois que Jerusalém se tornou o local de culto público, Salmos 116:19.

A Septuaginta e a Vulgata Latina, que combinaram os dois salmos anteriores em um, dividem isso em dois, no final de Salmos 116:9. A razão pela qual isso foi feito é desconhecida.

O salmo parece ter sido composto em referência a uma doença perigosa ou alguma aflição profunda que ameaçava a vida, Salmos 116:3, Salmos 116:8, Salmos 116:15; e expressa um propósito de louvar e servir a Deus, em vista do fato de o autor ter sido libertado da morte iminente e de que seus dias haviam sido prolongados na terra.

O salmo abrange os seguintes pontos:

I. Uma expressão de amor e gratidão em vista das misericórdias de Deus e com um propósito de servi-lo enquanto a vida durar, Salmos 116:1.

II Uma descrição de seus sofrimentos, como se as dores do inferno o tivessem tomado, Salmos 116:3.

III Uma descrição da misericórdia e bondade de Deus como interposição em resposta à sua oração e entrega, Salmos 116:5.

IV Uma declaração solene de seu propósito de louvar a Deus por todas as suas misericórdias; tomar o cálice da salvação e invocar o seu nome; pagar seus votos na presença do povo de Deus; oferecer o sacrifício de ação de graças; adorar nas cortes da casa do Senhor, no meio de Jerusalém, Salmos 116:12.