Salmos 81

Este salmo pretende também ser um salmo de Asafe. Veja Introdução a Salmos 73. Na ausência de qualquer evidência em contrário, pode-se presumir que ele foi composto por ou para o Asafe que era o contemporâneo de Davi e que foi designado por ele para presidir a música do santuário. Venema, de fato, supõe que o salmo foi composto no tempo de Josias, na observância da grande Páscoa celebrada por ele 2 Crônicas 35; mas não há evidência positiva disso, embora não haja nada no salmo que seja inconsistente com essa suposição. Na frase no título, sobre Gittith, veja as notas no título para Salmos 8:1.

A ocasião em que o salmo foi composto parece ter sido uma ocasião festiva, e as circunstâncias no salmo provavelmente estarão de acordo com a suposição de que era a Festa da Páscoa. Rosenmuller realmente se esforçou para mostrar (veja suas anotações em Salmos 81:4) que ele foi composto por ocasião da Festa das Trombetas (Levítico 23:24, a seguir); mas não há nada no salmo que o restrinja necessariamente a isso, e, como veremos, todas as circunstâncias no salmo se harmonizam com a suposição de que estava na Festa da Páscoa, o principal e o mais importante festival de os hebreus. É bem observado por DeWette (Introdução ao salmo), que como os hebreus eram obrigados a dar a conhecer a seus filhos o design da ordenança da Páscoa (ver Êxodo 12:26), nada seria mais natural do que os poetas sagrados deveriam ter ocasião do retorno daquele festival para impor as verdades pertinentes a ele em canções compostas para a celebração. Esse parece ter sido o objetivo deste salmo - lembrar o povo da bondade de Deus no passado e lembrá-lo de seus pecados por uma lembrança de suas misericórdias e por uma visão de quais seriam as conseqüências de obedecer plenamente à sua vontade. lei.

Pareceria improvável que o salmo fosse composto em um período de declínio nacional da religião, e quando houvesse uma tendência à idolatria, e que o objetivo do autor fosse despertar a nação desse estado e se esforçar por uma referência ao passado para trazê-los de volta a uma dedicação mais completa a Deus.

O conteúdo do salmo é o seguinte:

I. O dever de louvor, particularmente em ocasiões como aquela em que o salmo foi composto; um dever estipulado até no Egito, no tempo de José, quando Deus libertou seu povo daquela terra estranha, Salmos 81:1.

II O comando principal que foi então ordenado para ser o guia do povo - a lei fixa da nação - a idéia fundamental em sua política - de que não haveria um deus estranho entre eles, mas que eles devessem adorar o Deus verdadeiro, e ele sozinho, Salmos 81:8-1.

III O fato de a nação se recusar a ouvir; que havia tanta propensão a adorar outros deuses e a cair nos hábitos dos idólatras, que Deus os entregara a seus próprios desejos e os fazia seguir seus próprios caminhos, Salmos 81:11 .

IV Uma declaração do que Deus teria feito por eles se tivessem sido obedientes; do que teria sido o efeito em sua prosperidade nacional se eles tivessem ouvido os mandamentos de Deus; e consequentemente do que ainda seria o resultado se o povo fosse obediente e se submetesse inteiramente à lei de Deus, Salmos 81:13. Particularmente:

(1) Seus inimigos teriam sido subjugados, Salmos 81:14.

(2) aqueles que odiavam o Senhor se renderiam a ele, Salmos 81:15.

(3) Deus lhes daria prosperidade abundante; ele os teria alimentado com o melhor do trigo e os teria satisfeito com o mel da rocha, Salmos 81:16.

O salmo é de especial importância para a igreja agora, lembrando-a de sua obrigação das misericórdias passadas de Deus, e mostrando quais seriam as conseqüências se fosse inteiramente dedicado ao serviço de Deus.