Salmos 115

Agora não é possível determinar em que ocasião esse salmo foi composto ou quem foi seu autor. Acredita-se geralmente que foi escrito nos períodos posteriores da história judaica e depois do cativeiro na Babilônia. Não há improbabilidade na suposição, embora não haja nada tão marcado no salmo que torne essa suposição necessária. É evidente a partir de Salmos 115:2, que foi composta em um período de calamidade nacional e, especialmente, de um desastre nacional que poderia levar as nações vizinhas a dizerem que foram abandonadas pelo Deus a quem adoravam . Responde-se a essa acusação dizendo que o que ocorreu havia ocorrido sob a permissão divina e não era prova de que o Senhor não era o Deus verdadeiro. Esse pensamento leva o autor do salmo a provar a total impotência dos ídolos em comparação com o Senhor e, em vista disso, a exortar o povo de Israel a confiar ainda em seu próprio Deus como o Ser em quem somente eles poderiam esperar. proteção e segurança.

O salmo, portanto, compreende as seguintes partes:

I. Uma declaração de que tudo o que eles tinham era para ser atribuído a Deus, Salmos 115:1.

II Os problemas existentes da nação como tão grandes que os pagãos foram levados a inferir que o Senhor não poderia ajudá-los e a perguntar, com alguma demonstração de plausibilidade, onde estava agora o Deus em quem eles confiavam? Salmos 115:2.

III A afirmação geral do salmista de que o que havia ocorrido devia ser atribuída a Deus; que não era prova de que ele os havia abandonado, mas era prova de que ele era um soberano, Salmos 115:3.

IV Uma declaração da fraqueza total, desamparo e ineficiência dos ídolos; de toda a sua impotência como estando sem vida; e da estupidez e tolice de adorar esses objetos sem vida, Salmos 115:4.

V. Uma exortação a confiar no Senhor, com base no que ele havia feito e nas bênçãos que se esperavam dele, Salmos 115:9.

VI Uma exortação a fazer isso de uma só vez, já que a morte ocorreria em breve e não lhe poderiam ser louvados na sepultura, Salmos 115:17,