Salmos 12

Este salmo pretende ser "Um Salmo de Davi", e não há razão para duvidar que foi composto por ele. Em que ocasião ele foi composto é agora desconhecido, e não há nada no próprio salmo que nos permita decidir. Alguns supuseram que foi escrito em vista da perseguição de Davi por Saul; e outros, que foi em vista da rebelião de Absalão. Não há nada no salmo, no entanto, que mostre que ele tenha alguma referência espectral para essas perseguições ou problemas; nada que não pudesse ter sido pronunciado se esses problemas nunca tivessem ocorrido. Todas as expressões no salmo são de caráter geral e parecem mais se referir a um estado predominante de iniqüidade do que a qualquer manifestação particular de iniqüidade pertencente ao próprio salmista.

O salmo, sem dúvida, se refere à iniqüidade predominante, e não é difícil determinar a que forma de iniqüidade se refere. Foi um fracasso geral de fidelidade entre homens de bem; uma retirada geral dos deveres ativos dos homens que antes haviam sido considerados fiéis; uma falta daquela firmeza e zelo que era apropriado esperar daqueles que professavam ser bons homens. Em particular, refere-se aos modos predominantes de fala entre aqueles de quem era certo esperar coisas melhores: uma condição em que havia falta de seriedade e sinceridade na conversa; em que a lisonja abundava; em que duplos significados na conversa eram comuns; em que promessas feitas solenemente não podiam ser invocadas; e em que houve, em conseqüência, grandes erros cometidos aos pobres e desavisados ​​- aqueles que, devido à sua ignorância e sua natureza não suspeita, ficaram muito feridos ao confiar em tais promessas e garantias. Nesse estado de coisas, o salmista sentiu que era apropriado invocar a Deus para proteger aqueles que foram expostos a tais erros.

O salmo, portanto, é composto destas partes:

I. Uma declaração da condição predominante das coisas, como uma razão pela qual era apropriado que Deus interpusesse, Salmos 12:1.

II O fato de o Senhor interpor nesses casos e eliminar essa classe de pessoas, Salmos 12:3.

III O forte contraste entre as palavras do Senhor e a linguagem que era então predominante, Salmos 12:6. As palavras do Senhor eram puras; puro como prata, provado pelos mais severos testes de fogo.

IV Uma profunda convicção por parte do salmista de que Deus seria o protetor daqueles que estavam assim expostos a ferimentos e erros; em particular, ele os manteria afastados dos propósitos dessa geração para sempre, Salmos 12:7.

V. O versículo final, “Os ímpios andam por todos os lados, quando os homens mais vis são exaltados” Salmos 12:8, parece ser apenas a realização da idéia do divino proteção no salmo: "Portanto, os ímpios andem por todos os lados quando homens vil são exaltados ao poder, pois Deus é o protetor de seu povo, e todos esses homens estão sob seu controle". Ou pode ser a declaração de um fato de que a iniquidade era abundante, ou de que as pessoas pareciam descontroladas quando homens maus estavam no poder, embora com a idéia de que Deus os via, e assim os verificaria e restringiria que os feridos e prejudicados estaria protegido.

O título do salmo - "Para o músico principal em Sheminith" - é o mesmo que o do sexto Salmo, exceto que as palavras "On Neginoth", usadas aqui, são aqui omitidas. Veja a nota nesse salmo.