Salmos 118

Da autoria deste salmo e da ocasião em que foi composto, nada pode agora ser verificado com certeza. A opinião comum é de que é um salmo de Davi e que foi composto quando cessaram seus problemas com Saul e quando foi reconhecido como rei. Alguns, no entanto, o referiram a Ezequias por ocasião de sua restauração da doença; outros à época do retorno do exílio babilônico; e outros à época dos macabeus. Seria inútil examinar essas opiniões, pois são todas meras conjecturas, e como agora não se pode ter certeza.

O que é evidente na face do salmo é que era um salmo de ação de graças a ser empregado no templo quando uma oferta ou sacrifício era levada ao altar Salmos 118:27 para ser apresentada como um reconhecimento de misericórdia de Deus, em alguma ocasião de libertação do perigo, por alguém cuja pretensão de governar havia sido rejeitada, mas que agora vencia seus inimigos e era reconhecida como a legítima líder e governante do povo. O salmo é, de certa forma, dramático. O autor é o orador nos primeiros vinte e um versos; no restante do salmo, os sacerdotes e o povo falam, e no final, o salmista novamente elogia.

O salmo consiste nas seguintes partes:

I. O autor do salmo fala, Salmos 118:1.

(1) ele pede a todos que louvem ao Senhor e se unam a ele na expressão de agradecimento, porque o que ocorreu foi uma questão de interesse para todo o povo; para Israel, para a casa de Arão, para o sacerdócio para todos os que temiam a Deus, Salmos 118:14.

(2) uma descrição de seu perigo e libertação, Salmos 118:5. Ele estivera angustiado; ele invocou o Senhor; ele viu o benefício de confiar no Senhor e não no homem. Todas as nações o cercaram como abelhas; eles haviam lhe ferido; eles procuraram a vida dele; mas ele não ficou consternado; ele sentiu, mesmo no meio de seus perigos, que viveria para declarar as obras do Senhor, Salmos 118:17

(3) O orador se aproxima do templo. Ele pede que as portas sejam abertas para que ele possa entrar e louvar ao Senhor. Ele se dirige àqueles que se encarregam do templo - os ministros da religião - e deseja ir e apresentar sua oferta, Salmos 118:19 Salmos 118:19 .

II Os sacerdotes e as pessoas falam Salmos 118:22.

(1) eles o reconhecem agora como o Governante - a pedra angular - o fundamento da prosperidade da nação e sua esperança. Ele fora rejeitado por aqueles que professavam lançar os fundamentos do império, mas agora havia estabelecido suas pretensões de ser considerado a própria pedra angular sobre a qual todo o edifício deveria repousar, Salmos 118:22.

(2) eles reconhecem isso como uma obra maravilhosa de Deus e adequados para excitar a mais profunda admiração, Salmos 118:23.

(3) eles reconhecem isso como um dia alegre, como se Deus tivesse criado um dia com o objetivo de celebrar um evento tão alegre, Salmos 118:24.

(4) eles declaram abençoado, que assim veio em nome do Senhor; eles o abençoam fora da casa do Senhor, Salmos 118:25.

(5) eles o instruem a trazer sua oferta, e atá-la às pontas do altar, preparatórias para o sacrifício. Ele pode vir livremente. Sua oferta é reconhecida como adequada, para que ele possa se aproximar com uma garantia de aceitação, Salmos 118:27.

III O autor do salmo novamente fala: Salmos 118:28. Ele reconhece Deus como seu Deus e convida todos a louvá-lo.

Partes do salmo são, no Novo Testamento, aplicadas a Cristo; e foi questionado se ele tinha ou não uma referência original a ele. Assim, em Mateus 21:42; Marcos 12:11; Lucas 20:17, é citado pelo Salvador como ilustrador de uma verdade em relação a si mesmo. Atos 4:11, o vigésimo segundo verso do salmo é aplicado por Pedro ao Salvador, como tendo sido cumprido nele - ou, como significando que a linguagem do salmo descreveria adequadamente o fato que ocorreu no tratamento de Jesus de Nazaré. Muitos dos rabinos judeus consideravam o salmo referindo-se ao Messias, e poucos intérpretes cristãos supunham que ele tivesse uma referência tão original.

Parece claro, no entanto, a partir do próprio salmo que não poderia ter sido composto principalmente com referência a ele. Há partes dele que não podem, sem um uso muito forçado da linguagem, ser aplicadas a ele, como por exemplo, a alusão ao ataque feito por “todas as nações” à pessoa mencionada no salmo Salmos 118:1 e na alusão ao perigo de morte Salmos 118:17. A pessoa mencionada no salmo estava em perigo de morte, mas não foi entregue à morte. Ele tinha a garantia no meio do perigo de não morrer, mas continuaria a viver Salmos 118:17. O Redentor, no entanto, morreu. Seus inimigos cumpriram seu propósito nesse sentido. Eles o mataram, embora ele tenha ressuscitado dos mortos.

É claro, portanto, penso que o salmo não tinha uma referência original ao Messias. Ainda assim, há muita coisa aplicável a ele e que pode ser usada como expressão do que lhe ocorreu. Também contém princípios que podem ser tão aplicáveis ​​a ele quanto ao salmista; e, portanto, é usado pelo Salvador para impor a moral de sua própria parábola em referência a si mesmo, como tendo uma contrapartida em sua própria história, em um caso que deve ter sido familiar para todos eles. Como tal, é correto usá-lo agora, como ilustração do que ocorreu no tratamento do Redentor.