Salmos 43

Este salmo é sem título. O nome do autor é desconhecido e, é claro, não se sabe em que ocasião o salmo foi composto. Ela tem, no entanto, uma semelhança muito forte, em seu espírito geral e em sua estrutura, com Salmos 42:1, e foi, sem dúvida, composta pelo mesmo autor e em referência à mesma ocasião. A semelhança entre os dois salmos é tão impressionante que muitos supuseram que são partes do mesmo salmo, e como este termina com a mesma linguagem Salmos 43:5 que a que ocorre no final das duas partes de Salmos 42:1 Salmos 42:5, Salmos 42:11, muitos têm sido conjecturados de que essa é a terceira parte ou estrofe do salmo, e que eles foram separados por engano dos transcritores. Veja a introdução a Salmos 42:1. Seria impossível explicar o fato de que eles haviam se separado na maioria dos manuscritos hebraicos se eles originalmente constituíssem um salmo; embora o fato de serem encontrados unidos em um pequeno número de manuscritos hebraicos seja facilmente explicado, uma vez que a semelhança dos dois pode ter levado os transcritores a supor que eles eram parte de uma composição. A probabilidade é que esse salmo tenha sido composto pelo mesmo autor, como uma espécie de complemento ao antigo salmo, ou como expressão, de uma forma ligeiramente diferente, das emoções que passaram por sua mente naquela mesma ocasião.

O salmo contém

(1) um apelo sincero a Deus para ajudar o autor sofredor e protegê-lo dos esforços de uma nação ímpia e dos desígnios do homem enganoso e injusto, Salmos 43:1;

(2) um apelo a Deus como sua força, com a linguagem da indagação ansiosa por que ele o rejeitou e o fez sofrer por causa da opressão de seu inimigo, Salmos 43:2;

(3) uma oração sincera para que Deus interponha, e envie sua luz e sua verdade, e permita que ele volte novamente à sua colina sagrada, aos tabernáculos e ao altar, Salmos 43:3 ; e

(4), como em Salmos 42:5, Salmos 42:11, autocensura de que ele é assim desanimado e desanimado, e um apelo à sua própria alma para despertar a si mesma e colocar sua Acredite em Deus. É um salmo, como o anterior, de grande valor prático para aqueles que, na aflição, estão tristes e desanimadores.