Salmos 69

Este salmo é dito no título como sendo um salmo de Davi, mas em que ocasião ele foi composto não existe, nem pode ser determinado a partir do próprio salmo. Não há nada “dentro” do salmo que seja inconsistente com a suposição de que ele foi composto por Davi; e, de fato, tem, em muitos aspectos, uma forte semelhança com não poucas de suas composições indubitáveis, como ; Salmos 22; Salmos 25; Salmos 35; Salmos 38. Compare Salmos 42:1. Sobre a expressão no título “Para o principal músico”, consulte as Notas na introdução a Salmos 4:1. Nas palavras “sobre Shoshannim”, veja as notas no título de Salmos 45.

Em que ocasião na vida de Davi o salmo foi escrito agora não pode ser determinado. Havia muitas ocasiões em sua vida às quais tudo o que é dito no salmo poderia ser aplicável, pois a sua era uma vida de muitas provações e perigos; mas a interpretação mais natural seria aquela que a atribui ao tempo da rebelião de Absalão. Alguns supuseram que ele foi escrito em um período posterior ao tempo de Davi. Assim, De Wette sustenta que os versos finais Salmos 69:34 demonstram que ele deve ter sido escrito na época do exílio. Rosenmuller coincide com essa opinião em relação a esses versículos, mas supõe que eles foram adicionados ao salmo (como originalmente composto) por algum autor posterior. No entanto, ao examinar esses versículos, descobriremos que não há nada inconsistente com a suposição de que todo o salmo foi composto por Davi. O salmo evidentemente pertence a um sofredor individual; um homem que se considerava sofredor pela causa da religião ou por causa de seu zelo pelo serviço de Deus. É esse fato que é colocado no fundamento da oração do salmista pela intervenção divina. O autor é um sofredor na causa de Deus e da verdade, e suplica a Deus, em cuja causa ele sofre, por essa razão, interpor em seu favor.

Existem várias passagens no salmo que são aplicadas no Novo Testamento ao Messias e seus tempos; Salmos 69:9, compare João 2:17 e Romanos 15:3; Salmos 69:4, compare João 15:25; Salmos 69:21, compare Mateus 27:34, Mateus 27:48 (Marcos 15:23 e João 19:29); Salmos 69:25, compare Mateus 23:38 e Atos 1:2. Essas passagens, no entanto, são de caráter tão "geral" que parecem não ter sido projetadas para se referir exclusivamente ao Messias, ou mesmo ter tido "qualquer" referência original a ele. A linguagem é tal que "descreveria com precisão" os eventos aos quais é aplicada; e o fato de a linguagem ser citada dessa maneira na história do Novo Testamento não prova que o salmo tenha alguma referência original ao Messias.

No salmo, o sofredor primeiro Salmos 69:1 descreve sua condição; ele então Salmos 69:7 se representa como sofrendo na causa de Deus ou da religião; então Salmos 69:14 ora para ser liberado desses problemas. Em Salmos 69:19 ele mais uma vez adverte seus sofrimentos com uma referência mais explícita à causa deles, a malícia de seus inimigos; e então Salmos 69:22 reza para que seus inimigos sejam destruídos. Ele antecipa que sua oração será ouvida e que isso terá um efeito favorável sobre os outros, levando-os a louvar a Deus Salmos 69:29; e isso o leva a ansiar pela prosperidade geral de Sião - pelo fato de que Sião será libertada de todos os seus problemas - como base para o louvor universal Salmos 69:34.