Salmos 45:16

16 Em vez de teus pais serão teus filhos Isso também serve para mostrar a glória e transcendente excelência deste reino, a saber, que os filhos não terão uma dignidade inferior a seus pais e que a nobreza da raça não será diminuída após a morte de Salomão; pois os filhos que nascerão para ele serão iguais aos que os precederam nas mais excelentes virtudes. Em seguida, acrescenta-se que eles devem ser príncipes em toda a terra, porque o império desfruta de tal extensão de domínio por todos os lados, que pode ser facilmente dividido em muitos reinos. É fácil entender que essa profecia é dita expressamente a respeito de Cristo; pois até agora os filhos de Salomão tinham um reino em tal extensão, que o dividia em províncias entre eles, que seu primeiro sucessor reteve apenas uma pequena porção do seu reino. Nenhum de seus verdadeiros e legítimos sucessores alcançou o mesmo poder que ele desfrutara, mas sendo príncipes apenas de uma tribo e meia do povo, eles foram, por essa razão, trancados em limites estreitos e, como nós digamos, tiveram suas asas cortadas. (173) Mas na vinda de Cristo, que apareceu no fim da igreja antiga e no início da nova dispensação, é uma verdade indubitável. que os filhos foram gerados por ele, que eram inferiores em nenhum aspecto a seus pais, em número ou em excelência, e a quem ele estabeleceu como governantes em todo o mundo. Na estimativa do mundo, a ignomínia da cruz obscurece a glória da Igreja; mas quando consideramos quão maravilhosamente aumentou, e quanto foi distinguido por dons espirituais, devemos confessar que não é sem motivo que a glória dela é nesta passagem celebrada em linguagem sublime. No entanto, deve-se observar que a soberania, da qual é mencionada aqui, consiste não nas pessoas dos homens, mas se refere à cabeça. De acordo com um modo de expressão frequente na Palavra de Deus, o domínio e o poder que pertencem adequadamente à cabeça e são aplicáveis ​​exclusivamente a Cristo, são em muitos lugares atribuídos a seus membros. Sabemos que aqueles que ocupam posições eminentes na Igreja, e que governam em nome de Cristo, não exercem um domínio nobre, mas agem como servos. Como Cristo, porém, confiou a eles seu Evangelho, que é o cetro de seu reino, e confiou-o como se fosse para sua guarda, eles exercem, de alguma forma, seu poder. E, de fato, Cristo, por seus ministros, subjugou a seu domínio o mundo inteiro e ergueu tantos principados sob sua autoridade quanto houve igrejas reunidas a ele em diversas nações por meio de sua pregação.