Salmos 45:1-17

Meu coração está escrevendo um bom assunto; Falo das coisas que fiz no tocante ao rei.

A canção das núpcias celestiais

De acordo com a tradição ininterrupta da Igreja desde o início, interpretamos isso como um epitálamo espiritual ou canção nupcial, em homenagem aos maravilhosos esponsais pelos quais Cristo, o Filho de Deus, assume a mais real, íntima, feliz e eterna união e comunhão com Ele mesmo a Igreja das almas resgatadas, regeneradas e crentes.

I. O noivo ( Salmos 45:1 ).

1. Em Suas qualidades presentes.

(1) Beleza de semblante ( Cântico dos Cânticos 5:10 ).

(2) Graciosidade de fala. Ele era, de fato, no mais alto sentido, "mestre das sentenças" - possuidor de nobre e poderoso dom de eloqüência, que Ele empregou em elogiar o verdadeiro, o santo, o bem-aventurado, impressionando em sua atenção e recepção o que era para a saúde e alegria para eles agora e para sempre.

2. Em Seus preparativos e realizações de guerra. Paz e boa vontade, comunhão benigna e sem fim para todos os que escolhem ser súditos leais do Rei dos reis e seguidores fiéis da "verdade, mansidão e justiça", mas guerra de morte, feridas de morte em que não há morrendo, para todos os que persistem em hostilidade e revolta perversas.

3. Em Sua administração real. Ele é Deus e se fez homem; e é apropriadamente com respeito à Sua masculinidade - Sua Mediação especialmente do lado de Sua masculinidade, que devemos pensar na soberania aqui mencionada como exercida. Desde o início e durante todo, houve vislumbres, reconhecidos e confessados, da majestade oculta.

(1) A duração de Sua soberania. "Para sempre e sempre;" que contraste com reis terrestres e dinastias humanas!

(2) Seu caráter. “Um cetro certo. Tu amas a justiça ”, etc.

(3) A recompensa pessoal que deveria coroar e consumar Sua administração. “Ungiu-te com o óleo da alegria”, etc.

4. Em Seu esplendor nupcial ( Salmos 45:8 ). Palácios de marfim, ressoando com acordes da música mais grandiosa e cheios de fragrâncias dos perfumes mais seletos; uma noiva majestosa em bordados de ouro, com séquito de virgens principescas; e, no centro de tudo, o Noivo - Emanuel, mostrando perfeição de beleza, renome de heroísmo, esplendor de realeza, sim, de majestade Divina, associado a toda alegria e alegria da festa nupcial. E onde e quando isso se torna realizado? Lá em cima, do outro lado da ressurreição.

II. A noiva ( Salmos 45:10 ).

1. A presente convocação ( Salmos 45:10 ). E o que temos nós aqui na pura realidade espiritual - despidos de roupagem alegórica, mas a substância de todo ensino evangélico genuíno? Qual deve ser o escopo central e objetivo de todo trabalho pastoral e ministração de púlpito e ordenança de santuário e mais esforço cristão privado, mas ganhar almas, uma por uma, e em multidão coletiva também, de outro relacionamento estranho com Cristo, cada vez mais verdadeiramente e quase até Cristo?

2. A chamada em si. A maneira como o enunciado respira o espírito de solicitação urgente, em tom baixo, conforme nosso ouvido o capta, de comando autorizado; mistura de majestade e graça, tal como se reflete em toda a gama de abertura e oferta do Evangelho. E o que, então, significa a convocação em sua aplicação simples e direta para nós? Significa "conversão" - o giro da alma, no que diz respeito à inclinação e ao objetivo, do curso original e natural para o canal que é novo - transferência de afeto e aspiração da esfera do carnal para o sagrado, o celestial, o divino.

3. As razões que justificam a citação. Aquele por quem ou para quem é dado tem -

(1) A autoridade para exigir conformidade. "Ele é o teu Senhor, e adora-O."

(2) A generosidade - os recursos e a prontidão - para recompensar a conformidade. Há recompensa de afeto direto de si mesmo; e há excrementos de generosidade, sinais de consideração, por meio de instrumentalidades de criaturas.

(3) A excelência para merecer conformidade.

4. O que é falado da Noiva ( Salmos 45:13 ).

III. A descendência e fama do Messias ( Salmos 45:16 ).

1. Declaração sobre a descendência do Messias - fruto dos esponsais ( Salmos 45:16 ). Em lares terrestres comuns, você procura encontrar uma semelhança de família. Assim é na família espiritual. Semelhança, em primeiro lugar, com a ancestralidade mais remota - com os "pais", a ancestralidade carnal de Emanuel, o principal e principal deles: justamente por esse princípio, um apóstolo pendurou diante de nós uma grande galeria destes no décimo primeiro de Hebreus .

Mas semelhança especialmente com o pai comum imediato; e então aquela bela e antiga galeria de fotos nos leva a este último lugar de parada e padrão de vida - "Olhando para Jesus, o autor e consumador de nossa fé." Quanto mais pode ser visto em você, não uma imitação afetada, mas uma personificação genuína de tudo o que Cristo foi; tanto mais que Sua humildade, gentileza, pureza, integridade e devoção, e tudo o mais que constituiu Sua perfeição de excelência, torna-se radiante em seu caráter, torna-se uma fragrância própria que se apega a você e se difunde de você ao seu redor , quanto mais você tem de se classificar entre os "filhos" a quem Ele deve "definir como príncipes na terra".

2. Predição para si mesmo de renome eterno (versículo 17).

(1) Objetivo de disseminar e perpetuar o renome. Você pode ser muito rápido, muito ansioso, muito constante na exibição de Seu louvor?

(2) Perspectiva garantida de responder a elogios. ( D. McLean. )

Um rei único

Embora não possa ser provado que tal rei como representado neste salmo jamais existiu de fato, é óbvio que ele existiu na concepção do autor poético.

I. Sua concepção ideal de seu rei mexeu com sua alma.

1. Uma ideia que parece boa para um homem carrega consigo o poder de mover as afeições. "Meu coração borbulha." O que a mente vê com clareza, o coração deve sempre sentir mais ou menos profundamente. Há um Rei - Jesus de Nazaré - idéias verdadeiras a respeito de quem são “um bom negócio” que quebrará as fontes do coração, e fará todas as afeições como uma fonte de água jorrarem para a vida eterna.

2. Quando as afeições forem adequadamente movidas, haverá liberdade e aptidão de expressão. “Minha língua é a caneta de um escritor pronto.” Encha a alma de um homem com emoções verdadeiras e ele se tornará eloqüente.

II. Sua concepção de seu rei corresponde a nenhum personagem histórico conhecido. Nem no Egito, na Judéia, na Pérsia, em Roma ou na Europa apareceu um rei que respondesse à concepção de nosso poeta. O homem tem o poder de conceber coisas melhores do que jamais viu, personagens melhores do que jamais pareceram. Um poder glorioso isso!

1. É uma prova do Divino dentro de nós.

2. É um incentivo ao progresso moral.

III. Sua concepção de seu rei se aproxima do tipo divino.

1. Sua aparência era linda.

2. Sua campanha foi moral.

3. Seu governo era justo.

4. Seu caráter era verdadeiro.

5. Seu patrono era Deus.

6. Suas influências foram maravilhosas.

7. Suas associações eram magníficas.

8. Sua fama era duradoura.

4. Sua concepção de seu rei não era igual ao caráter do bom Jesus, ( homilista ).

As coisas a respeito do Rei de Sião, boas questões para todos os Seus verdadeiros súditos

I. O rei.

1. Jesus Cristo é um rei.

(1) Ele é expressamente assim chamado pelo Pai ( Salmos 2:6 ; Miquéias 5:2 ).

(2) Jesus afirma isso a respeito de si mesmo ( João 18:37 ).

(3) Todos os verdadeiros crentes reconhecem e reconhecem que Ele é um Rei, e seu Rei em particular ( Isaías 33:22 ; João 1:49 ).

(4) Ele foi apresentado à Igreja pelos profetas como um Rei ( Gênesis 49:10 ). Também por tipo - David, Salomão, Melquisedeque, etc.

(5) Títulos e epítetos reais são dados a Ele nas Escrituras. Príncipe da Paz; abençoado e único Potentado; Rei dos reis e Senhor dos senhores ( Filipenses 2:11 ).

(6) Prerrogativas reais e emblemas de realeza são atribuídos a Ele ( Salmos 89:20 ; Cântico dos Cânticos 3:11 ; Salmos 65:1 ; Efésios 3:8 ).

2. Jesus Cristo é o Rei por meio de eminência e excelência.

(1) Ele é assim em relação à Sua pessoa ( Isaías 9:6 .

(2) Ele é um Rei muito antigo ( Miquéias 5:2 ).

(3) : Ele é o mais singularmente qualificado para a administração de Seu Reino ( Colossenses 2:3 ; Mateus 28:18 ).

(4) Ele é um Rei muito justo; Ele governa seus reinos essencial e mediador com a mais estrita justiça e equidade ( Isaías 32:1 ; Salmos 45:7 ; Isaías 11:5 ).

(5) Ele é um Rei muito rico e opulento ( João 1:8 ; Colossenses 1:16 ; Mateus 11:27 ; Efésios 3:8 ).

(6) Ele é um Rei singularmente abençoado e feliz ( 1 Timóteo 6:15 ; Salmos 21:6 ).

(7) O Rei de Sião é imortal e, portanto, eterno ( 1 Timóteo 1:17 ; Apocalipse 1:18 ).

(8) Ele é um Rei muito gracioso, amoroso e afetuoso ( Êxodo 34:6 ).

(9) Ele é um Rei muito glorioso, sim, “o Rei da glória”. O céu e a glória eterna são uma possessão adquirida ( Efésios 1:14 ), e Ele é o comprador. Ele é o preparador da glória para todos os Seus verdadeiros súditos ( João 14:2 ). Ele é o concessor de glória a todos os herdeiros da promessa ( Lucas 22:29 ).

II. Algumas coisas que dizem respeito ao Rei e são boas para a estima de seu povo.

1. A glória e excelência da pessoa do Rei é um assunto muito posto na estima de todos os seus verdadeiros súditos ( 1 Coríntios 2:2 ; Filipenses 3:10 ; João 1:14 ; Salmos 73:25 ).

2. O amor de Cristo; o amor de um Deus tríplice Nele é realmente uma boa questão para os crentes. A vida deles está em Seu favor, e Sua benignidade é melhor do que a vida.

3. A justiça de nosso Senhor Jesus é uma boa questão para os crentes.

4. A plenitude de Cristo é uma boa questão para os crentes ( Colossenses 1:9 ; Jo 1:14; 1 Coríntios 1:30 ; João 17:2 ; Colossenses 2:10 ).

5. A prosperidade e o sucesso de Seu reino são um bom assunto para todos os Seus verdadeiros súditos.

6. Todos os Seus mandamentos são bons para o Seu povo ( Salmos 119:32 ).

7. A própria cruz de Cristo; todas as tribulações e calamidades que a qualquer momento são chamados a suportar por causa do Seu nome são consideradas boas coisas por Seus verdadeiros seguidores ( Atos 5:41 ; Hebreus 11:26 ).

8. O que o próprio Rei é para o Seu povo, o que Ele fez por eles, o que Ele operou neles e o que eles ainda esperam Dele, são coisas boas em sua estima. Seus verdadeiros súditos já receberam abundância de graça e o dom da justiça ( Romanos 5:17 ). E reinará em vida por Jesus Cristo.

III. Donde é que as coisas concernentes ao rei são vistas, como coisas verdadeiramente boas, por todos os que acreditam nele.

1. Por causa do grande amor e consideração que os crentes têm pelo próprio Rei.

2. Porque há um valor real e excelência em todas as coisas que dizem respeito a este Rei glorioso. São adequados para dar satisfação à alma ( Cântico dos Cânticos 2:8 ; Salmos 36:7 ).

3. Porque os crentes têm olhos para discernir o valor e a excelência das coisas divinas ( Mateus 13:16 ; Mateus 16:17 ).

4. Porque o próprio Rei é deles e eles são Seus ( Cântico dos Cânticos 2:16 ).

4. Usar.

1. De informação.

(1) Veja a partir deste assunto a incrível condescendência do grande Deus nosso Salvador, ao submeter-se a exercer uma variedade de ofícios para o bem espiritual e vantagem dos pecadores que perecem.

(2) Veja uma diferença especial entre o verdadeiro crente e o hipócrita. Os hipócritas podem concordar com a verdade de muitas coisas ensinadas na Palavra a respeito de Cristo; mas eles não têm amor por Sua pessoa, nem podem ter qualquer afeição de coração pelas coisas que O tocam.

(3) Veja exercícios adequados para os filhos e o povo de Deus. É meditar muito sobre Cristo, Sua pessoa, ofícios, graça e plenitude; particularmente, eles devem se dedicar muito à meditação sobre Seu ofício real; a glória de Seu reino, com a justiça e eqüidade de Seu governo.

(4) Veja quando são as pessoas que podem falar adequadamente a respeito de Cristo e das coisas de Cristo. Quando seus corações estão em alguma medida cheios de Sua graça.

(5) Ver assunto de terror para todos os inimigos do Rei de Sião. Quem são os inimigos de Cristo? Todos em estado e condição natural são Seus inimigos; sim, a mente carnal é inimizade contra Ele de forma muito abstrata ( Romanos 8:7 ).

2. De prova e exame.

(1) Que pontos de vista você tem sobre seu estado e condição natural? Você já viu isso como um estado de pecado, cativeiro e escravidão?

(2) Algum dia este glorioso Rei revelou Seu braço poderoso a você, tornando-o assim sinceramente desejoso de renunciar ao seu próprio braço e submeter-se à Sua justiça? ( Isaías 45:24 ). E você está disposto a ser grato a Ele, não apenas pela justiça como a base de sua justificação e aceitação diante de Deus, mas também a negar a si mesmo, tomar a cruz e segui-Lo?

(3) Você ama a Cristo? Você pode dizer para si mesmo: Você sabe que te amo?

(4) Você ama seus semelhantes? ( 1 João 3:14 ).

(5) Você deseja prevalecer e se preocupar com o sucesso e a prosperidade da obra de Deus na Igreja? ( Isaías 62:6 ).

(6) A oposição que ainda permanece em seus próprios corações a este Rei glorioso, com as muitas desonragens feitas a Ele no mundo a seu respeito, é motivo de tristeza e tristeza para você? ( Salmos 139:21 ).

3. De exortação.

(1) Para os verdadeiros súditos de Cristo.

(2) Abençoe a Deus por enviar Seu Filho ao mundo para ser seu Rei, e determinar seus corações a aceitá-Lo pela fé como feito de Deus para você sabedoria, justiça, etc. Confie em seu glorioso Rei; este é o seu dever em todos os momentos e em todas as circunstâncias ( Salmos 62:8 ).

(3) Alegrem-se e regozijem-se em seu Rei - em Seu amor, sabedoria, poder, fidelidade, suficiência total e imutabilidade.

(4) Preocupe-se em conhecer melhor o seu Rei ( 2 Pedro 3:18 ).

(5) Procure ter a glória declarativa de seu Rei avançada em sua época e geração. Exortamos todos os inimigos deste glorioso Rei a abandonar o acampamento de Satanás e seguir o estandarte de Cristo. Enquanto você se recusa a se submeter à Sua justiça, você está no estado da mais vil escravidão e servidão ( Efésios 2:3 ).

Nosso Senhor Jesus, o Rei, é o seu legítimo Senhor e Soberano. Não há maneira de escapar da maldição da lei quebrada e da ira que está por vir, a não ser pela união com Cristo pela fé. Por mais que você tenha menosprezado as ofertas de Sua graça, Ele ainda está esperando para ser gracioso com você. Seu cetro de graça está estendido e Ele o convida a segurá-lo. ( T. Bennet. )

As conquistas do Messias

I. Sua beleza incomparável ( Salmos 45:2 ).

1. Uma descrição de Sua pessoa. Na verdade, não temos nenhuma informação direta e positiva a respeito de Sua aparência pessoal. Mas certamente não é uma suposição extravagante que Sua forma humana seria tornada tão adequada quanto poderia ser para a habitação do habitante celestial. E não é injustificável a suposição de que perfeição, verdade, benevolência e pureza devam se apresentar no semblante do Redentor - como serão manifestados no aspecto onde quer que existam - e O tornem o mais belo dos homens; pois a expressão desses princípios e sentimentos no semblante constitui beleza.

E não é improvável a suposição de que essa beleza foi prejudicada por suas tristezas prolongadas e inexprimivelmente profundas, e que Ele estava tão esgotado e esmagado pelos sofrimentos que suportou que dificilmente teria retido o aspecto de um homem.

2. As qualificações com as quais Ele foi dotado.

(1) A graça de seu discurso.

(2) A doçura e excelência das verdades que Ele declarou.

3. O favor divino com o qual Ele foi considerado. Nosso Senhor está agora no céu com base em Seu próprio merecimento.

II. Suas gloriosas façanhas. “Cinge tua espada sobre tua coxa”, etc. A propagação do Evangelho é aqui referida.

1. A denominação empregada. Ele é poderoso para destruir, pois serão levados a sentir aqueles contra quem Sua ira será acesa; mas o julgamento é Sua estranha obra, ao passo que é com alegria ilimitada que Ele exclama: "Eu que falo em justiça, poderoso para salvar."

2. A petição apresentada. A espada do Espírito, que é a palavra de Deus, é evidentemente intencional. E como Davi disse da espada de Golias: “Não há ninguém assim”; assim podemos dizer com plena confiança a respeito desse instrumento celestial. “Pois a palavra de Deus é rápida e poderosa”, etc.

3. As razões apresentadas.

(1) O caráter do Conquistador. Alguém que é a própria verdade, que é manso e humilde de coração, e que nunca agiu e nunca agirá, mas em estrita conformidade com os princípios da retidão perfeita. Bendito Jesus! cavalgue.

(2) Os resultados de Suas vitórias. Ele não se distingue apenas pela verdade, mansidão e justiça, mas Ele difunde essas bênçãos aonde quer que vá.

4. A confiança exibida. “E em Tua majestade cavalga próspero”, etc. Que essa confiança era bem fundada, a história primitiva da causa cristã demonstra abundantemente. Ocorreram transformações do tipo mais surpreendente; a Igreja viu seus convertidos se juntando a ela de todos os quadrantes, e seus mais ferrenhos inimigos tornaram-se seus amigos mais devotados. ( Anon. )

Um discurso missionário

I. Um prefácio ou introdução ao que se segue.

1. O assunto. “Um bom assunto; coisas que tocam o Rei. ” Cristo é o rei. As coisas que dizem respeito a Cristo como Rei são: a dignidade de Sua pessoa, a sabedoria e eqüidade de Seu governo, a extensão de Seus domínios, a felicidade de Seus súditos e a perpetuidade de Seu reinado. Este é um “bom assunto”. É ilustrativo do caráter dAquele que é a bondade essencial. Quanto mais nos aproximamos de uma perfeição do bem, mais este “bom assunto” ocupará nossa atenção.

2. Uma fonte de onde procedeu. “Meu coração está batendo”, fervendo ou borbulhando, em alusão à água posta em movimento pela ação do fogo, ou borbulhando de uma fonte. Como o amor de Cristo nos constrange a falar Dele.

3. Uma forma de expressão. “Minha língua é a pena”, etc. Muitos imitam o salmista na fluência de seu discurso; eles falam rápido, mas ai! eles falam mal. Outros conversam livre e piedosamente; mas incoerentemente, entusiasticamente e erroneamente. Vamos sempre pensar antes de falar; e que nossas palavras sejam temperadas com graça para que possamos ministrar graça aos ouvintes.

II. Uma descrição do personagem. “Tu és mais justo”, etc.

1. Em Sua pessoa. Existe beleza moral e também física. Quão santa era a alma de Cristo! Quanta sabedoria, amor, paciência e humildade ele possuía.

2. Em Seu endereço. Ele não apenas possuía uma plenitude de graça para Seu próprio sustento na árdua obra em que estava empenhado, mas para que pudesse instruir e consolar a outros.

3. Pelo elogio de Jeová. Deus “abençoou”, isto é, exaltou Seu Filho nas atribuições de títulos, honras e perfeições divinas a ele.

III. Uma petição dirigida ao messias.

1. A causa que Ele mantém. Não para destronar monarcas, mas para subjugar os vícios.

(1) Verdade em oposição ao erro, sombra, profecia. Cristo cumpriu e cumpriu toda a justiça.

(2) Mansidão. A guerra mundana é filha da ira; e a fúria e a malevolência são suas companheiras inseparáveis. Mas nada poderia superar a mansidão e mansidão de Cristo; e Seus discípulos deveriam ser formados no mesmo plano: “Aprende de mim” ( Mateus 11:29 ).

(3) Justiça. Ele mesmo é o Senhor da justiça; e Suas leis, exigências, pessoas e reino são todos justos.

2. A maneira como o salmista esperava que o Messias alcançasse Suas vitórias. “Cinge a tua espada”, etc. Esta é a espada do Espírito, a palavra de Deus, o Evangelho da nossa salvação ( Hebreus 4:12 ; Apocalipse 1:16 ). O poder do Evangelho ultrapassa qualquer descrição ( Romanos 1:16 ; 2 Coríntios 4:7 ; 1 Tessalonicenses 1:5 ).

3. O interesse que o salmista teve na extensão do reino do Redentor. Ele ora: “Cinge a tua espada”, etc. ( Salmos 90:16 ; Salmos 118:25 ; 2 Tessalonicenses 3:1 ). O mesmo espírito permeia todos os cristãos. ( Esboços de quatrocentos sermões. )

A excelência de cristo

O assunto especial do salmo é: “Uma canção de amor”. Isso pode ser assim chamado -

1. Porque o salmo fala do amor de Cristo à Sua Igreja e do amor dela por Ele. Ou--

2. Pode ser colocado no plural, como é frequente em hebraico, por meio de eminência; de modo que o que se quer dizer é que o amor de que se fala é o mais excelente e incomparável.

3. Pode ser assim chamado por causa dos múltiplos frutos daquele amor único. Mas provavelmente o segundo sentido é aquele pretendido aqui - o amor espiritual místico que existe entre Cristo e a Igreja é o amor mais excelente. Portanto, observe -

I. Este amor a Cristo e à igreja em seus esponsais é motivo de grande alegria e regozijo.

1. Para o próprio Deus ( Sofonias 3:17 ).

2. A Jesus Cristo ( Cântico dos Cânticos 3:11 ).

3. Para os próprios crentes ( 1 Pedro 1:8 ). E a razão de toda essa alegria é -

(1) Da parte de Deus, porque Ele viu o desígnio e o propósito de Sua graça cumpridos ( Efésios 1:6 ).

(2) É alegria para Cristo porque Ele viu o trabalho de Sua alma e está satisfeito. É para isso que Ele trabalhou. Como Raquel foi para Jacó ( Oséias 12:12 ).

(3) E é uma alegria para todos os crentes porque os instila em novas relações e condições que eles nunca poderiam ter procurado ( Isaías 54:5 ). Aprendamos, então, a infinita sabedoria, condescendência e bondade de Deus em dispor o caminho para a salvação dos pobres pecadores, para que seja motivo de alegria e regozijo para Ele, para Jesus Cristo e para os próprios crentes.

Éramos pobres, desolados, desamparados, criaturas perdidas; e que Deus deve nos levar a uma maneira de nos salvar, de modo que o coração de Deus e de Cristo e nossos próprios corações devem se alegrar nisso; isso exige nossa admiração. Encontramos essa alegria em nossos próprios corações? Deus se alegrará e Cristo se alegrará, e não nós?

II. Não há amor como o amor entre Cristo e os crentes - não, não o amor flamejante em alguns aos seus corações e em outros ao mundo que até os devora. Mas quem pode falar adequadamente sobre o amor de Cristo? Considere isso--

1. Em sua condescendência ( Filipenses 2:6 ).

2. Em Seu sofrimento.

3. O cuidado e ternura que o Senhor Jesus continua a manifestar para conosco agora que está no céu ( Hebreus 5:2 ; Hebreus 4:15 ).

Então, por outro lado, eu digo que o amor dos crentes a Cristo está além de qualquer outro amor.

1. Em forma de valor ( Mateus 13:45 ). Eles se separarão de tudo o que precisam para obter a Cristo. Eles se separam de seu pecado, luxúria e corrupção ( Gálatas 5:24 ). Agora, aquele amor que levará um homem a negar toda impiedade e a renunciar a toda sua própria justiça, a perder tudo o que ele operou em suas próprias forças, a negar a si mesmo em cada instância em que Cristo o requerer; este é um amor transcendente, acima de todos os outros tipos de amor.

2. O amor dos crentes se manifesta também no sofrimento por Cristo; e oh, quem pode dizer o que os mártires suportaram por amor ao Senhor Jesus? Para que este salmo que trata dos desposamentos de Cristo e dos crentes bem possa ter este título: “Um cântico de amores”; sendo o amor mais excelente. Duas coisas daqui nos incumbem.

(1) Trabalhar para ter um sentido desse amor de Cristo em nossos corações.

(2) Vamos examinar a nós mesmos se temos esse amor transcendente a Jesus Cristo em nossos corações. Se o fizermos, isso nos manterá continuamente até a mortificação de todos os nossos pecados; e nos tornará continuamente prontos para todo o serviço e sofrimento a que Cristo nos chamar. ( J. Owen, DD )

A excelência de cristo

O prefácio deste salmo está no versículo seis. A própria música do verso dois ao final. Primeiro, com o prefácio aprendemos que aquele que estabelece um bom alicerce inicia bem o que tem a dizer. É de seu coração .. "Meu coração", diz ele, "está marcando." Um sacrifício sem coração, uma pomba boba que não tem coração, são coisas que Deus abomina ( Oséias 7:11 ).

I. O assunto tratado.

1. Em geral, que é um bom assunto. Não se trata de vaidosos e vazios, muito menos de coisas perversas, como são as canções do mundo. Nem se trata apenas de coisas verdadeiras, pois as coisas verdadeiras podem não ter nenhuma bondade nelas.

2. O que é este bom assunto. O assunto dessa música é o rei. E é limitado às coisas que dizem respeito a Ele; como se Ele tivesse dito, não é para mim, não é para nenhum homem mortal conceber ou expressar todas as glórias e excelências do grande Rei, Jesus Cristo; mas, disse Ele, algo tocante, algo concernente a Ele. O melhor que podemos alcançar ou obter neste mundo é apenas algo que toca a Cristo.

Ainda não podemos contemplar o Rei em Sua glória, não podemos ver Suas excelências ou belezas incriadas, nem aquelas indescritíveis glórias de Sua pessoa, naturezas e obras, como um dia iremos contemplar e contemplar. “Falo”, disse ele, “das coisas que fiz”; isto é, o que eu preparei; Mencionarei apenas as coisas que compus a respeito de Cristo.

II. Existe a maneira de sua entrega, tanto em sua concepção quanto em sua expressão externa; a concepção deles estava em seu coração; quanto à entrega externa, foi por sua língua. E há uma peculiaridade em ambos. Não é uma concepção comum do coração, não é uma expressão comum da língua. A palavra se refere ao borbulhar de água em uma fonte ou nascente. O coração do salmista estava tão cheio dessas coisas de Cristo, coisas que tocam o Rei, que elas transbordam naturalmente, como a água que sai de uma fonte flui naturalmente para a corrente sem qualquer trabalho ou dificuldade.

É prometido que assim será com os que crerem ( João 4:14 ). “Um escritor pronto” é aquele capaz de registrar com rapidez e firmeza qualquer pensamento ou concepção. E agora, a partir das palavras assim explicadas, vamos observar -

1. Que as coisas que dizem respeito a Jesus Cristo são um bom assunto para os crentes. E o fato de serem assim bons para eles distingue o crente sincero do mero hipócrita. Estes últimos concordam com o Evangelho como verdadeiro, mas nunca consideram seus ensinamentos como bons; não se apegam a eles, encontrando neles repouso, doçura, excelência e adequação para suas próprias necessidades. Mas para os crentes as coisas de Cristo são boas.

(1) Em si mesmos ( Colossenses 1:18 ). Tudo o que é bom em qualquer tipo, tudo se centra em Cristo. As boas coisas de Cristo são as melhores coisas de Deus. Como, então, eles podem ser diferentes de um bom assunto?

(2) E são assim porque os crentes receberam o Espírito por meio do qual eles discernem a excelência deles. Outros homens não veem tal excelência ( Isaías 53:2 ). Mas os crentes podem ( 1 Coríntios 2:7 ). Vamos, para aplicação, inquirir: Nós os consideramos coisas boas; eles são assim para nós? Podemos dizer como Paulo ( Filipenses 3:8 )? Nossa satisfação com eles é tão alta que podemos ficar satisfeitos sem outras coisas? Posso dizer que, quanto mais perto alguns estiveram do amor de todas as coisas, até da própria vida, melhor Cristo esteve para eles.

Examinem, portanto, vocês mesmos, se vocês não apenas concordam com o Evangelho e as coisas de Cristo; ou se você encontra uma bondade neles, uma adequação e satisfação neles; que é um bom assunto para você. E vamos observar -

2. Também, pelas palavras, que é o dever dos crentes fazer coisas a respeito de Jesus Cristo. “Coisas que eu fiz tocando o Rei.” Agora, isso é meditar neles e em Cristo; é isso que aqui se chama, “As coisas que fiz”, composto, enquadrado em minha mente. Ele não fez quadros de Cristo, ou emoldurou tais e tais imagens Dele; mas ele meditou em Cristo.

É chamado de “contemplar a glória do Senhor em um espelho” ( 2 Coríntios 3:18 ). Qual é o nosso trabalho e negócio? Ora, é para contemplar esta glória, isto é, contemplá-la pela fé, meditar sobre ela. Se observei alguma coisa por experiência, é esta: um homem pode avaliar seu crescimento e decadência na graça, de acordo com seus pensamentos e meditações sobre a pessoa de Cristo, e a glória do reino de Cristo e de Seu amor .

Um coração inclinado a conversar com Cristo conforme Ele é representado no Evangelho é um coração próspero. E, especialmente, devemos meditar Nele em Seus ofícios reais ( Isaías 63:1 ). Quando um coração está cheio de amor a Cristo, ele 2 Coríntios 4:13 ( 2 Coríntios 4:13 ; Atos 4:20 ).

Mas que triste evidência há no silêncio dos homens sobre ele, de sua falta de amor por ele. Por último, só esta profissão é agradável a Deus e útil na Igreja, que procede da plenitude do coração. Não adianta falar muito se o coração não está cheio. ( J. Owen, DD )

“Bom assunto”

“Falo das coisas que fiz em relação ao Rei.” Não é boato que estou falando; Não estou lidando com experiência de segunda mão. Ele borbulha de dentro de mim. Não sou tanto um reservatório ou cisterna que contém suprimentos de outras fontes, mas Deus fez com que eu, por meio de Sua graça, fosse como uma fonte de água viva. Um grama de experiência vale uma tonelada de boatos. Bem, agora, o que é este belo assunto?

I. Primeiro, é a respeito de Cristo, o próprio rei - Sua pessoa gloriosa, Seus encantos incomparáveis, Sua graça inefável.

1. Observe que assim que começamos a falar de Jesus, Ele aparece entre nós. O primeiro versículo declara a intenção do salmista, e ele mal declarou seu propósito, então, imediatamente, a fé percebe o tema do cântico bem no meio, e o amor adora. “Tu és mais justo do que os filhos dos homens” Todos os outros homens, por melhores e nobres que sejam, têm, devem ser reconhecidos, mesmo por seus admiradores mais fervorosos, alguma falta, alguma falha ou defeito; mas eu desafio os amigos ou inimigos de Cristo a descobrirem nele qualquer falha. Ninguém foi exposto a testes tão severos como Ele; ainda assim, todos os homens confessaram que Ele era o Santo de Deus.

2. Em seguida, Ele é gloriosamente digno por causa de Suas palavras graciosas. "A graça é derramada em teus lábios." Todas as pessoas estavam penduradas nele ouvindo; Ele prendeu a atenção deles quando estava aqui entre os homens. As palavras que Ele deixou para nós são espírito e vida. Elas são as palavras de um rei, e onde a palavra de um rei está, há poder.

II. Eu O vejo mais adiante no capítulo ascendendo ao Seu trono e agindo como Um juiz em vez de um Rei. "Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre: o cetro", etc. A ideia, se não me engano, é que este Rei, embora Ele não deixe de lado Seus direitos reais, ou deixe Seu cetro, é virtualmente na sede da justiça. Lá Ele se senta, distribuindo justiça, determinando as leis, aplicando imparcialmente a justiça que está em Seu coração. Oh, pense nisso, alegre-se por isso! Esse trono não é uma mera farsa e ilusão; é um trono de justiça; Ele reina em equidade.

III. Mais adiante no capítulo, reconheço esse mesmo Rei como marido ( Salmos 45:9 ). Existe em Jesus o que posso chamar de lado doméstico de Seu caráter. Isso deve nos tocar muito de perto. Ele é nosso Marido, nosso Amante, nosso amigo. Ele é nosso glorioso Cabeça, não apenas como um poderoso: Imperador, mas como o prometido e desposado Amante de nossas almas.

Aproxime-se dEle até que suas vestes capturem o perfume Dele, e você, também, alegre pelos palácios de marfim, torne-se impregnado de mirra, aloés e cássia. Você não precisa fugir Dele. Ele não veio para esmagar, condenar e condenar você; Ele luta pela sua causa, ele adora salvá-lo e servi-lo. Curve-se a Seus pés por todos os meios, mas você também pode subir em Sua carruagem e sair para lutar sob Seu escudo. ( Thomas Spurgeon )

A respeito do rei

O verdadeiro significado é: "Estou dizendo a mim mesmo, minhas obras (ou minhas composições) são sobre o Rei." Ele fica repetindo isso para si mesmo, como alguém continuamente se lembrando de boas novas nas quais ele mal consegue acreditar de alegria. O privilégio que obteve, a tarefa que está realizando, é uma glória a não perder e a não ser diminuída; então, para que ele não enfraqueça ou falhe, ou faça seu trabalho indignamente, ele mantém seu entusiasmo em chamas repetindo constantemente: "Minhas obras dizem respeito ao Rei."

I. Escolha o ideal mais elevado para sua vida. Lembre-se de que o valor do seu trabalho depende inteiramente da escolha do seu ideal. Viver sua vida sem um objetivo é jogá-lo fora. O homem de pressão está morto enquanto vive. Escolha um ideal definido na vida e providencie para que você escolha um ideal digno de nosso estado humano. Embora você despreze a falta de objetivo de uma vida à deriva, e embora a energia, resolução e diligência marcem fortemente seu caráter, ainda assim, você pode inclinar tudo isso em um ideal que anulará seu poder e lançará sua glória no pó.

O ideal que você escolhe para sua vida é de primordial importância; portanto, eu te peço, considere bem. O ideal perfeito para a vida de todos os homens é encontrado em Cristo. Sua realeza sobre o caráter humano é dupla. Ele apresenta o ideal soberano para o caráter, e a gravata torna possível a realização desse ideal. Siga a visão de Sua glória até encontrá-la cumprida em sua própria vida. Os maiores heróis morais da história foram os homens de Cristo.

II. Tendo escolhido seu ideal, encha seu coração até a borda com ele. Você terá que lidar com o que o salmista chama de “matéria boa”; portanto, faça seu coração “bem” com isso, deixe as fontes jorrarem abundantemente, encher as fontes até a borda. Quando um mau pensamento vier, procure imediatamente um pensamento contrário do bem e deixe que ele afaste o outro. Se outro pensamento maligno vier, isso mostra que você ainda tem algum espaço vago, então pegue outro pensamento sagrado para afugentar o novo mal.

Esse “jorro” de coisas boas no coração se tornará cada vez mais espontâneo. Gradualmente, a “matéria boa” que está armazenada no coração começará a brotar espontaneamente. O espírito produzirá espontaneamente formas celestiais e enviará anjos até mesmo pelos portões dos sonhos. Bem-aventurada a vida assim construída como templo de Deus e de bondade!

III. Tendo escolhido seu ideal, e tendo enchido o coração com ele, conduza a vida aos lábios com ele. O tema real do salmista passou do transbordamento do coração para o derramamento dos lábios. “Minha língua”, disse ele, “é a caneta de um escritor pronto”. Você achará uma grande alegria permitir que os lábios expressem o que o coração sente. Não é uma hora de delícias para o vidente quando ele ilumina o mundo com a nova luz que brilhou em sua alma? Quem pode dizer o êxtase do poeta quando seu coração derrama sua música de sereia ao longo das margens do Lime? Sim, e se você permitir que seus lábios e vidas divulguem sem restrições a glória do Rei que reina dentro de você, você conhecerá uma alegria tão profunda quanto a alegria do céu. ( J. Thomas, MA )

“Uma palavra gude” para o rei

Há uma história doce no "Bonny Brier Bush" sobre um jovem ministro escocês que, chamado para pregar seu primeiro sermão, lançou o discurso inteligente que havia preparado na lareira quando se lembrou das palavras de sua mãe ao morrer, " Oh, rapaz, certifique-se de dizer uma palavra certa para Jesus Cristo. " A “palavra gude” de seu coração levou o velho povo escocês à ternura e lágrimas, e fez do kirk um verdadeiro santuário naquela manhã. Vamos, onde quer que estejamos, e quem quer que sejamos, estejamos prontos com "uma palavra-chave para Jesus Cristo".

A glória de Cristo parcialmente descrita

Os Alpes, como um todo, são muito extensos e de beleza muito variada para que qualquer artista considere sua perspectiva e pinte em sua tela. A melhor coisa que ele pode fazer é retratar apenas uma ou duas das principais características da cena que são visíveis do seu ponto de vista. É igualmente o caso com respeito às perfeições infinitas e caráter majestoso de Cristo. O próprio Cristo em Sua infinita plenitude nunca foi pregado em língua mortal.

Os dons do homem, embora superem os da mais alta ordem, não podem abranger tal tema. É, entretanto, dado a ele de todo o coração falar das coisas que ele fez com relação ao rei.