Salmos 45:4

E em Tua majestade cavalga próspera.

O Capitão da salvação cavalgando próspero na carruagem do Evangelho e fazendo acontecer coisas terríveis

I. Abra e explique as várias designações dadas ao evangelho no texto.

1. É chamada de “a palavra da verdade”.

(1) Em oposição ao erro e à falsa doutrina, por meio da qual Satanás se empenha em cegar e arruinar almas.

(2) Em oposição à dispensação da graça que a Igreja desfrutou sob a economia mosaica ( João 1:17 ).

(3) Por meio de eminência a respeito, é a verdade mais excelente, doce e desejável ( Salmos 19:10 ).

(4) Em relação aos seus efeitos sobre os corações daqueles que acreditam nela. A sólida fé no Evangelho não é acompanhada apenas por uma mudança interior na compreensão da vontade e nas afeições, mas também por uma novidade de vida e de conversação.

2. “A palavra de mansidão.”

(1) Em relação Àquele de quem é a palavra ( Mateus 11:29 ; Zacarias 9:9 ).

(2) Da maneira como nos foi entregue por Cristo e Seus apóstolos.

(3) No que diz respeito ao seu desígnio e ao fim que através da bênção divina alcança entre os homens.

3. “A palavra da justiça”.

(1) Por causa de sua pureza e santidade.

(2) Porque contém uma revelação da justiça de Deus nosso Salvador, que é a única base para o acesso de um pecador e sua aceitação aos olhos de um Deus santo e justo; sim, o objetivo principal do Evangelho, em subordinação à glória de seu Autor, é proclamar essa justiça aos pecadores; para colocá-lo diante deles como o fundamento seguro de toda a sua esperança e confiança ( Isaías 46:12 ).

(3) Com relação ao seu efeito. É olhando para o espelho do Evangelho pela fé que a boa obra de semelhança e conformidade com Cristo começa na regeneração e prossegue até a perfeição ( 2 Coríntios 3:18 ).

II. Algumas das coisas terríveis que nosso Senhor Jesus fez por meio do evangelho.

1. A desconexão e remoção de todo o tecido das instituições cerimoniais.

2. Nosso Senhor fez um trabalho terrível no reino e nos interesses de Satanás por meio do Evangelho.

3. A pregação do Evangelho por nosso Senhor e Seus apóstolos foi seguida de terríveis consequências para Seu antigo povo, a quem foi publicado pela primeira vez, por causa de sua descrença em rejeitar o conselho compassivo de Deus contra eles.

4. Outra das coisas terríveis que nosso Senhor Jesus realizou por meio do Evangelho são as incursões que Ele fez no reino e no poder do Anticristo.

5. Nosso Senhor Jesus realiza coisas terríveis sobre os corações e consciências de pecadores obstinados por meio de uma dispensação do Evangelho.

III. Inferências.

1. Podemos inferir que o Evangelho é um assunto muito glorioso e excelente.

2. Podemos inferir o quanto o Evangelho deve ser estimado por todos que o apreciam em pureza; e o grande pecado de desprezá-lo e negligenciá-lo.

3. Podemos ver a grande necessidade que todos os que desfrutam de uma dispensação do Evangelho têm de exercer uma dependência constante do poder e da graça de Cristo, a fim de lucrar com isso.

4. Podemos ver a partir deste assunto que nosso Senhor Jesus não está apenas tendo sucesso na administração dos assuntos de Seu reino de graça, mas se apressando em terminar o mistério de Deus na Igreja; Ele está andando na carruagem do Evangelho com grande rapidez.

5. Podemos ver com que santa diligência interessa a todos os ouvintes do Evangelho, para melhorar o seu dia de graça e visitação misericordiosa.

6. Podemos ver matéria de julgamento e exame. Experimente o que você conhece das designações dadas ao Evangelho no texto, em sua experiência.

7. Podemos ver uma questão de conforto para os crentes. Pode confortar o coração de todo filho de Deus considerar que o Capitão da salvação está abrindo caminho para a Sua segunda vinda e o cumprimento da promessa, que coroará a Sua felicidade ( João 14:2 ).

8. Podemos ver matéria de reprovação e terror para todos os escarnecedores dos últimos tempos.

9. Podemos inferir matéria de exortação.

(1) Exortamos todos os que experimentaram o poder da graça divina em seus corações, e conheceram o som alegre do Evangelho na verdade, a abençoar um Deus de infinito amor e graça por enviar o Evangelho a eles, e que não apenas em palavra, mas na demonstração do Espírito Santo.

(2) Quanto a vocês, que, embora estejam desfrutando de uma dispensação do Evangelho, nunca experimentaram os efeitos salutares dele em seus corações, nós os exortamos a considerar a grande miséria de sua condição atual. ( T. Bonnet. )

Por causa da verdade, mansidão e justiça. -

A conquista do mundo pela mansidão

Poesia é a linguagem da alma; pois a alma é a sede de todos os sentimentos mais profundos, puros e divinos. Até que o espírito seja tocado e agitado em sua própria profundidade e interioridade, não pode haver poesia. Um homem pode ser colocado no meio da vida e beleza da Natureza, entre seus campos, flores, riachos e montanhas, e até mesmo sua grandeza mais selvagem, mas se ele não tem comunhão com a alma da Natureza, ele pode ter nada a dizer.

Ele pode imitar a linguagem dela, mas não tem uma voz verdadeira. Agora, a poesia da Bíblia é a Bíblia da poesia. Você pode encontrar a linguagem do sentimento em outros livros, mas este é o livro do sentimento. É a expressão da alma em seus estados de ânimo mais profundos. Ele permite que você entre no próprio coração da humanidade. Um apóstolo inspirado aplicou certa parte deste salmo ao Redentor do homem.

I. Que a conquista de nosso mundo por Cristo implica mais em sua redenção do que em sua subjugação, o homem foi tão submetido ao jugo pelo poder do mal que sua natureza está comparativamente escravizada. O espírito está encantado com a carne. A natureza superior pela inferior. Bondage é confundido com liberdade. A vontade de Deus é reverter tudo isso, trazer o homem de volta à sua condição original. E para realizar isso Cristo veio.

Sua vida deve ser sacrificada para efetuar nossa libertação, e Ele a desistiu de boa vontade e sem reservas. Embora sejamos tirados do jugo de uma escravidão, nossa redenção não nos coloca acima da lei, nem nos tira da esfera de sua influência. Estamos sob a lei dAquele que nos redimiu. Como Seus homens livres, devemos a Ele nossa lealdade e submissão.

II.Aquele que realizará essa conquista nos é revelado como investido de atributos correspondentes à grandeza de seu empreendimento. Ele está vestido com poder, majestade e glória. Dessas perfeições, visto que estão unidas na Divindade, temos muitas manifestações marcantes. Veja a promulgação da lei no Monte Sinai. Ou o profeta descrevendo as calamidades que Deus estava prestes a infligir aos inimigos de Sua Igreja e povo, representa Seu brilho como a luz, e brasas ardentes saindo a Seus pés, e em cuja descida as montanhas eternas foram espalhadas, e o perpétuo colinas se curvaram, enquanto Sua glória cobriu os céus, e a terra estava cheia de Seu louvor! Quão diferente de todo esse esplendor externo e lindo é a majestade calma e silenciosa do mesmo augusto Ser, quando Ele é representado como dizendo "Haja luz, e a luz estava! " Ou quando você o ouvir revelar Seu nome inefável a Moisés - "Eu sou o que sou!" Então, em referência ao Salvador.

É na palavra silenciosa de Seu poder, como quando Ele acalmou a tempestade, ainda mais na profunda tranquilidade de Sua própria alma, que vemos Sua glória. Seu poder reside em 'Sua pureza, Sua majestade em Sua mansidão, Sua glória em Sua benevolência. Não há poder igual ao da bondade, e não há nada que a bondade não possa alcançar.

III. Que nada poderia ser mais simples ou apropriado do que os meios ou instrumentos pelos quais essa conquista deve ser alcançada. Assim como o propósito do Redentor corresponde à benevolência e à retidão de Seu caráter, também os meios pelos quais esse propósito deve ser levado a efeito correspondem lindamente à calma e digna compostura de sua própria alma. Tendo, como um verdadeiro herói, cingido Sua espada sobre Sua coxa, Ele é visto cavalgando próspero e em triunfo.

A vitória espera em cada passo seu. E isso não como efeito da força, mas como resultado da verdade. O Conquistador do mundo é o Grande Instrutor do mundo. Cheio de graça e verdade, Ele veio para revelar o amor de Deus e o estilo de vida. Ele não pede homenagem cega e sem sentido e, portanto, inunda a mente com luz. Ele não deseja uma rendição involuntária e, portanto, enche o coração de amor.

Vemos, então, como é que no Conquistador do mundo a mansidão se combina com a verdade. A pomba em Seu batismo disse que tipo de reinado Ele deveria ser. Foi a gentileza de Cristo como mestre da verdade que O tornou grande. É um fato notável que o Cristianismo não faça provisão para os casos em que falha em seus resultados professados. Outros sistemas reservam para si mesmos a liberdade de mudar seu terreno e de adaptar seus expedientes às condições sempre variáveis ​​da sociedade; mas o sistema cristão desdenha qualquer política desse tipo.

Quer seja introduzido em países onde a civilização está em alta e reinante, ou em regiões onde encontramos apenas tribos incultas e bárbaras, é a mesma coisa. Embora possua todos os elementos de adaptação universal, não conhece nada de conveniência. Ela se recusa a ser jogada em qualquer leito de Procusto, e tem suas dimensões determinadas pelo capricho dos homens. É sempre o mesmo e imutável. O motivo é óbvio. Suas falhas não são devidas a si mesmo, mas àqueles a quem se dirige, ou à agência por meio da qual procuramos difundi-lo.

4. Que o progresso desta conquista prenda a atenção e desperte a alegria de toda a criação moral de Deus. O céu está interessado na terra. Mas o que estamos fazendo para ajudar a avançar o reinado de Cristo? Já nos submetemos a Ele? Só assim podemos realmente ajudar ou compartilhar sua alegria final. ( R. Ferguson, LL. D. )