Salmos 45:6-7

Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre.

O reino de Cristo, um reino eterno, governado com justiça e equidade perfeita

I. Mostre que o rei de Sião é Deus.

1. Ele é expressamente chamado de Deus nas Escrituras ( Isaías 9:6 ; Romanos 9:5 ).

2. Tais atributos são atribuídos a Ele nas Escrituras, pois são competentes apenas para Deus.

(1) Eternidade ( Miquéias 5:2 ).

(2) Imutabilidade ( Hebreus 1:10 ).

(3) Onisciência ( João 21:15 ; João 2:24 ).

(4) Onipresença ( João 3:13 ).

3. A adoração divina, que é devida apenas a Deus, deve ser realizada a Ele ( Hebreus 1:6 ; Salmos 2:12 ; Salmos 45:11 ; João 5:22 ).

4. Obras são feitas por Ele que ninguém, mas um agente infinitamente poderoso pode realizar ( Colossenses 1:16 ; João 11:25 ).

II. A natureza duradoura e permanente do reino de Cristo.

1. Observações gerais.

(1) Nosso Senhor Jesus tem um reino essencial, que é aquele poder e autoridade supremos absolutos que Ele exerce sobre todas as criaturas no céu, na terra e no inferno ( Salmos 103:19 ).

(2) Ele tem um reino e um trono da graça ( Efésios 1:22 ).

(3) O reino da graça ou a Igreja de Cristo pode ser considerado como estabelecido e administrado no mundo, ou como estabelecido no coração dos homens.

(4) Ele tem um trono e reino de glória.

2. Este reino durará para sempre.

(1) Observe algumas coisas mais gerais sobre a perpetuidade da Igreja. O reino de nosso Senhor Jesus foi desde a eternidade em seu projeto; o próprio Rei é desde a eternidade, um Rei eterno e mutável; sim, Ele foi escolhido Rei de Sião desde a eternidade ( Salmos 89:19 ). Ele continuará por todas as idades e gerações seguintes.

Embora o reino de Cristo, considerado como sua forma atual de administração no mundo, consistindo na pregação da Palavra, a dispensação dos sacramentos, chegará ao fim; essas ordenanças não sendo mais necessárias, uma vez que os santos sejam aperfeiçoados; ainda assim, substancialmente considerado, será para todo o sempre ( Salmos 89:35 ; Salmos 89:37 ).

(2) Mostre em alguns detalhes que a Igreja é para todo o sempre. Assim como o Rei é para todo o sempre, assim são os súditos de Seu reino ( Romanos 5:17 ). Eles estão todos unidos a Ele, e a morte não pode dissolver essa união. Quando eles tiverem servido suas gerações neste mundo de acordo com a Sua vontade, Ele os fará pilares fixos na casa de Seu Pai no alto ( Apocalipse 3:12 ).

As leis do reino são para todo o sempre. Os tesouros do reino são para todo o sempre. Essas são as riquezas insondáveis ​​de Cristo ( Efésios 3:8 ). A receita do reino é para todo o sempre. Os louvores unidos dos santos são a receita do reino ( Salmos 146:2 ).

A carta do reino é para todo o sempre ( Isaías 54:10 ; Tito 1:2 ; Apocalipse 4:3 ).

III. Mostre que o reino de nosso Senhor Jesus é governado da maneira mais justa e equitativa.

1. Há um príncipe justo no trono. Ele subiu ao trono de maneira justa e correta; foi por indicação de Deus Pai ( Salmos 2:6 ).

2. As leis do reino são corretas.

3. Nosso Senhor Jesus efetivamente promove e avança o bem-estar espiritual e a vantagem de Seus verdadeiros súditos por meio de todas as Suas dispensações para a Igreja.

4. O cetro do reino deve estar certo; pois o Rei “ama a justiça e odeia a iniqüidade com o mais perfeito ódio”; e em outro lugar o salmista diz: "O justo Senhor ama a justiça."

5. O cetro do reino de Emanuel parecerá um cetro correto quando se considera que o Rei não apenas ama a justiça, mas está perfeitamente preparado para agir de acordo com o desejo de Seu coração.

4. USAR--

1. De informação.

(1) Podemos ver que trabalho pesado e importante foi redimir a Igreja, reuni-la do mundo que jazia na maldade, arrancá-la das mãos de Satanás, governá-la e defendê-la de todos os seus inimigos, quando ninguém exceto uma pessoa infinita era igual ao empreendimento.

(2) Podemos ver a dignidade, segurança e felicidade de todos os verdadeiros súditos de Cristo. É sua maior dignidade tê-Lo como seu rei. Sua vida e segurança estão em sua união e relação com ele.

(3) Veja como é absurdo e ímpio se opor ao reino e aos interesses de Cristo e molestar Seus verdadeiros súditos. “O cetro de Seu reino é um cetro correto” e, portanto, opor-se a Seu governo e governo é no mais alto grau pecaminoso e perigoso.

(4) O cetro de Cristo é um cetro certo? então podemos ver como é impróprio Seus súditos brigar, irritar-se e reclamar em qualquer de Suas dispensações, seja em relação à Igreja em geral, ou a eles próprios em particular.

(5) Podemos ver que aqueles que estão determinados pela graça a se entregar a Cristo, para serem salvos por Ele e servi-Lo, não são os tolos como o mundo pensa que sejam. Ele está administrando todas as coisas em Seu reino para o avanço de Sua própria glória e para o verdadeiro bem de Seus súditos, quer eles o vejam fazendo isso ou não.

(6) Portanto, veja a necessidade que temos de fé para acreditar que o Rei de Sião está fazendo todas as coisas bem, mesmo quando Seu caminho é no mar e Seus caminhos nas águas profundas.

(7) O cetro do reino de Emanuel é um cetro reto? então veja o quanto diz respeito a todos os súditos de Seu reino, se esforçarem para imitar seu Rei em agir de forma fiel, justa e justa em seus lugares e posições para com Ele, uns aos outros e a todos com quem tenham oportunidade de estar familiarizados.

(8) Devemos estar constantemente em guarda para não julgar precipitadamente sobre qualquer parte da administração de Cristo em Seu reino que possa, no momento, parecer inexplicável para nós ( Atos 1:7 ).

2. De prova e exame. Cabe a você, portanto, tentar se você está entre os verdadeiros súditos de Cristo ou não; e se você for realmente assim, o Rei de Sião tem o trono de seus corações; Ele possui o quarto mais alto lá, e Satanás é destronado ( Lucas 11:21 ). Você está em alguma medida familiarizado com a luz espiritual e a liberdade.

3. De exortação.

(1) Exortamos vocês, que são os verdadeiros súditos do Rei de Sião, a serem gratos a Deus por erguer um reino de graça no mundo, e particularmente por Ele o ter estabelecido no mundo gentio ( Isaías 24:16 ).

(2) Exortamos todos os que ainda são inimigos do Rei de Sião, jovens e velhos, pobres e ricos, a considerarem a pecaminosidade e o perigo de continuar nessa condição. ( T. Bennet. )