Salmos 45:3-5

Cinge Tua espada sobre Tua coxa, ó poderoso.

Cristo um poderoso conquistador

I. O guerreiro. O fato de que Ele não é menos do que um ser divino, embora para um propósito específico assumisse nossa natureza, sugere distintamente que Ele deveria ser conhecido como o Deus poderoso; enquanto o poder que foi dado a Ele como o Mediador, e as maravilhas que Ele realizou em magnificar a lei, trazendo uma justiça eterna, destruindo principados e potestades e destruindo aquele que tinha o poder da morte demonstra que, com o maior propriedade, Ele pode ser denominado “o Mais Poderoso.

”“ A guerra é a vestimenta com a qual Ele freqüentemente se veste quando sai para flagelar as nações culpadas da terra. ” Nesse aspecto, Ele é denominado “o Capitão do exército do Senhor”; e descrito como "um homem de guerra", e então é enfaticamente adicionado "o Senhor é o seu nome". Ele é Jeová; Jeová Zabaoth, “O Senhor dos Exércitos”, para mostrar que os exércitos da Terra e as hostes do céu estão sob Seu controle.

Ele é o Rei dos reis e Senhor dos senhores; o Rei da glória; o Senhor forte e poderoso; o Senhor poderoso na batalha. Na competição a que é chamado, nunca pode ser confundido, pois “os tesouros da sabedoria e do conhecimento estão escondidos Nele”; e é igualmente impossível que Ele possa ser derrotado, pois Ele é "o poder de Deus", bem como "a sabedoria de Deus".

II. Seus inimigos.

1. Aqueles espíritos apóstatas que são descritos como “principados e potestades, os governantes das trevas deste mundo e da maldade espiritual nos lugares altos”. Tendo caído de seu primeiro estado, sua mente está cheia de hostilidade implacável para com o Redentor.

2. Aqueles que perseguem os seguidores de Cristo.

3. Aqueles que defendem qualquer sistema de fé religiosa contrário ao espírito e desígnio do Cristianismo.

4. Todos os que ainda não experimentaram as influências renovadoras do Espírito de Deus, e que demonstram por sua conduta que são do mundo jazendo na iniqüidade.

5. Todos os que desprezam as instituições da graça.

III. Sua armadura. Como Seu reino é espiritual em sua natureza, as armas pelas quais seus interesses devem ser mantidos também são espirituais. A espada que o Messias cinge em sua coxa representa as Sagradas Escrituras, em outro lugar denominado "a espada do Espírito". Mas a espada não é o único instrumento com que o Salvador sai contra Seus inimigos. Como um antigo guerreiro, Ele carrega um arco e uma aljava repleta de flechas, calculado para fazer uma execução terrível contra o inimigo. Por essas “setas”, entendemos os anúncios do Evangelho.

4. Sua expedição contra seus inimigos,

V. Sua vitória.

1. Contemple a conquista dos poderes das trevas no Calvário, quando, de acordo com a profecia antiga, o Salvador feriu a cabeça de Satanás e enfraqueceu todas as energias de seu reino ( Colossenses 2:14 ).

2. Então, novamente, quão terrivelmente o Salvador agiu para com a nação judaica. A taça de sua iniqüidade finalmente se encheu, e então sua capital, na qual eles haviam maltratado o Senhor da Glória, foi destinada à destruição; eles foram expulsos como errantes sem-teto em todo o mundo.

3. Observe a vitória que Cristo obteve ao estabelecer Seu reino na terra.

VI. Conclusão.

1. Veja a dignidade e a glória do Capitão da salvação.

2. Considere o perigo de se opor a Cristo.

3. Contemplar o caráter gracioso das conquistas de Cristo.

4. Alegrem-se na perfeição e glória às quais a Igreja será conduzida por meio da onipotência e graça de Cristo. ( Robert Cairns. )

O triunfo do reino mediador de Cristo

I. Confiança no poder de Cristo para vencer as almas dos homens.

1. O primeiro inimigo direto e decidido sobre o qual Ele triunfou foi a Igreja Judaica. Essa igreja corrupta assassinou o Filho de Deus. Mas Ele ficou em silêncio apenas um pouco mais de quarenta e oito horas, e então se levantou para falar aos homens, e vive para falar através dos homens, até que todas as nações possam ouvir Sua voz, entender e crer.

2. O poder político de Roma. Os judeus condenaram Jesus de acordo com sua lei porque Ele era um blasfemador; mas como haviam perdido o poder da pena capital, apelaram a Roma, dizendo: Ajude-nos a matar este homem. Pilatos se tornou um instrumento em suas mãos e condenou o “Justo”, mas Ele triunfou sobre ambos.

3. O mundo ímpio. O espírito, teorias, instituições, hábitos e atividades da humanidade não regenerada estão em oposição mortal a Cristo. Mas Ele conquistará, “Ele deve reinar”.

II. Simpatia pela causa em que se embarcou. Qual é a causa?

1. Verdade; menos zelo partidário e mais zelo pela verdade.

2. Justiça; um homem injusto não é um soldado de Cristo.

3. Mansidão; fidelidade. Soldados da Cruz, o Redentor deve triunfar.

III. Um apelo devoto ao céu. "Cinge tua espada."

1. Uma fé viva na vida presente de Cristo. “Somos justificados por Sua morte, somos salvos por Sua vida.”

2. Uma renúncia de todos os instrumentos, exceto aqueles que são Seus. Armas carnais têm sido tola e perversamente usadas na causa de Cristo - canhões, soldados; e que insulto! que falsidade! ( Caleb Morris. )

A vitória do Messias predita e desejada

I. A denominação pela qual ele se dirige a Cristo. “Mais poderoso.”

1. Com respeito à Sua natureza divina, Cristo é o Deus Poderoso; o Senhor Jeová, em cujo braço habita a força eterna, Nem é menos aplicável a Ele considerado como mediador. Neste personagem, Ele é Emanuel, Deus conosco. Ele é poderoso para vencer; pois Ele levou o cativeiro ao cativeiro; Ele venceu o pecado, a morte e o inferno - os três inimigos mais formidáveis ​​que já atacaram a felicidade dos homens ou o trono de Deus.

Nem é menos poderoso para salvar; pois Ele salvou milhões do destino mais terrível, nas circunstâncias mais desesperadoras. Ele diz de si mesmo: "Eu sou o que fala em justiça, poderoso para salvar."

2. O significado da petição é, em resumo, que Ele exerceria Seu poder, ou o poder de Sua graça, para a conversão e salvação dos pecadores.

(1) Que Ele se armaria com as armas necessárias. “Cinge-te da tua espada.” Cristo tem a espada da justiça para eliminar os infratores incorrigíveis; e uma espada da graça, para subjugar Seu povo escolhido e torná-los dispostos no dia de Seu poder.

(2) O salmista pede a Cristo que vá revestido de Sua glória e majestade; aquela glória e majestade com as quais ele então O viu ser vestido. Mas em que consistem a glória e majestade de Cristo? Eu respondo, glória é a exibição ou manifestação de excelência. Sua glória, como Deus, consiste em uma exibição das infinitas perfeições e excelências de Sua natureza. Sua glória, como homem, consiste na santidade perfeita de Seu coração e vida.

Sua glória, como Deus e homem unidos em uma pessoa, o mediador, consiste em Sua perfeita aptidão para realizar todas as obras que o ofício de mediador requer Dele. Ele possui tudo o que é necessário para satisfazer a justiça e assegurar a honra de Deus. Ele também possui tudo o que é necessário para excitar, encorajar e justificar o mais elevado amor, admiração e confiança dos homens pecadores; pois Nele habita toda a plenitude, sim, toda a plenitude da Divindade.

Há nele a plenitude da verdade para iluminar os pecadores e levá-los a crer nEle. Ele também tem a plenitude da graça para perdoá-los, santificá-los e salvá-los. Agora, a exibição ou manifestação desta infinita plenitude da graça e verdade constitui a glória na qual o salmista desejou que Cristo aparecesse. Ele desejava que Ele também aparecesse em Sua majestade. A diferença entre majestade e glória consiste nisto: glória é algo que pertence à pessoa ou ao caráter de um ser; mas a majestade é mais apropriadamente um atributo do cargo, especialmente do cargo régio.

Este ofício é sustentado por Cristo. Ele é exaltado para ser um Príncipe e também um Salvador; Ele é o Rei dos reis e Senhor dos senhores; e é principalmente em Seu caráter de rei que Ele subjuga Seus inimigos e concede perdão.

(3) Em seguida, o salmista ora para que, estando assim armado com Sua espada poderosa e revestido de Sua glória e majestade, Cristo cavalgaria pelo mundo, vencendo e para vencer.

II. As razões pelas quais o salmista desejava que o Salvador saísse próspero e a causa na qual desejava que ele se engajasse. FAÇA isso “por causa da verdade, mansidão e justiça”.

1. Ele pode, talvez, pretender a verdade, mansidão e justiça do próprio Cristo; pois todas essas qualidades pertencem a Ele nos mais altos graus.

2. Por mansidão, verdade e justiça, o salmista pode referir-se a essas qualidades em abstrato; e se este for o Seu significado, devemos entendê-lo como especificando a causa na qual ele desejava que Emanuel se engajasse.

III. Para cumprir sua petição, o salmista prediz o sucesso certo que teria o Messias se ele assim cavalgasse para a batalha. “Tua mão direita Te ensinará coisas terríveis”; isto é, saberás experimentalmente as coisas terríveis que Teu poder pode realizar.

1. A destruição com a qual Ele esmagará Seus inimigos incorrigíveis.

2. Existem também muitas coisas terríveis que acompanham, ou melhor, precedem, a conquista daqueles a quem Ele deseja ser Seu povo no dia de Seu poder. Ele envia Seu espírito para convencê-los do pecado, da justiça e do julgamento; põe Seus terrores em terrível ordem ao redor deles, e freqüentemente os leva à beira do desespero antes de se submeterem e clamarem por misericórdia. Que essas são coisas terríveis, de fato, para o pecador desperto, ninguém que tenha sofrido assim precisa ser informado; e tais são as coisas terríveis que a mão direita ou o poder de Cristo realiza quando Ele cavalga para a batalha como o Capitão da salvação. ( E. Payson, DD )

A guerra espiritual

I. As armas ofensivas. Estes têm como símbolos a espada e as flechas.

1. A espada, uma arma pesada e maciça para combate próximo e infligir feridas terríveis.

2. A flecha, um míssil leve usado para irritar o inimigo à distância. Ele vem zunindo pelo ar sem ser visto, causando apenas um pequeno ferimento, e dificilmente é sentido até que sua ponta afiada alcance o coração.

3. Agora, ambos são emblemas de uma e da mesma coisa - a Palavra de Deus. Pois a Palavra tem este duplo poder de ferir, às vezes como a espada, às vezes como a flecha. A primeira, a Palavra de terror, é a espada cingida sobre a coxa do Messias; a segunda, a Palavra de persuasão, é a flecha disparada de Seu arco. E assim, pela ação conjunta dessas duas armas, “povos”, isto é, reinos e nações inteiras em uma massa, “cairão sob Ti”, se submeterão a Cristo.

II. A armadura defensiva deve ser notada ( Salmos 45:8 ), a "armadura refulgente e deslumbrante". Isso fala de tudo o que é admirável e amável na forma externa e na aparência da religião cristã.

1. O caráter do próprio Jesus.

2. A luz das boas obras brilhando na vida de Seus discípulos.

3. O que quer que seja decente e adequado no governo, a disciplina e os ritos da Igreja,

III. “As maravilhas” que sua própria mão direita iria mostrar a ele devem ser explicadas. Não “coisas terríveis”, como diz a Versão Autorizada, pois não há noção de terror na Palavra como aqui usada; mas de coisas extraordinárias em sua espécie - grandes, surpreendentes, terríveis. Em algumas das mais antigas Bíblias em inglês, temos aqui a palavra mais bem escolhida, "maravilhoso". Agora, as “maravilhas” que a “própria mão direita” do Messias Lhe mostrou foram a derrubada do Paganismo e do Império Romano, e isso por meios aparentemente inadequados.

Foi, de fato, uma coisa maravilhosa, operada pelo único braço de Cristo, quando sua religião prevaleceu sobre todo o sistema de idolatria, apoiada como era pela autoridade de soberanos, pelo aprendizado de filósofos e, acima de tudo, pelos inveterados preconceitos do vulgo, ligados a seus falsos deuses pela gratificação que seu próprio culto proporcionava às paixões sensuais e pela parcialidade natural da humanidade em favor de qualquer sistema, por mais absurdo e corrupto que fosse, sancionado por uma longa antiguidade.

Foi uma coisa maravilhosa quando o reino do diabo, com muito de seu poder invisível, perdeu de uma só vez toda a sua pompa e esplendor externo. Foi maravilhoso quando a mente de todos os homens mudou repentinamente; os reis se tornaram os padres nutridores da Igreja, os estadistas cortejaram sua aliança, a filosofia abraçou sua fé e até mesmo a espada foi desembainhada com justiça em sua defesa. Essas foram as coisas maravilhosas realizadas pela mão direita de Cristo.

E nas eras posteriores, haverá coisas terríveis também realizadas por Ele, quando o Anticristo e seus exércitos serão derrotados. Depois, em Salmos 45:6 ; Salmos 7:1 temos -

4. O rei sentou-se no trono de seu reino mediador, governando em perfeita justiça. O cetro era um emblema da perfeita integridade do monarca no exercício de seu poder. Bem, portanto, é dito em Salmos 45:6 , “Um cetro reto é o cetro de Tua realeza.” Os reis terrestres nunca podem ser perfeitamente justos, pois todos estão sujeitos ao erro e engano.

Mas no reino do Messias não haverá imperfeição em Seu governo e, portanto, Ele é ungido por Deus com o óleo da alegria acima de todos os outros. Esta declaração é, com a maior propriedade, aplicada a Cristo na Epístola aos Hebreus e feita um argumento de Sua Divindade. Assim termina esta seção deste salmo. ( Bispo Horsley. )

O Capitão da salvação, com Sua espada cingida na coxa, defendendo a Igreja da fúria de seus inimigos

I. Donde é que nosso Senhor Jesus foi designado “o mais poderoso”.

1. Ele é assim pelo poder onipotente de Sua natureza Divina, que é o principal de Suas poderosas operações na união de Sua pessoa ( Isaías 9:6 ).

2. Ele é poderoso pela autoridade e poder que foi comunicado e dado a Ele pelo Pai, como Mediador, para a realização de toda a Sua obra. Cristo tinha força e poder como “o Deus poderoso”; e Ele também tem autoridade, pois todo poder é comunicado a Ele por Deus Pai ( Mateus 28:18 ). E a respeito do poder dado a Ele pelo Pai, o apóstolo nos diz (Ef 2: 22-23).

3. Ele pode, com justiça, ser designado “mais poderoso” do que Ele fez, não apenas dando existência e existência a todas as coisas, como Deus igual ao Pai; mas também considerado como Mediador.

II. Em relação a isso, a palavra de Cristo pode ser comparada a uma espada.

1. Para defesa de Seu povo.

(1) Nosso Senhor Jesus defende Seus súditos de seus perseguidores por Sua Palavra e Espírito. O que quer que os perseguidores possam fazer com os corpos de qualquer um dos santos de Deus, suas almas, contra as quais o tiro de seus inimigos é dirigido principalmente, ainda estão em salvaguarda.

(2) Por Sua Palavra e Espírito Ele defende Seu povo do engano e astúcia daqueles que estão à espreita para enganá-los.

(3) Nosso Senhor Jesus defende Seu povo de todos os seus inimigos internos pela Sua Palavra e Espírito.

(4) É por meio da Palavra que nosso Senhor Jesus apóia, conforta e sustenta Seu povo sob todas as tribulações em sua casa de peregrinação.

2. Pela descendência de Seus e de seus inimigos ( Isaías 11:4 ; Apocalipse 3:16 ).

III. Algumas coisas implicam em seu cingir sua espada.

1. Sua nomeação de ordenanças na Igreja.

2. Seu chamado, adequação e qualificação de um ministério do Evangelho para levar Seu nome diante dos pecadores. Os ministros fiéis são o dom de Cristo à Igreja ( Efésios 4:10 ).

3. Seu acompanhamento da dispensação de todas as Suas ordenanças com o poder e eficácia de Seu Espírito.

4. Por que a espada de Cristo, que é sua palavra, é chamada de sua glória e majestade.

1. Por causa da pureza e santidade que resplandece em cada parte dela ( Salmos 19:8 ; Romanos 7:12 ).

2. Porque o escopo e a tendência disso é declarar Sua glória e majestade ( João 5:39 ; 1 João 5:20 ).

3. Porque nele Ele manifesta Sua glória a nós.

4. Por causa dos efeitos gloriosos e majestosos que tem sobre o coração e a consciência dos homens.

V. Melhoria.

1. Inferências.

(1) Podemos ver e ele informar quando é que nosso Senhor Jesus passou pela árdua obra da redenção e salvação dos homens para a glória de Deus e consolação eterna de todo o Israel espiritual ( Romanos 9:5 ).

(2) Podemos ver que pessoas seguras e felizes são aqueles que fugiram para Cristo pela fé em busca de refúgio.

(3) Podemos ver a flagrante loucura de todos os que se empenham em impedir o avanço do reino e os interesses de Cristo.

(4) Podemos ver com que reverência e atenção os homens devem ler a Palavra de Deus e ouvi-la lida e pregada a eles ( Hebreus 12:25 ).

(5) Podemos ver motivo de reprovação para aqueles que não apenas menosprezam e negligenciam a Palavra de Cristo, mas a profanam e abusam dela.

2. De prova e exame. Que experiência você tem dos efeitos poderosos da Palavra de Cristo em seu coração?

3. De exortação.

(1) Exortamos vocês, que são os verdadeiros súditos do poderoso Capitão de nossa salvação, que foram submetidos à obediência da fé pela poderosa eficácia de Sua Palavra e Espírito, a serem fiéis a Ele; “Suportar as durezas como bons soldados de Jesus Cristo”.

(2) Exortamos todos os que ainda estão em guerra com este Poderoso a terem uma visão fiel da glória de Sua pessoa, a grandeza de Seu amor, as riquezas de Sua graça e adequação de Seus ofícios à condição de suas almas; e largue as armas da sua rebelião aos pés Dele. ( T. Bennet. )