Salmos 45:1

PSALM XLV

O conteúdo deste Salmo é geralmente resumido assim: O

majestade e graça do reino de Cristo; ou um epitálamo de

Jesus Cristo e a Igreja Cristã; o dever desta Igreja,

e seus privilégios. O Salmo contém um magnífico

descrição da beleza, ornamentos, valor, justiça e

verdade do Noivo Divino; a beleza, magnificência e

riquezas da noiva, que se tornaria mãe de numerosos e

poderosa posteridade. O preâmbulo é encontrado no título e

verso Salmos 45:1.

A descrição e o caráter do Noivo , 2-9.

O endereço para a noiva por seus companheiros , 10-15.

Uma predição de seus numerosos e gloriosos descendentes , 16, 17.

NOTAS SOBRE PSALM XLV

O título é quase o mesmo de Salmos 69:1 e Salmos 80:1 "Para o músico chefe, ou mestre da banda daqueles que tocavam nos instrumentos de seis cordas, dando instruções para os filhos de Corá; uma canção de amores, ou ode amatória ; ou uma canção das amadas donzelas. " A Vulgate e a Septuaginta têm, Para aqueles que deve ser alterado , ou colocado em outro estado, que alguns interpretaram como relacionado à ressurreição dos apenas ; mas se eu pudesse me persuadir de que o título veio por inspiração divina, eu diria que pertence mais apropriadamente ao chamado e conversão dos gentios, e trazendo-os da idolatria para a adoração do Deus verdadeiro. Por alguns, a palavra ששנים shoshannim , é traduzida como lírios ; e um mundo de trabalho foi gasto para provar que esses lírios significam os santos, o próprio Jesus Cristo e a luz Divina que é um estandarte para aqueles que o temem . Não posso acreditar que tal significado seja pretendido e, conseqüentemente, não posso tentar interpretar o Salmo segundo este modelo. Eu acredito que seja um epithalamium, ou canção nupcial, que basicamente respeitava o casamento de Salomão com a filha do Faraó; e que provavelmente tem uma referência profética à conversão dos gentios e ao engrandecimento final da Igreja Cristã.

Verso Salmos 45:1. Meu coração está fazendo um bom trabalho ] רחש rachash , ferve ou borbulha, como na margem. É uma metáfora tirada de uma fonte que envia dessa maneira suas águas da terra. A Vulgata tem eructavit , que é traduzido mais literalmente pelo antigo Saltério: Mi hert ryfted gude word. [Anglo-saxão] Meu coração arrota . - Anglo-saxão.

Falo das coisas que fiz tocando o rei ] אמר אני מעשי למלך, literalmente, "Eu dedico meu trabalho ao rei." Ou, como o Saltério , Eu digo que meu filho está até o filho . Esse era o costume geral dos poetas asiáticos. Eles repetiram suas obras diante de príncipes e homens honrados; e especialmente aquelas partes em que houve um elogio direto ou construtivo ao grande homem. Diz-se que Virgílio teve uma parte de sua AEneid antes de Augusto, que ficou tão satisfeito que ordenou que dez sestércias fossem dadas a ele para cada linha. E o famoso poeta persa Ferdusi leu uma parte de seu Shah Nameh para o sultão Mahmoud, que lhe prometeu trinta mil denars para o poema.

Minha língua é a caneta de um escritor pronto. ] Devo compor e falar fluentemente o Divino assunto que agora está em meu coração, como o escriba mais experiente pode escrever de minha recitação. Meu tung de maister rapidamente wrytand. "Isso é, meu tung é o pen de Haly Gast; e não, mas também seu instrumento, o que ele lidera também quer. Pois eu não disse que ele definiu meu tung; também a caneta não fez nada sem o escritor. = "I20I">, pois a vertu de goddes inspiracioun é nenhum dever pensar com o estudo de mons, que ele planeja para outro do purete de heven; que é algum para vir que ele wrytes. " - Antigo Saltério .