Salmos 6:5

5. Pois na morte não há lembrança de ti. Depois que Deus nos concedeu todas as coisas livremente, ele não exige nada em troca, a não ser uma lembrança agradecida de seus benefícios. A essa gratidão é feita referência quando Davi diz que não haverá lembrança de Deus na morte, nem qualquer celebração de seu louvor na sepultura Seu significado é: que se, pela graça de Deus, ele for libertado da morte, será grato por isso e guardará em memória. E lamenta que, se ele fosse removido do mundo, seria privado do poder e da oportunidade de manifestar sua gratidão, pois, nesse caso, não se misturaria mais na sociedade dos homens, para lá elogiar ou celebrar a nome de deus. A partir desta passagem, alguns concluem que os mortos não têm sentimentos e que eles são totalmente extintos; mas isso é uma inferência precipitada e injustificada, pois nada aqui é tratado senão a celebração mútua da graça de Deus, na qual os homens se envolvem enquanto continuam na terra dos vivos. Sabemos que somos colocados na terra para louvar a Deus com uma mente e uma boca, e que este é o fim de nossa vida. A morte, é verdade, põe fim a esses louvores; mas não decorre daí que as almas dos fiéis, quando despojadas de seus corpos, sejam privadas de entendimento ou tocadas sem afeição por Deus. Deve-se considerar também que, na ocasião atual, Davi temeu o julgamento de Deus se a morte o acontecesse, e isso o fez burro a ponto de cantar os louvores a Deus. É apenas a bondade de Deus experimentada sensivelmente por nós que abre a boca para celebrar o louvor dele; e sempre que, portanto, a alegria e a alegria são tiradas, os louvores também devem cessar. Não é então maravilhoso que se diga que a ira de Deus, que nos aflige com o medo da destruição eterna, extingue em nós os louvores a Deus.

A partir desta passagem, somos fornecidos com a solução de outra pergunta, por que Davi temia tanto a morte, como se não houvesse nada a esperar além deste mundo. Os homens instruídos consideram três causas pelas quais os pais sob a lei foram mantidos em cativeiro pelo medo da morte. A primeira é que, porque a graça de Deus, não sendo então manifestada pela vinda de Cristo, as promessas, que eram obscuras, deram a eles apenas um ligeiro conhecimento da vida futura. A segunda é porque a vida atual, na qual Deus lida conosco como Pai, é por si só desejável. E a terceira, porque tinham medo de que, depois de sua morte, alguma mudança para pior pudesse ocorrer na religião. Mas para mim essas razões não parecem ser suficientemente sólidas. A mente de David nem sempre estava ocupada pelo medo que agora sentia; e quando veio a morrer, cheio de dias e cansado desta vida, entregou calmamente sua alma ao seio de Deus. A segunda razão é igualmente aplicável a nós nos dias atuais, como era aos pais antigos, na medida em que o amor paternal de Deus brilha em nossa direção também nesta vida, e com provas muito mais ilustres do que na dispensação anterior. Mas, como acabei de observar, considero esta queixa de Davi como algo diferente, que é sentir a mão de Deus contra ele e conhecer seu ódio ao pecado, (87) ele está sobrecarregado de medo e envolvido no mais profundo sofrimento. O mesmo pode ser dito de Ezequias, na medida em que ele não apenas orou pela libertação da morte, mas da ira de Deus, que ele sentiu ser muito terrível (Isaías 38:3.)