Zacarias 2:9

Cristo continua a relatar os mandamentos do Pai: pois ele fala em sua pessoa, quando diz: Eis que aperto a mão sobre eles , isto é, inimigos ; e serão presas de seus próprios servos . Ele quer dizer que, por mais numerosos e fortes que fossem os inimigos que procurariam ferir os judeus, eles ainda estariam seguros; pois eles seriam protegidos pela mão de Deus, e não apenas isso, mas que tudo o que seus inimigos tentariam fazer seria em vão, pois o Senhor os degradaria e os converteria em presa dos próprios judeus; servos (32) ele sem dúvida significa os judeus que, por um tempo, foram oprimidos pela tirania de seus inimigos.

É certo que essa profecia não foi cumprida no momento em que os judeus pensavam que estavam em um estado florescente e desfrutando de prosperidade; pois sua condição era muito miserável e degradante. De onde eles tinham seus reis? Certamente não da tribo de Judá; e todos sabemos como eles eram governados tiranicamente, e também que o reino estava cheio de muitos pecados e crueldades abomináveis. Eles se tornaram quase todos parricídios; e todo aquele que ler sua história descobrirá que irmãos foram oprimidos por irmãos e que mesmo os pais foram cruel e perversamente tratados. Em resumo, para não dizer outras coisas, nada poderia ter sido mais abominável do que a família de Herodes. Não podemos então aplicar esta profecia ao tempo que interveio entre o retorno do exílio babilônico e a vinda de Cristo. Somente então, sob o reino de Cristo, Deus realizou o que é dito aqui - que os inimigos se tornaram presas de seu povo espiritual, isto é, quando foram subjugados e submetidos ao jugo de Cristo, pois, como já dissemos em outros lugares, o governo da Igreja está investido em sua cabeça. Portanto, onde Cristo brilha, ali se diz que a Igreja, que é seu corpo, reinará; pois a vontade de Cristo é que ele não tenha nada além de seus membros.

Agora vemos a intenção do Profeta: ele desejava dissipar o medo dos judeus, para que não hesitassem em voltar ao seu país; pois não apenas lhes foi aberto um caminho, mas também confirmada e certa era a felicidade deles sob a proteção de Deus; como ele não havia em vão começado uma obra gloriosa, mas tinha o propósito total de executá-la até o fim.

Ele diz: Eis que aperto a mão . O aperto de mão mostra que Deus não precisa de muitas forças para pôr em fuga seus inimigos, nem de uma grande expedição; pois assim que ele levanta a mão, ele os põe todos prostrados. Em resumo, o Profeta nos lembra que Deus tem mãos que se estendem muito, pois ele pode, por simples tremor, conquistar todos os inimigos, por mais distantes que estejam. E então vemos que a facilidade com que Deus executa seu propósito foi mencionada, a fim de que os judeus se sentissem seguros de que, assim que agradasse a Deus colocar sua força, ele não teria dificuldade; pois pelo simples movimento de seu dedo, ele poderia destruir todos os inimigos que pudessem se levantar contra eles.

Depois acrescenta: E sabereis que Jeová dos Exércitos me enviou . Considerar isso como um endereço para os fiéis, pode não parecer adequado; porque a fé está ligada ao conhecimento, como somos ensinados por João,

“Sabemos que somos filhos de Deus” (1 João 3:2;)

pois a certeza que repousa na palavra de Deus excede todo o conhecimento. Por que então o Profeta diz: E saberemos que Jeová me enviou? pois os fiéis deveriam ter sido previamente certos respeitando a missão de Cristo; caso contrário, uma abordagem a Deus foi encerrada; pois um acesso, sabemos, a seu favor é aberto pela fé. Os judeus devem ter sido assegurados desde o início, respeitando a missão de Cristo. Mas deve-se observar que existem dois tipos de conhecimento - o conhecimento da fé e o que eles chamam de conhecimento experimental. O conhecimento da fé é aquele pelo qual os piedosos se sentem seguros de que Deus é verdadeiro - que o que ele prometeu é indubitável; e esse conhecimento, ao mesmo tempo, penetra além do mundo e vai muito além dos céus, para que ele possa conhecer coisas ocultas; pois nossa salvação está oculta; as coisas vistas, diz o apóstolo, não são esperadas. (Romanos 8:24.) Não é de admirar que o Profeta diga que os fiéis saberão que Cristo foi enviado pelo Pai, isto é, por experiência real, ou, na realidade: Você deve então saberá que Jeová me enviou . Ele depois acrescenta -