Zacarias 2:1-13

Do capítulo 2 ao final do capítulo 6, o Espírito apresenta as circunstâncias, os princípios e o resultado do restabelecimento de Jerusalém e da casa; e também o julgamento do que era ímpio e corrupto. Cada capítulo tem um assunto distinto - uma visão separada das outras, enquanto forma uma parte do todo. A presente responsabilidade, da qual dependia a bênção, e a graça soberana que seguramente realizaria tudo, são ambas colocadas diante de nós, cada uma em seu lugar.

A restauração de Jerusalém é descrita no capítulo 2 de uma maneira muito notável, que lança muita luz sobre a conexão, já mencionada, entre o retorno do cativeiro babilônico feito por Ciro, o servo, o justo do oriente, e o libertação a ser concedida pela manifestação do Messias. Em primeiro lugar, anuncia-se a restauração completa e completa de Jerusalém, sendo o próprio Jeová sua salvaguarda e assegurando prosperidade e paz aos seus habitantes, Ele mesmo, sua glória, habitando no meio dela.

Podemos entender facilmente que encorajamento tal promessa, e tal interesse da parte de Jeová em Jerusalém, seria para eles em seu estado então, mesmo que a realização não fosse então realizada.

Jeová chama o povo e ordena que saiam da terra do norte, uma expressão usada para a Caldéia, pois eles foram espalhados aos quatro ventos. O cativeiro babilônico foi a verdadeira sentença de Lo-ammi, pois o retorno de lá (Babilônia sendo julgada) foi o penhor de uma melhor libertação daquilo que, nos últimos dias, representará a Babilônia. Sião é libertada, de seu cativeiro na Babilônia.

Mas se, até certo ponto, isso ocorreu por meio de Ciro, não foi de modo algum a plena realização dos propósitos de Deus. Eles estavam continuamente, e ainda estão, sujeitos à imagem e inscrição pagãs. E, de uma maneira mais especial, os judeus estarão novamente sujeitos àquilo que tem o caráter de Babilônia e serão libertados dela; mas será naqueles dias em que Jeová se manifestará em uma glória que não admitirá resistência à Sua vontade.

Depois da glória Ele enviará às nações que despojaram Israel. A glória de Jeová aparecerá, e os inimigos de seu povo serão julgados; pois aquele que tocar em Israel, o amado de Jeová, trará julgamento sobre si mesmo naquilo que lhe é mais caro e precioso. O julgamento das nações justificará a palavra de Deus ao Seu povo Israel.

A filha de Sião deveria cantar com alegria, pois Jeová habitaria no meio dela. Muitas nações deveriam vir e se unir a Jeová naquele dia, e deveriam ser Seu povo; e Ele habitaria no meio de Israel. E então a palavra da profecia (cuja realização havia sido suspensa por tanto tempo que parecia um sonho da noite) deveria ser justificada a Israel por seu completo cumprimento.

Jeová deveria herdar Judá como Sua porção na terra santa, e deveria novamente escolher Jerusalém. Período solene! Que toda a carne então fique em silêncio; pois Jeová se levantou de Sua santa habitação para realizar todo o beneplácito de Sua vontade. Vemos que, por maior que seja o encorajamento para os judeus naquele dia, a mente do Espírito prossegue até o fim dos tempos e para a manifestação da glória de Jeová e a bênção de Jerusalém e do terra inteira.

O retorno da Babilônia, já realizado historicamente, ainda era futuro como a verdadeira libertação de Sião. Toda carne deve reconhecer a vinda de Jeová. Estes eram julgamentos que deveriam ocorrer após a glória.