Zacarias 11

Sinopses de John Darby

Zacarias 11:1-17

1 Abra as suas portas, ó Líbano, para que o fogo devore os seus cedros.

2 Agonize, ó pinheiro, porque o cedro caiu e as majestosas árvores foram devastadas. Agonizem, carvalhos de Basã, pois a floresta densa está sendo derrubada.

3 Ouçam o gemido dos pastores; os seus formosos pastos foram desvastados. Ouçam o rugido dos leões; pois a rica floresta do Jordão foi destruída.

4 Assim diz o Senhor, o meu Deus: "Pastoreie o rebanho destinado à matança,

5 porque os seus compradores o matam e ninguém os castiga. Aqueles que o vendem dizem: ‘Bendito seja Deus, estou rico! ’ Nem os próprios pastores poupam o rebanho.

6 Por isso, não pouparei mais os habitantes desta terra", diz o Senhor. "Entregarei cada um ao seu próximo e a seu rei. Eles acabarão com a terra e eu não livrarei ninguém das suas mãos".

7 Eu me tornei pastor do rebanho destinado à matança, os oprimidos do rebanho. Então peguei duas varas e chamei a uma Favor e à outra União, e com elas pastoreei o rebanho.

8 Num mês eu me livrei dos três pastores. Porque eu me cansei deles e o rebanho me detestava.

9 Então eu disse: Não serei o pastor de vocês. Morram as que estão morrendo, pereçam as que estão perecendo. E as que sobrarem comam a carne umas das outras.

10 Então peguei a vara chamada Favor e a quebrei, cancelando a aliança que tinha feito com todas as nações.

11 Foi cancelada naquele dia, e assim os aflitos do rebanho que estavam me olhando entenderam que essa palavra era do Senhor.

12 Eu lhes disse: Se acharem melhor assim, paguem-me; se não, não me paguem. Então eles me pagaram trinta moedas de prata.

13 E o Senhor me disse: "Lance isto ao oleiro", o ótimo preço pelo qual me avaliaram! Por isso tomei as trinta moedas de prata e as atirei no templo do Senhor para o oleiro.

14 Depois disso, quebrei minha segunda vara, chamada União, rompendo a relação de irmãos entre Judá e Israel.

15 Então o Senhor me disse: "Pegue novamente os utensílios de um pastor insensato.

16 Porque levantarei nesta terra um pastor que não se preocupará com as ovelhas perdidas, nem procurará a que está solta, nem curará as machucadas, nem alimentará as sadias, mas comerá a carne das ovelhas mais gordas, arrancando as suas patas.

17 Ai do pastor imprestável, que abandona o rebanho! Que a espada fira o seu braço e fure o seu olho direito! Que o seu braço seque completamente, e fique totalmente cego o seu olho direito! "

Em conexão com os julgamentos que deveriam acompanhar, o Espírito entra em mais detalhes com respeito à rejeição do Messias e as circunstâncias particulares dos últimos dias, em consequência dessa rejeição. É a história de Israel em conexão com Cristo.

Acho que o início do capítulo 11 fala da invasão de Israel pelos gentios. Os primeiros três versículos ( Zacarias 11:1-3 ) dão uma imagem da condição geral da terra. Em Zacarias 11:4 Jeová toma o caso de Seu rebanho devastado.

Seus possuidores gentios apenas os despojaram. Seus próprios pastores não tiveram pena deles. Jeová, ao entregar a nação ao fruto de sua iniqüidade, foi movido de compaixão pelos pobres do rebanho e cuida dos oprimidos. É o espírito da vida de Cristo em Israel.

As duas varas representam Sua autoridade, unindo todas as nações sob Ele e unindo Judá e Israel - o duplo efeito da presença de Cristo. Mas os pastores de Israel são cortados; e Cristo, entristecido com as pessoas más e corruptas, Ele mesmo abominada por eles, os deixa a si mesmos e às conseqüências de seu comportamento. Como resultado disso, Ele renuncia por aquele tempo à herança das nações, pois é em Israel que Ele deve tomar posse dela.

Mas os pobres do rebanho reconheceram em Seus caminhos o cumprimento da palavra da profecia: eles não esperaram a manifestação da glória pública do Messias em Israel, mas se apegaram a Ele pessoalmente, por causa das provas que Ele deu de Sua missão de Deus. Parece-me que isso inclui o trabalho apostólico em Israel, bem como a vida de Cristo. A profecia fala apenas do fato em si.

Os versículos 12 e 13 ( Zacarias 11:12-13 ) relatam o preço pelo qual a nação estimou seu Rei e seu Salvador. O cumprimento disso é conhecido de todos. O profeta aqui realiza a coisa profeticamente, marcando que assim deveria ser de acordo com os conselhos de Deus. Vemos também que Cristo aparece aqui como o próprio Jeová.

A conexão entre Zacarias 11:6 e Zacarias 11:9 traz a mesma verdade. Os pensamentos de Jeová com respeito ao que Ele fará encontram sua realização na Pessoa de Jesus. A união entre Judá e Israel, da qual Cristo deveria ser o vínculo, também é adiada.

Em Zacarias 11:15-17 o profeta é visto assumindo as feições do Anticristo, para representá-lo em tipo (como anteriormente, as ações de Judas), a fim de anunciar aquele pastor insensato que deveria ser levantado em julgamento de Deus, e quem deveria sofrer o julgamento que merecia. Cristo veio em nome do Pai - Ele não foi recebido. Outro deveria vir em seu próprio nome, e a ele o povo o receberia.

Introdução

Introdução a Zacarias

Zacarias está mais ocupado do que qualquer um dos outros dois profetas pós-cativeiro com os reinos gentios sob cujo jugo os judeus foram colocados, e com o estabelecimento em sua perfeição do sistema glorioso que acompanharia a presença do Messias; e, por outro lado, com a rejeição daquele Messias pelo remanescente que havia retornado do cativeiro; com o estado de miséria e incredulidade em que o povo seria deixado e pelo qual seria caracterizado abertamente; e, finalmente, com os últimos ataques dos inimigos de Jeová sobre Israel, e especialmente aqueles dirigidos contra Jerusalém.

Ele anuncia a destruição desses inimigos pelo julgamento de Deus, e a glória e santidade do povo após sua libertação pelo braço de Jeová, que daí em diante reinará e será glorificado em toda a terra. É a história completa de Israel e dos gentios em relação a Israel, desde o cativeiro até o fim, até o ponto de vista de Jerusalém, cuja restauração ocupa especialmente o profeta.

Pois se a casa era o objeto principal em Ageu, Jerusalém é o ponto central em Zacarias; embora no decorrer da profecia o templo, e ainda mais o Messias, tenham o lugar mais proeminente na cena.

A data da profecia de Zacarias é quase a mesma das profecias de Ageu. Há dois em Zacarias, além do da introdução; em Ageu, quatro. A primeira data em Zacarias é apenas um mês ou dois antes das duas últimas em Ageu, que foram dadas no mesmo dia. Na data da segunda profecia em Zacarias (cap. 7) o templo não estava concluído como um todo, mas o suficiente para servir como local de culto, embora a dedicação ainda não tivesse sido celebrada.