Zacarias 4:1-14
1 Depois o anjo que falava comigo tornou a despertar-me, como se desperta alguém do sono,
2 e me perguntou: "O que você está vendo? " Respondi: "Vejo um candelabro de ouro maciço com um recipiente para azeite na parte superior e sete lâmpadas e sete canos para as lâmpadas.
3 Há também duas oliveiras junto ao recipiente, uma à direita e outra à esquerda".
4 Perguntei ao anjo que falava comigo: "O que significa isto, meu senhor? "
5 Ele disse: "Você não sabe? " "Não, meu senhor", respondi.
6 "Esta é a palavra do Senhor para Zorobabel: ‘Não por força nem por violência, mas pelo meu Espírito’, diz o Senhor dos Exércitos.
7 "Quem você pensa que é, ó montanha majestosa? Diante de Zorobabel você se tornará uma planície. Ele colocará a pedra principal aos gritos de ‘Deus abençoe! Deus abençoe! ’ "
8 Então o Senhor me falou:
9 "As mãos de Zorobabel colocacaram os fundamentos deste templo; suas mãos também o terminarão. Assim saberão que o Senhor dos Exércitos me enviou a vocês.
10 "Pois aqueles que desprezaram o dia das pequenas coisas terão grande alegria ao verem a pedra principal nas mãos de Zorobabel". Então ele me disse: "Estas sete lâmpadas são os olhos do Senhor, que sondam toda a terra".
11 A seguir perguntei ao anjo: "O que significam estas duas oliveiras à direita e à esquerda do candelabro? "
12 E perguntei também: "O que significam estes dois ramos de oliveira ao lado dos dois tubos de ouro que derramam azeite dourado? "
13 Ele disse: "Você não sabe? " "Não, meu senhor", respondi.
14 Então ele me disse: "São os dois homens que foram ungidos para servir ao Soberano de toda a terra! "
Depois disso, Zacarias é, por assim dizer, despertado por Deus para ver toda a ordem perfeita daquilo que Ele iria estabelecer. Aqui também a graça presente fornece a ocasião para a revelação dos propósitos ulteriores de Deus. O profeta vê o vaso da luz de Deus na terra ordenado em toda a sua perfeição. O castiçal era um, mas tinha sete ramos. Era a unidade na perfeição da coordenação espiritual – unidade perfeita, desenvolvimento perfeito nessa unidade.
Cada coisa estava em seu lugar como um meio, e as duas fontes de graça espiritual que alimentavam a luz, foram colocadas uma de cada lado para sustentar a luz que brilhava diante de Jeová. Estes são, como me parece, a realeza e o sacerdócio de Cristo, que mantêm, por poder e graça espiritual, a luz perfeita da ordem divina entre os judeus. O trabalho era divino, os tubos eram de ouro. A coisa ministrada foi a graça do Espírito, o óleo que alimentou o testemunho, mantido nesta ordem perfeita.
Mas o Espírito primeiro coloca Israel, no momento da profecia, em uma posição muito definida. Ainda não era o tempo para o exercício do poder exterior, ou para Jeová estender Seu poder e estabelecer Sua glória e Sua adoração entre Seu povo. Foi o Seu Espírito agindo no remanescente de Israel, se eles dessem ouvidos, para trazê-los a um relacionamento moral com Deus, e em uma adoração que Ele aceitaria, se imperfeita como deve ser, uma vez que a nação não foi re- estabelecido pelo poder de Deus, mas permanecia ainda em escravidão, este culto foi prestado a Deus em Espírito e em verdade, de acordo com o que Ele concedeu ao povo.
E, ao mesmo tempo, a providência externa foi exercida para realizar tudo o que era necessário para a manutenção do relacionamento com Deus, e que a graça de Deus havia estabelecido para Israel, após sua queda e sua libertação da Babilônia pela interposição providencial de Deus. Os sete olhos que percorriam toda a terra deveriam ver com alegria a casa na qual o remanescente restaurado estaria em relacionamento com Deus, completado pelas mãos de Zorobabel.
Isso define claramente a posição do povo e as duas ordens de coisas apresentadas nesta profecia. A condição presente era a de relacionamento com Deus, estabelecido em soberania por Seu Espírito, através do qual Ele podia aceitar sua adoração, Seu Espírito estando no meio do remanescente restaurado, e o poder providencial sendo exercido para assegurar a bênção, mas sem governo imediato. da parte de Deus.
O governo foi deixado nas mãos dos gentios. O que estava profeticamente em vista, era a ordem perfeita estabelecida em Jerusalém como o vaso da luz divina na terra, mantida pelo ministério dos dois filhos do azeite - a realeza e o sacerdócio - que estavam diante do Senhor [1] do terra inteira. O Deus de Israel tinha o Seu trono em Jerusalém. O Deus do céu havia concedido o domínio de toda a terra sobre a cabeça dos gentios. Agora o Senhor* de toda a terra estabeleceria a ordem terrena, segundo Sua vontade, em Jerusalém; e ali manteria a luz divina por um sacerdócio real em Sua presença.
Nota 1
'Adão.' Zacarias 4:14 ; Zacarias 6:5 .