Zacarias 7:10

Ele menciona aqui alguns outros deveres, mas com o mesmo objetivo de mostrar, que o temor de Deus não é provado por cerimônias, mas por agir justamente em relação a nossos irmãos, e não por se abster apenas de fazer coisas erradas, mas por estar pronto para ajudar o próximo. miserável. Como viúvas, órfãos e estrangeiros são expostos como se fossem saquear, Moisés freqüentemente na lei recomenda que eles favoreçam, e mostra que Deus se importa com eles e será seu defensor quando for ferido. Assim também o Profeta fala aqui expressamente de viúvas, órfãos e estrangeiros, para que os judeus entendam, não apenas que eles deveriam prestar atenção, para que ninguém, sendo enganado, se queixasse, ou que ninguém retaliasse um ferimento, mas que eles deveriam observar a integridade diante de Deus; pois os ímpios são muitas vezes aterrorizados pelo medo e abstêm-se de fazer mal, porque sabem que haverá um vingador. Daí resulta que os ricos e os opulentos estão a salvo de todos os ferimentos, porque estão cercados e fortalecidos por fortes defesas; mas as viúvas e os órfãos não são capazes de repelir erros. Esta é a razão pela qual o Profeta prefere aqui mencionar viúvas, órfãos e estrangeiros, em vez de falar indiscriminadamente de todas as pessoas. Pois a importância do todo é, como eu lembrei, que o temor de Deus não é realmente provado, exceto quando uma pessoa se apega ao que é justo e correto, e não é contida pelo medo ou vergonha, mas cumpre seu dever como estava na presença de Deus e de seus anjos, para que ele mostrasse favor aos pobres e miseráveis, que estão sem ninguém para ajudá-los. Mas, como já expliquei em outro lugar esse assunto de maneira mais ampla, basta agora brevemente abordá-lo. (73) Vamos continuar -

Nem imagine em seu coração
Todo homem é mau contra seu irmão.

Na verdade, é ...

E o mal do (ou, mal ao) homem, seu irmão,
Não invistes no vosso coração.

Eles não deveriam inventar ou inventar em seus corações nenhum mal ou mal ao homem, ele sendo um irmão. Esse sentido é dado em Targum e por Grotius , Henry e outros; mas Henderson , seguindo a Septuaginta , dá outro significado; e sua versão, ou melhor, a paráfrase é -

E não pense no ferimento
Qual deles fez para o outro.

Mas o original dificilmente pode admitir tal construção: o primeiro, sem dúvida, é o verdadeiro significado. - ed.