Isaías 33:17
Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras
É um. 33:17. "Teus olhos verão o Rei em sua beleza; eles verão a terra que está muito longe." Este versículo fala de dois tipos diferentes de pessoas que habitam em Sião, viz. 1. Os verdadeiros cidadãos de Sião, descritos aqui nos dois versículos anteriores, tanto quanto os verdadeiros cidadãos de Sião são descritos no Salmo 15 e Salmos 24:4 ; Salmos 24:5 ; Salmos 24:2 .
Pecadores em Sião, mencionados no versículo 14. Do primeiro é dito: "Teus olhos verão o Rei em sua beleza, ou seja , aqueles que são mencionados nas palavras imediatamente anteriores. Eles verão a terra que está muito distante, ou seja , aqueles que foram mencionados antes. Lá é uma antítese evidente nas palavras: como são tipos opostos de pessoas de quem se fala, também são coisas opostas que são predicadas delas.
Aquele deve "ver a terra que está muito longe", isto é , deve ser levado cativo para lá; como foi ameaçado aos filhos de Israel, se eles não fossem obedientes, que fossem expulsos de sua própria terra e levados cativos para um país muito distante. Deuteronômio 28:49 , "O Senhor trará contra ti uma nação de longe, desde a extremidade da terra;" e versículo 64: "E o Senhor te espalhará entre todos os povos, de uma extremidade da terra até a outra; e este é um julgamento frequentemente ameaçado pelos profetas aos israelitas iníquos, e é ameaçado por este profeta em particular .
Isaías 5:26 ; Isaías 13:5 , "Eles vieram de um país distante, desde a extremidade do céu, sim, o Senhor e as armas de sua indignação, para destruir toda a terra." Mas o outro deveria "ver o rei em sua beleza"; isso é mencionado aqui como o oposto de ser levado para um país distante.
O significado literal e próximo parece ser este: enquanto os pecadores em Sião são expulsos de Sião e de sua própria terra até os confins da terra, e feitos escravos de um príncipe estrangeiro, você habitará em paz e tranquilidade em a terra de Israel e em Sião (os verdadeiros cidadãos de Sião permanecerão em Sião, Salmos 15:1 ).
sob o governo pacífico e feliz de teu próprio príncipe, o Rei de Sião, o Rei que se senta no trono de Davi, que tinha seu palácio em Sião. Verás o Rei que reina em Sião em sua beleza, reinando e governando seu povo em grande glória e prosperidade, e desfrutarás a bênção de seu reinado próspero e glorioso. A beleza costuma ser usada para glória e prosperidade, como Isaías 28:1 e Ezequiel 27:3 ; Ezequiel 27:4 ; Ezequiel 27:11 e Isaías 28:12 ; Isaías 28:17 , como versículo 20 deste contexto, verás Jerusalém uma habitação tranquila, i.
e. desfrutarás das bênçãos de seu estado seguro e tranquilo, como Salmos 128:5 ; Salmos 128:6 . Verás o bem de Jerusalém, e verás a paz sobre Israel. A bênção aqui prometida aos justos em Israel parece ser a mesma que a rainha de Sabá observou nos servos de Salomão.
2 Crônicas 9:7 , "Felizes são os teus homens, e felizes são estes teus servos que estão continuamente diante de ti."
Mas embora o que o profeta aqui alude no castigo ameaçado aos pecadores em Sião seja o cativeiro na Babilônia, e o que ele alude na recompensa prometida aos justos seja a habitação sob o governo seguro, tranquilo e próspero de seu próprio rei que estava sentado no trono de Davi, que estava em Sião; contudo, as coisas principalmente significadas são coisas espirituais que são tipificadas por essas coisas temporais, pois nunca houve literalmente tal distinção entre os israelitas iníquos e os justos, como aqui é mencionado; pois quando os judeus foram levados para a Babilônia, não restava nenhum rei reinando em Sião em paz e prosperidade, mas era um tempo de calamidade universal em toda a terra.
Portanto, por serem levados cativos para uma terra muito distante, parece ter como objetivo principal a rejeição eterna e o banimento dos hipócritas, que embora no momento residam em Sião na igreja de Deus entre seu povo, ainda assim chegará o tempo em que eles será removido a uma distância máxima dele e será enviado para o banimento eterno; e pelo rei de que se fala aqui, que os verdadeiros cidadãos de Sião verão em sua beleza, significa Jesus Cristo, até Davi, seu rei, como é chamado, Jeremias 30:9 e Oséias 3:5 .
O rei mencionado no início do capítulo anterior e em todo o livro. Eles o contemplarão em sua beleza e desfrutarão das bênçãos de seu reino de graça aqui; e daqui em diante habitará para sempre em sua presença, e verá sua face, e se alegrará em seu reino de glória.
É um. 33:21