Deuteronômio 33

A Bênção contém:

(1) uma introdução, Deuteronômio 33:1;

(2) as bênçãos pronunciadas sobre as tribos individualmente, Deuteronômio 33:6;

(3) a Conclusão, Deuteronômio 33:26.

Sem dúvida, foi falado por Moisés, provavelmente no mesmo dia e na mesma assembléia que o Cântico Deuteronômio 32:1, assim que a mentira recebeu o aviso revisado de sua morte que se aproximava Deuteronômio 32:48 , e pouco antes de ele subir o monte Nebo. Como a Bênção de Jacó Gênesis 49, para a qual ela tem uma correspondência íntima, embora independente, por toda parte, é a despedida solene do líder terreno da raça. Uma comparação com o Gênesis (veja as referências marginais) mostrará como as bênçãos proferidas por Moisés sobre as várias tribos se repetem parcialmente, aumentam e complementam parcialmente, e às vezes modificam ou até revertem as previsões do Jacob moribundo.

Este capítulo, em flagrante contraste com o último, é permeado por um tom de feliz augúrio; e a total ausência de advertência e reprovação foi corretamente apontada como indicando que Moisés está aqui falando do Israel ideal, do povo de Deus como poderia e teria sido por sua perversidade, ao invés de predizer o que de fato seria o destino e fortuna das doze tribos. Enquanto o Cântico apresenta as calamidades com as quais a justiça de Deus visitará a queda de Israel, a Bênção também descreve a glória e a grandeza que, por Sua misericórdia, coroariam a fidelidade de Israel. A Canção e a Bênção são, portanto, correspondentes e mutuamente complementares. A forma em que a Bênção é lançada mostra as várias tribos cooperando, cada uma de acordo com suas características e circunstâncias especiais, para o cumprimento da missão nacional.