Jó 34:31

Certamente deve ser dito a Deus - É evidente que este versículo começa uma nova linha de observação, e que é projetado especialmente para levar Jó à devida forma. reflexões em vista do que ocorreu. Houve, no entanto, muita diversidade de opiniões sobre o significado deste e dos versículos seguintes. Schultens enumera nada menos que “quinze” interpretações diferentes que foram dadas neste versículo. O significado "geral" parece ser que um homem que está aflito deve se submeter a Deus, e não murmurar ou reclamar. Ele deveria supor que existe alguma boa razão para o que Deus faz e se resignar à sua vontade, mesmo onde ele não pode "ver" a razão de suas dispensações. A deriva de todas as observações de Eliú é que Deus é um grande e inescrutável soberano; que ele tem o direito de reinar, e que o homem se submeta sem qualificação a ele. Nesta passagem, ele não censura Jó severamente.

Ele não diz que tinha sido culpado de grandes crimes. Ele não afirma que os sentimentos dos três amigos de Jó estavam corretos, nem sustenta que Jó era um hipócrita. Ele declara uma verdade "geral", que considera aplicável a todos, e diz que se torna todos os que são aflitos se submeterem a Deus e resolverem não ofender mais; ir a Deus com a linguagem da humilde confissão, e quando tudo estiver sombrio e sombrio nos tratos divinos, implorar os “seus” ensinamentos e implorá-lo para esclarecer o caminho. Por isso, ele diz: “É conveniente ou apropriado usar essa linguagem diante de Deus. Torna-se homem. Ele deve presumir que Deus está certo, e que ele tem algumas boas razões para suas relações, embora sejam inescrutáveis. Mesmo quando um sofredor não deve ser considerado entre os mais vis e perversos; quando ele está consciente de que seu objetivo geral tem sido fazer o certo: e quando seu caráter externo é justo, deve-se “presumir que é possível” que ele possa ter pecado. Ele pode não ter se conhecido completamente. Ele pode ter se entregado a coisas que estavam erradas sem ter tido pouca consciência disso. Ele pode ter amado demais o mundo; pode ter fixado suas afeições com apego idólatra em sua propriedade ou amigos; pode ter um temperamento que não deveria ser cedido; ou ele pode ter confiado no que possuía e, portanto, falhado em reconhecer sua dependência de Deus. Nesses casos, torna-se homem ter tanta confiança em Deus que reconhecer e "seu direito" de infligir castigo e pedir-lhe que ensine ao sofredor "por que" ele é afligido ".

Suportei castigo - A palavra "castigo" não está no hebraico. O hebraico é simplesmente - נשׂאתי nâśâ'tiy, "eu nasci" ou "eu carrego". Umbreit traduz: "Eu me arrependo". Alguma palavra como "castigo" ou "castigo" deve ser entendida depois de "eu ter suportado". A idéia evidentemente é que um homem que é afligido por Deus, mesmo quando não consegue ver o motivo "por que" ele é afligido, e quando não está consciente de que foi culpado de algum pecado em particular que o levou, deve ser disposto a considerá-lo "uma prova" de que ele é culpado e deve examinar e corrigir sua vida. Mas há uma grande variedade de opiniões em relação ao significado dessa passagem - nada menos que quinze interpretações diferentes sendo enumeradas por Schultens.

Não vou mais ofender - אחבל לא lo' 'châbal - “Não agirei perversamente; Não farei mais corrupta. O sentido é que suas aflições devem levá-lo a uma resolução de reformar sua vida e não pecar mais. Esse sentimento justo e belo é tão aplicável a nós agora quanto aos aflitos no tempo de Eliú. É uma coisa comum ser afligida. A provação costuma vir sobre nós quando não podemos ver nenhum pecado em particular que o levou, e nenhuma razão especial para sermos atormentados em vez de outros. Devemos, no entanto, considerá-lo uma prova de que há algo em nossos corações ou vidas que pode ser alterado, e devemos nos esforçar para averiguar o que é isso. é, e resolva não ofender mais. Qualquer um, se ele se examinar cuidadosamente, pode encontrar razões suficientes pelas quais “ele” deve ser visitado com a vara do castigo, e embora possamos não ser capazes de ver por que outros são preservados de tais calamidades, ainda podemos ver que existem razões em abundância porque devemos ser lembrados de nossas andanças.