Atos 19:35-41

E quando o escrivão grego, ο γραμματευς, o escriba; provavelmente o secretário do procônsul, a quem estava confiada a direção dos negócios da cidade; havia apaziguado o povo a ponto de produzir um certo silêncio, os desordeiros, com seus violentos clamores por tanto tempo continuaram, tendo exaurido sua raiva; ele disse: Qual é o homem no mundo, que tem alguma inteligência das coisas, que não sabe que a cidade dos Efésios é um adorador grego, νεωκορον, o guardião do templo, da grande deusa DianaA expressão é composta de palavras que, juntas, significam varrer ou limpar um templo, sendo usadas para um sacerdote ou sacerdotisa, ou outra pessoa, cuja função era cuidar do templo de qualquer deus ou deusa, e cuidar para que ele não foi apenas mantido em boas condições, mas também limpo e arrumado, e embelezado de maneira adequada. Este título foi dado também às cidades que tinham o cuidado de jogos celebrados em honra de qualquer deus ou deusa.

E da imagem que caiu de Júpiter Eles creram que a própria imagem de Diana, que estava em seu templo, caiu de Júpiter no céu. Talvez este escrivão, ou secretário, projetado para dar a entender que essa imagem, caindo de Júpiter, não foi feita por mãos e, portanto, não era daquele tipo de ídolos que Paulo disse que não eram deuses. Vendo, então, essas coisas não podem ser negadas, mas são claramente incontestáveis; vocês devem ficar quietos. Gentil em seus procedimentos; e não fazer nada precipitadamenteAtravés do qual você pode se deparar com grandes inconveniências e perigos antes que você perceba. Nesse discurso, o secretário arrebatou a multidão por seus preconceitos; pois, sem falar nada sobre a doutrina de Paulo, de que imagens feitas por mãos não eram deuses, ele desejou que os efésios considerassem que seus privilégios, como guardiões do templo de Diana e de sua imagem descida do céu, eram tão universalmente reconhecidos, que não havia perigo de perderem essa honra por qualquer coisa que Paulo tivesse falado.

Pois vós trouxestes estes homens , Gaio e Aristarco, para cá, que não são ladrões de igrejas gregas, ιεροσυλους, ladrões de templos ou pessoas sacrílegas; nem ainda blasfemadores de sua deusa. Os apóstolos simplesmente pregaram o Deus único e a vaidade dos ídolos em geral. O secretário disse-lhes ainda que os homens que trouxeram ao teatro ainda não tinham sido provados como culpados dos crimes que pareciam acusar; porque, embora eles possam ter falado contra as imagens feitas pelos artesãos, eles não disseram nada contra a imagem que Júpiter lhes deu: e acrescentaram, que se Demétrio e os artesãosteve estas ou quaisquer outros crimes, para colocar a sua carga, dos quais eles poderiam provar os culpados, não eram deputados. Procônsules romanos, a quem eles podem aplicar, como os juízes adequados em tais casos; e os tribunais de justiça estavam abertos Onde as questões pudessem ser julgadas com justiça.

Mas se vos perguntar qualquer coisa sobre outros assuntos Se vós perguntar se o templo de Diana ou ela adora estar em perigo, ou o que pessoas ou religiões devem ser toleradas na cidade, estes são assuntos públicos, que devem ser determinados em legítima assembléia Um assembleia regularmente nomeada e que tenha autoridade para julgar em assuntos religiosos e políticos. Pois corremos o perigo de sermos questionados pelos romanos por causa do alvoroço grego de hoje, εγκαλεισθαι στασεως, de sermos acusados ​​de sedição; não havendo causa Nenhuma causa suficiente; pelo qual podemos dar uma conta de maio justificar; este saguãoEle sabiamente o chama por um nome inofensivo. Incêndios, inundações, a invasão repentina de inimigos, etc., podem ter justificado uma multidão repentina de pessoas correndo junto com alguma violência: mas o secretário, com grande propriedade, observa que não houve tal causa, nem qualquer outra adequada, para ser atribuído nesta instância.

Deve-se observar que havia uma lei romana que tornava capital levantar um motim: Qui cœtum et concursum fecerit capite puniatur. E depois de ter falado assim, despediu a assembleia e pôs Gaio e Aristarco em liberdade. A conduta do secretário nesta ocasião mostra que ele tinha uma boa opinião dos pregadores cristãos. Podemos, portanto, acreditar que, ao pregar contra o culto estabelecido, Paulo e seus assistentes nada falaram contra Diana em particular, embora sua doutrina atingiu todas as divindades pagãs em geral: e mesmo que falando contra a idolatria estabelecida, eles tinham usou uma decência de linguagem apropriada. O secretário, portanto, observando sua prudência, teve uma boa opinião sobre a causa em que se empenhavam.