Atos 19:35

E quando o funcionário da cidade - ὁ γραμματέυς ho grammateus. O escriba; a secretária. Essa palavra é frequentemente usada na Bíblia e é geralmente traduzida como "escriba" e é aplicada a "notários públicos nas sinagogas; para funcionários; para aqueles que transcreveram livros e, portanto, para homens hábeis na lei ou em qualquer tipo de aprendizado. ” Compare 2 Samuel 8:17; 2 Reis 12:11; Esdras 7:6, Esdras 7:11; Mateus 5:2; Mateus 12:38; Mateus 13:52; Mateus 15:1; Mateus 23:34; 1 Coríntios 1:2. É, no entanto, em nenhum outro lugar aplicado a um magistrado pagão. Provavelmente denotava “um gravador; ou um transcritor das leis; ou um chanceler ”(Kuinoel, Doddridge). Esse oficial ocupava um lugar em suas assembléias deliberativas e, sobre ele, parece ter passado para manter a paz. O siríaco, "príncipe da cidade". A Vulgata e o árabe, "Escriba".

Apaziguou o povo - καταστείλας katasteilas. Tendo contido, acalmado, tranqüilizado, para poder abordá-los.

Que homem existe - Quem existe que pode negar isso? É universalmente conhecido e admitido. Essa é a linguagem da forte confiança, da reprovação e da indignação. Isso implicava que o culto a Diana estava tão bem estabelecido que não havia perigo de que pudesse ser destruído por alguns judeus, e, portanto, ele os reprovou pelo que considerava seus medos irracionais. Mas ele pouco sabia o poder daquela religião que havia sido a causa inocente de todo esse tumulto; nem que, em período não muito distante, essa religião desprezada derrubaria não apenas o culto de Diana em Éfeso, mas a esplêndida idolatria do poderoso império romano.

É um adorador - νεωκόρον neokoron. Margem, guardião do templo. A palavra usada aqui não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. É derivado de νεὼς neōs, para ναὸς naos, um templo e κορέω koreō, para varrer, limpar. Mas entre os antigos, o ofício de manter seus templos não era tão humilde quanto o de sacristão é conosco. Era considerado um ofício de honra e dignidade encarregar-se dos templos dos deuses e mantê-los em ordem. O termo também foi dado às cidades que eram consideradas patronos ou adoradores especiais de certos deuses e deusas. Eles consideraram uma honra serem considerados os guardiões especiais de seus templos e imagens, ou como os adotaram como suas divindades tutelares. Éfeso foi esse em relação a Diana. Considerou-se uma grande honra que a cidade fosse considerada em toda parte como responsável pelo culto de Diana, ou por manter o templo considerado pelo mundo inteiro como especialmente o seu. Veja Schleusner nesta palavra.

E da imagem - Um guardião especial da imagem ou estátua de Diana.

Que caiu ... - Que reinou ou se acreditava ter sido enviado do céu. Veja as notas em Atos 19:27. É provável que a imagem fosse tão antiga que o fabricante dela fosse desconhecido e, portanto, reinou por ter caído do céu. Era do interesse do padre manter essa impressão. Muitas cidades fingiram ter sido favorecidas de maneira semelhante com imagens ou estátuas dos deuses, enviadas diretamente do céu. A segurança de Tróia deveria depender do Palladium, ou imagem de Pallas Minerva, que se acreditava ter caído do céu. Numa fingiu que os ancilia, ou escudos sagrados, haviam descido do céu. Herodian afirma expressamente que “os fenícios não tinham uma estátua do sol polida pela mão, mas apenas uma certa pedra grande, circular abaixo e terminada agudamente acima na figura de um cone, de cor preta, e que eles acreditavam que caíram do céu. " O mesmo foi afirmado da antiga Minerva da Acrópole de Atenas (Paus., Att. 26); da Vênus paphiana e das Ceres da Sicília (Cic. in Verr., v. 187). Alguns supuseram que essa imagem em Éfeso era apenas uma pedra cônica ou piramidal que caía das nuvens - um meteorito - e que era vista com reverência supersticiosa como enviada do céu. Veja o artigo da Enciclopédia de Edimburgo, "Meteoritos".

De Júpiter - Veja as notas em Atos 14:12.