Ezequiel 47:12

E junto ao rio, na sua margem, crescerão todas as árvores para a carne. Veja a nota em Ezequiel 47:7. Por essas árvores podem ser entendidos, “as abundantes provisões do evangelho, as preciosas promessas da palavra sagrada e os privilégios dos crentes, conforme comunicados às suas almas pelo Espírito vivificador. Eles abundam em cada lado do rio, onde quer que o evangelho seja pregado com sucesso; proporcionam nutrição e deleite às almas dos homens; eles nunca murcham ou murcham; eles são diversos, de acordo com a variedade de circunstâncias e ocasiões na experiência dos cristãos; (como se uma árvore devesse produzir uma sucessão de diferentes tipos de frutas, ao longo dos meses do ano;) e mesmo as folhas servem como remédios para suas almas. As advertências e reprovações da palavra, e as correções salutares da vara de seu Pai, embora geralmente menos valorizadas e sempre menos agradáveis ​​do que os consolos divinos, ainda tendem a curar suas doenças, e restaurá-los à santidade e felicidade. ” Scott.

A maioria dos expositores, no entanto, considera essas árvores como emblemáticas de verdadeiros cristãos espirituais, denominadas por Isaías, árvores da justiça, a plantação do Senhor, Isaías 61:3 , fixadas pelos rios de água , as águas do santuário, Salmos 1:3 , enxertada em Cristo, a árvore da vida, e, em virtude de sua união com ele, fez árvores da vida também, arraigadas nele, Colossenses 2:7 . Há uma grande variedade dessas árvores, por meio da diversidade de dons com os quais são dotadas daquele Espírito que opera tudo em todos.Eles crescem na margem do rio, pois se mantêm próximos às sagradas ordenanças e, por meio delas, derivam seiva e virtude de Cristo. São árvores frutíferas, destinadas, como a figueira e a oliveira, a honrar com seus frutos a Deus e o homem, Juízes 9:9 .

O fruto disso será para carne , pois os lábios dos justos alimentam a muitos , e os frutos de sua justiça são benéficos de muitas maneiras. As próprias folhas dessas árvores são para remédios ou, como diz a margem, para hematomas e feridas. Os verdadeiros cristãos, com seus bons discursos, as folhas das árvores da justiça, bem como com suas ações benéficas, que são seus frutos , fazem o bem aos que estão ao seu redor: fortalecem os fracos e amarram os de coração quebrantado. Sua alegria faz bem como um remédio, não apenas para eles, mas também para os outros. E sua folha não deve murcharEles serão capacitados, pela graça de Deus, a perseverar em sua piedade e utilidade, tendo não apenas vida em sua raiz, mas seiva em todos os seus ramos. Portanto, sua profissão não murchará, nem seu discurso perderá sua virtude curadora e fortalecedora. Nem seu fruto será consumido. Isto é, eles não deixarão de dar fruto, ainda retendo os princípios de sua fecundidade; mas o produzirá mesmo na velhice.

Ou a recompensa de sua fecundidade permanecerá para sempre; eles produzirão frutos que abundarão em sua conta na vinda de Jesus Cristo, fruto para a vida eterna. Eles produzirão novos frutos de acordo com seus meses. Alguns em um mês e outros em outro; ou, cada um deles dará frutos mensalmente; o que significa uma disposição constante, desejo, resolução e esforço para dar frutos, e que eles nunca se cansarão de fazer o bem. E a razão desta fecundidade extraordinária é, porque suas águas saem do santuário. Não deve ser atribuída à sua própria sabedoria, poder ou bondade, ou a qualquer coisa em si, mas aos suprimentos contínuos da graça divina, com que são regados a cada momento,Isaías 27:3 . Pois, quem quer que seja o instrumento para plantá-los, é a graça divina que dá o crescimento.

O leitor observará que esta parte da visão de Ezequiel é evidentemente mencionada e quase copiada por São João, Apocalipse 22:2 , que a aplica à salvação de Cristo, iniciada na terra e aperfeiçoada no céu. Toda esta passagem, de Ezequiel 47: 1-12 inclusive, como observa o Bispo Newcome, "é uma das alegorias mais marcantes das Escrituras Hebraicas", e deve necessariamente ter um significado místico e espiritual, que daí somos compelidos a conclua que todas as outras partes da visão, do início do século xl ao ruminar do xlviiésimo capítulo, devem ter tal significado também; e que qualquer alusão à descrição do profeta do templo, seus pátios.

& c., e a divisão da terra ao príncipe, sacerdotes e tribos, poderia ter o templo de Salomão, ou aquele construído depois do retorno dos judeus da Babilônia, e as antigas divisões do país; contudo, que a visão era principalmente destinada ao templo espiritual da Igreja Cristã, e de sua grande extensão, prosperidade e glória nos últimos dias, quando a plenitude dos gentios entrará e todo o Israel será salvo.