Isaías 5:2

E ele o cercou. Neste versículo, o profeta, continuando a alegoria, passa a expressar, em linguagem parabólica, os favores singulares que Deus concedeu à nação judaica e o cuidado peculiar que ele teve deles. Ele os separou de outras nações, fez um pacto consigo mesmo, deu-lhes uma variedade de leis e ordenanças a respeito de sua adoração e serviço e tornou-se, de maneira especial, seu protetor e governador. Assim, ele cercou sua vinha; Hebraico, יעזקהו, circuncisão eam, cercou-opor todos os lados. Ao remover as nações pagãs e destruir todas as formas de sua adoração idólatra, proibindo toda idolatria e toda amizade íntima e casamentos mistos com idólatras, e dando-lhes orientações claras e amplas para toda a sua conduta, para que não caiam por erro ou engano , ele recolheu as pedras que de outra forma poderiam ter estragado a terra ( 2 Reis 3:19 ) e ferido as vinhas.

Em outras palavras, ele removeu todos os obstáculos à fecundidade. Visto que ele formou sua igreja da posteridade daqueles homens sábios, santos e fiéis, Abraão, Isaque e Jacó, e purificou e reformou a nação no deserto antes de estabelecê-la em Canaã, pode-se verdadeiramente dizer que ele plantou sua vinha com a videira mais escolhida Ou, como o hebraico é, a videira de Sorek , aludindo a um vale entre Ascalon e Gaza, subindo para o leste na tribo de Judá, e famosa pelas melhores vinhas e os vinhedos mais ricos. E ele construiu uma torre no meio delaComo edifícios, chamados de torres pelos judeus, foram erguidos em vinhedos, contendo, como o Bispo Lowth supõe, "todos os escritórios e implementos, e todo o aparato necessário para o cultivo deles e a produção de vinho"; e, sem dúvida, servindo também para acomodação e defesa dos trabalhadores; e como locais de prazer para os donos das vinhas; então Deus providenciou a sua igreja um templo cômodo e magnífico, equipado com todas as conveniências para cada parte daquela adoração e serviço que ele exigia que seu povo realizasse para ele, e proporcionando todas as acomodações necessárias para a residência, apoio e conforto dos sacerdotes e levitas, enquanto ministravam nas coisas sagradas, e trabalhavam no cultivo da vinha mística de Deus; e onde ele, o Senhor da vinha, pode estar peculiarmente presente,

Assim, o parafrasta caldeu: “Eu os constituí como a planta de uma videira escolhida e construí o meu santuário no meio deles”. Assim também Jerônimo interpreta a cláusula. Ele também fez uma prensa de vinho em hebraico, וגם יקב חצב, que o Bispo Lowth traduz corretamente: “E ele cavou também um lago ali”; observando que a palavra יקב significa, não o lagar em si, ou calcatório , (o vaso ou lugar onde as uvas foram carimbadas, ou pisadas para o vinho, que é expresso por outra palavra), mas "o que os romanos chamavam de lacus , o lago; o grande local aberto ou vaso, que, por um conduíte, ou bica, recebia o mosto(ou vinho novo) do lagar. ” Este lugar, ele pensa, em países muito quentes, era necessário, ou muito conveniente, ter um subsolo, ou em uma caverna escavada na lateral de uma rocha, “para refrescar; que o calor não pode causar uma fermentação muito grande e azedar o mosto. ” Ora, este lago, feito para conter o vinho novo, pode aqui significar o grande altar, feito para receber os sacrifícios e oblações, como os frutos da vinha espiritual.

E ele olhou para que produzisse uvas. Verdadeiras, frutas genuínas, verdadeiras, piedade e virtude substanciais, ou piedade e retidão; e produziu uvas bravas. Ou melhor, bagas venenosas , como o Bispo Lowth traduz באשׁים, a palavra usada aqui, que não significa “apenas uvas inúteis e inúteis, como uvas bravas; mas uvas ofensivas ao cheiro, nocivas, venenosas; " tais como aqueles mencionados em 2 Reis 4:39 . Pois, de acordo com a força e a intenção da alegoria, “Às uvas boas devem ser opostos frutos de qualidade perigosa e perniciosa; como, na explicação disso, o julgamento se opõe à tirania e à opressão da justiça. ” Veja uma elegante paráfrase desta parte da parábola, Jeremias 2:21.