Jeremias 26:20-23

E havia também um homemExistem três opiniões diferentes a respeito da seguinte passagem. O primeiro o atribui a uma parte oposta, que, por um precedente contrário ao anterior, pediu a condenação de Jeremias, um precedente no qual falar tais palavras como ele havia falado era considerado traição. Mas contra esta visão da passagem, objetou-se que tal transição dos falantes teria alguma marca de distinção prefixada. Outros supõem que este caso foi alegado pelas mesmas pessoas que alegaram o anterior, e com a intenção de marcar as diferentes consequências que se seguiram, e advertir o povo e o governo contra dar outro passo de tipo semelhante e, assim, adicionar pecado a pecado. Como se ele tivesse dito, Ezequias, que protegeu Miquéias, prosperou; mas Jeoiaquim, que matou Urias, prosperou? Não: todos viram o contrário:

Mas Blaney acha que a opinião menos excepcional é: "que os anciãos concluíram seus discursos Jeremias 26:19 , e que o escritor da narrativa continua aqui para observar, em sua própria pessoa, que não obstante o precedente de Miquéias, houve um precedente posterior no presente reinado, que poderia ter funcionado muito desfavoravelmente para a causa de Jeremias, não fosse a influência e autoridade de Aicão, filho de Safã, que foi exercida para salvá-lo. ”

Quem profetizou contra esta cidade, etc., de acordo com todas as palavras de Jeremias Os profetas do Senhor concordaram em seu testemunho, e alguém poderia supor que esta circunstância deveria ter levado a sua palavra a ser considerada. E o rei procurou matá-lo estando, com seus cortesãos, muito exasperado contra ele por causa do testemunho fiel que prestou, e as verdadeiras previsões de julgamentos próximos que Deus o comissionou a proferir. Mas quando Urijah ouviu isso, ele ficou com medo, e fugiu. Nisto , ao que parece, ele estava com defeito, e isso por causa da fraqueza de sua fé: ele estava muito sob o poder daquele medo do homem que traz uma armadilha, e fez não confiar suficientemente no poder de Deus para protegê-lo na execução fiel de seu ofício.E Jeoiaquim enviou homens ao Egito , & c. Alguém poderia pensar que a malícia de Jeoiaquim poderia ter ficado satisfeita em expulsá-lo do país; mas são sedentos de sangue os que odeiam os retos, Provérbios 29:10 .

Era a vida, a vida preciosa, que Jeoiaquim perseguia, e nada menos o satisfaria. Tão implacável é sua vingança, que ele envia um grupo de soldados para o Egito, (havendo uma aliança estrita entre ele e Faraó-necoh), algumas centenas de milhas, e eles o trazem de volta pela força das armas a Jeoiaquim, que o matou com a espada Alguns pensam, até com as próprias mãos, mas isso parece improvável. Nem sequer isso satisfazer malícia insaciável do rei, mas ele carrega o corpo do homem bom de infâmia, não permitiria que os aspectos decentes normalmente e justamente pagos aos restos mortais de pessoas de distinção, mas lançou -lo nas sepulturas do comum pessoasComo se ele não fosse um profeta do Senhor. Assim, Jeoiaquim esperava tanto arruinar a reputação de Urijá com o povo, para que não se desse atenção às suas predições, quanto dissuadir outros de profetizar da mesma maneira: mas em vão. Jeremias dá o mesmo testemunho. Não há contenda com a palavra de Deus. Herodes pensou que havia ganhado seu ponto quando cortou a cabeça de João Batista, mas se viu enganado quando, logo depois, ouviu falar de Jesus Cristo e disse assustado: Este é João Batista; ele ressuscitou dos mortos.