João 20:16,17

Disse-lhe Jesus: Maria expressando-se com ênfase, e aquele ar de bondade e liberdade com que ele costumava falar com ela. Essa palavra, Maria , era assim para os discípulos, na tempestade: Sou eu. Ela se voltou diretamente para ele e, fixando ansiosamente os olhos nele, descobriu instantaneamente quem era; e transportada por um misto de paixões indescritíveis, gritou, Rabboni, quer dizer, Mestre. E tanto o seu coração se comoveu, que nada mais pôde dizer, mas imediatamente prostrou-se a seus pés para abraçá-los; segundo aquela modéstia e reverência com que as mulheres do Oriente saudavam os homens, 2 Reis 4:27 ; Lucas 7:38. Mas Jesus recusou esse elogio, dizendo: Não me toques. Não me abraceis, nem para me homenagear, nem para confirmar a tua fé; ou não se apegue a mim; pois parece que ela o segurou pelos pés, Mateus 28:9 .

Ou, não me detenha agora, nem perca tempo me abraçando; pois ainda não subi para meu Pai; ainda não deixei e não devo deixar imediatamente o mundo; tu terás, portanto, muitas outras oportunidades de testemunhar tua consideração por mim. “A palavra απτεσθαι, (diz o Dr. Campbell, aqui traduzida para tocar ) , no uso da LXX., Denota também agarrar e apegar-se a , como em Jó 31:7 ; Ezequiel 41:6 , e outros lugares. ” O sentido aqui é claramente: “Não me detenha agora. O tempo é precioso. Não perca um momento, portanto, em levar as alegres novas da minha ressurreição aos meus discípulos. ” Assim, segue-se: Vá para meus irmãos, etc. Assim, ele sugere da maneira mais forte o perdão de sua culpa, mesmo sem mencioná-lo. Esses toques requintados, que abundam nos escritos evangélicos, mostram quão perfeitamente Cristo conhecia nossa estrutura.

E diga-lhes: Eu subo. Ele antecipa sua ascensão em seus pensamentos e, portanto, fala dela como uma coisa já presente; a meu Pai e a seu Pai; meu Deus e seu Deus Esta expressão incomum mostra que o Filho unigênito tem todo tipo de comunhão com seu pai. E uma comunhão com Deus, de alguma forma semelhante à sua, ele confere a seus irmãos. No entanto, ele não diz nosso Deus (pois nenhuma criatura pode ser elevada à igualdade com ele), mas meu Deus , e seu Deus: insinuando que o Pai é seu, de maneira singular e incomunicável, e nosso por meio dele, em o tipo de que uma criatura é capaz.

De acordo com o Sr. West, este texto, Eu ainda não ascendi , etc., compreende, em poucas palavras, uma variedade de dicas muito importantes, que normalmente não foram notadas nelas; particularmente que Nosso Senhor pretendia por eles recordar à mente de seus discípulos o discurso que ele teve com eles três noites antes, no qual ele explicou o que ele quis dizer com ir ao Pai , ( João 16:28 ,) e por duas vezes usando o palavra ascender , destinada a dar a entender que ele deveria subir ao céu, não apenas em espírito, como fazem os mortos piedosos, mas por um movimento corporal e translação, e que demoraria algum tempo antes que ele deixasse a terra definitivamente, por esta ascensão pretendida.

Todas as expressões e previsões coincidem, com muitas outras circunstâncias, para mostrar o quão impossível era que tal aparência apreendida fosse meramente o resultado de uma imaginação desordenada, que o Sr. West ilustra amplamente, como ele também faz o erro apreensão daqueles discípulos, que, quando alguns de seus companheiros, de cuja veracidade eles não podiam suspeitar, testemunharam ter visto o Senhor, pensaram que seu corpo não havia ressuscitado, mas apenas seu espírito que lhes apareceu.