João 20:1-31

CAPÍTULO 20

1. O Sepulcro Vazio. ( João 20:1 .)

2. O Ressuscitado e Maria de Magdala. ( João 20:11 .)

3. A Companhia Reunida e Ele no meio. ( João 20:19 .)

4. A segunda vez. ( João 20:24 .)

5. O objetivo do registro de John. ( João 20:30 .)

“Eu dou minha vida para poder retomá-la.” Os sofrimentos foram cumpridos. O Bom Pastor deu Sua vida pelas ovelhas e agora aprendemos como Ele ressuscitou dos mortos. João 2:19 foi cumprido. “Destrua este templo e em três dias eu o levantarei.” A pedra é removida; o sepulcro está vazio.

Maria Madalena levou as boas novas a Pedro e João. Pedro e João correram juntos para o sepulcro, e João correu para fora de Pedro. No sepulcro, tudo está em ordem. Se um ladrão tivesse roubado o corpo, ele teria agido com medo e pressa. Um ladrão não teria agido de maneira tão ordeira. As roupas de linho estavam no lugar certo; o guardanapo (soudarion - pano de moletom) foi dobrado para dentro (este é o significado de “entetuligmenon”) em um lugar por si só. Ele havia se destacado de uma forma milagrosa, sem perturbá-los de forma alguma. É uma evidência de Sua ressurreição em Seu próprio poder como Filho de Deus.

E quão bonito é o incidente em que Maria estava chorando e olhando para o sepulcro! Ela viu dois anjos ali, mas não se assustou quando viu esses seres misteriosos. Seu coração estava tão ocupado com seu Senhor que ela nem mesmo perguntou aos anjos. Mas eles se dirigiram a ela: "Mulher, por que choras?" Então Ele mesmo veio. Suas lágrimas de ignorância e incredulidade seguraram seus olhos que ela não O reconheceu até que Ele, que em ressurreição é o grande Pastor das ovelhas, a chamou pelo nome.

Que som aquela palavra “Maria” deve ter soado em seus ouvidos e coração! Ela caía a Seus pés e O abraçava, como as outras mulheres O seguravam pelos pés e O adoravam. ( Mateus 28:9 ) Mas Ele disse a ela: “Não me toque; pois ainda não subi para meu Pai; mas vai a meus irmãos e dize-lhes: Eu subo para meu Pai e vosso Pai; e ao meu Deus e ao seu Deus.

”Mateus relata como eles o tocaram e o seguraram pelos pés. Ele é apresentado nesse Evangelho como o Rei de Israel. Nenhuma palavra é dita no primeiro Evangelho de Sua ascensão. Ele é apresentado em Mateus como se Ele fosse permanecer na terra, em um relacionamento terreno com Seu povo. É por isso que Ele permitiu que os pés segurassem. É um símbolo de como o remanescente de Israel desfrutará de Sua presença na terra como Rei no dia de Seu retorno.

Mas o Evangelho de João revela um novo relacionamento. Ele deve ascender ao céu para Seu pai. Ela não deve segurá-lo para mantê-lo aqui. (A palavra “tocar” realmente significa: prender-se, agarrar-se, agarrar-se.) Como verdadeiros crentes, estamos ligados ao Senhor glorificado. Ele torna este relacionamento mais elevado conhecido e ela se torna a portadora da grande mensagem. O relacionamento se centra na palavra “irmãos.

”Ressuscitado dos mortos, Ele chama seus próprios“ irmãos ”e fala de“ Meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus ”. Ele não se envergonha de nos chamar irmãos, porque Aquele que santifica e os que são santificados são todos um. ( Salmos 22:21 ; Hebreus 2:11 .

) Assim, Ele, o Filho de Deus, que deu a sua vida e a retomou, trouxe-nos a Deus, o seu Deus e o seu pai. O grão de trigo produziu seu fruto abençoado e gracioso na ressurreição.

A cena noturna daquele dia maravilhoso, quando Ele estava no meio deles, é muito sugestiva. Em certa medida, os discípulos reunidos correspondem aos dois que, no primeiro capítulo, no primeiro dia moraram com ele. Embora João não mencione a igreja, aqui está uma bela imagem do que a igreja é. Eles estão fechados e o Judaísmo está excluído. Ele está no meio. “Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou Eu no meio.

“Aqui é cumprido pela primeira vez. Essa é a mensagem de paz; o envio; o Espírito Santo, que vem dEle, que como o último Adão é o Espírito vivificador. Ele comunica vida espiritual, que é vida divina. E a autoridade da igreja na disciplina na terra, representando a Si mesmo, é dada a conhecer por Ele em João 20:23 . Esta autoridade não é conferida a uma classe sacerdotal, uma doutrina que produziu a corrupção mais detestável do Cristianismo, mas aos crentes, que constituem uma igreja.

Tomé corresponde a Natanael no final do primeiro capítulo. Ambos são incrédulos. Ambos vêem primeiro e depois acreditam. Ambos o reconhecem como Deus. Tomé, como Natanael, é o tipo do remanescente judeu incrédulo. O Senhor vem pela segunda vez e então o remanescente de Seu povo terreno cairá a Seus pés e dirá: "Meu Senhor e meu Deus."