João 1:1-51
1 No princípio era aquele que é a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus.
2 Ela estava com Deus no princípio.
3 Todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito.
4 Nele estava a vida, e esta era a luz dos homens.
5 A luz brilha nas trevas, e as trevas não a derrotaram.
6 Surgiu um homem enviado por Deus, chamado João.
7 Ele veio como testemunha, para testificar acerca da luz, a fim de que por meio dele todos os homens cressem.
8 Ele próprio não era a luz, mas veio como testemunha da luz.
9 Estava chegando ao mundo a verdadeira luz, que ilumina todos os homens.
10 Aquele que é a Palavra estava no mundo, e o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o reconheceu.
11 Veio para o que era seu, mas os seus não o receberam.
12 Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus,
13 os quais não nasceram por descendência natural, nem pela vontade da carne nem pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus.
14 Aquele que é a Palavra tornou-se carne e viveu entre nós. Vimos a sua glória, glória como do Unigênito vindo do Pai, cheio de graça e de verdade.
15 João dá testemunho dele. Ele exclama: "Este é aquele de quem eu falei: Aquele que vem depois de mim é superior a mim, porque já existia antes de mim".
16 Todos recebemos da sua plenitude, graça sobre graça.
17 Pois a Lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por intermédio de Jesus Cristo.
18 Ninguém jamais viu a Deus, mas o Deus Unigênito, que está junto do Pai, o tornou conhecido.
19 Esse foi o testemunho de João, quando os judeus de Jerusalém enviaram sacerdotes e levitas para lhe perguntarem quem ele era.
20 Ele confessou e não negou; declarou abertamente: "Não sou o Cristo".
21 Perguntaram-lhe: "E então, quem é você? É Elias? " Ele disse: "Não sou". "É o Profeta? " Ele respondeu: "Não".
22 Finalmente perguntaram: "Quem é você? Dê-nos uma resposta, para que a levemos àqueles que nos enviaram. Que diz você acerca de si próprio? "
23 João respondeu com as palavras do profeta Isaías: "Eu sou a voz do que clama no deserto: ‘Façam um caminho reto para o Senhor’ ".
24 Alguns fariseus que tinham sido enviados
25 interrogaram-no: "Então, por que você batiza, se não é o Cristo, nem Elias, nem o Profeta? "
26 Respondeu João: "Eu batizo com água, mas entre vocês está alguém que vocês não conhecem.
27 Ele é aquele que vem depois de mim, cujas correias das sandálias não sou digno de desamarrar".
28 Tudo isso aconteceu em Betânia, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando.
29 No dia seguinte João viu Jesus aproximando-se e disse: "Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!
30 Este é aquele a quem eu me referi, quando disse: Vem depois de mim um homem que é superior a mim, porque já existia antes de mim.
31 Eu mesmo não o conhecia, mas por isso é que vim batizando com água: para que ele viesse a ser revelado a Israel".
32 Então João deu o seguinte testemunho: "Eu vi o Espírito descer do céu como pomba e permanecer sobre ele.
33 Eu não o teria reconhecido, se aquele que me enviou para batizar com água não me tivesse dito: ‘Aquele sobre quem você vir o Espírito descer e permanecer, esse é o que batiza com o Espírito Santo’.
34 Eu vi e testifico que este é o Filho de Deus".
35 No dia seguinte João estava ali novamente com dois dos seus discípulos.
36 Quando viu Jesus passando, disse: "Vejam! É o Cordeiro de Deus! "
37 Ouvindo-o dizer isso, os dois discípulos seguiram a Jesus.
38 Voltando-se e vendo Jesus que os dois o seguiam, perguntou-lhes: "O que vocês querem? " Eles disseram: "Rabi", ( que significa Mestre ), "onde estás hospedado? "
39 Respondeu ele: "Venham e verão". Então foram, por volta das quatro horas da tarde, viram onde ele estava hospedado e passaram com ele aquele dia.
40 André, irmão de Simão Pedro, era um dos dois que tinham ouvido o que João dissera e que haviam seguido a Jesus.
41 O primeiro que ele encontrou foi Simão, seu irmão, e lhe disse: "Achamos o Messias" ( isto é, o Cristo ).
42 E o levou a Jesus. Jesus olhou para ele e disse: "Você é Simão, filho de João. Será chamado Cefas" ( que significa Pedro ).
43 No dia seguinte Jesus decidiu partir para a Galiléia. Quando encontrou Filipe, disse-lhe: "Siga-me".
44 Filipe, como André e Pedro, era da cidade de Betsaida.
45 Filipe encontrou Natanael e lhe disse: "Achamos aquele sobre quem Moisés escreveu na Lei, e a respeito de quem os profetas também escreveram: Jesus de Nazaré, filho de José".
46 Perguntou Natanael: "Nazaré? Pode vir alguma coisa boa de lá? " Disse Filipe: "Venha e veja".
47 Ao ver Natanael se aproximando, disse Jesus: "Aí está um verdadeiro israelita, em quem não há falsidade".
48 Perguntou Natanael: "De onde me conheces? " Jesus respondeu: "Eu o vi quando você ainda estava debaixo da figueira, antes de Filipe o chamar".
49 Então Natanael declarou: "Mestre, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel! "
50 Jesus disse: "Você crê porque eu disse que o vi debaixo da figueira. Você verá coisas maiores do que essa! "
51 E então acrescentou: "Digo-lhes a verdade: Vocês verão o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem".
Análise e Anotações
I. O Unigênito, a Palavra Eterna;
Sua Glória e Sua Manifestação
- Capítulo 1: 1-2: 22
CAPÍTULO 1
1. A Palavra: o Criador, a Vida e a Luz. ( João 1:1 .)
2. A luz e as trevas. A luz não conhecida. ( João 1:5 .)
3. A palavra feita carne e seus graciosos resultados. ( João 1:12 .)
4. A Testemunha de John. ( João 1:19 .)
5. Segui-lo e morar com ele. ( João 1:35 .)
6. No dia seguinte. A incredulidade e a confissão de Natanael. ( João 1:43 .)
7. A promessa de coisas maiores. ( João 1:50 .)
Majestic é o começo deste Evangelho. Centenas de páginas podem ser escritas nos versos iniciais e seu significado não se esgota. Eles são inesgotáveis. O nome de nosso Senhor como “a Palavra” (Logos) é usado exclusivamente pelo Apóstolo João. O filósofo judeu Filo de Alexandria, que viveu nos dias do apóstolo João, também fala da Palavra. Os críticos, portanto, afirmam que o apóstolo copiou de Filo e reproduziu sua filosofia judaica mística.
No entanto, essa teoria foi explodida. O professor Harnack, o eminente estudioso alemão, afirma que “o Logos de João tem pouco mais em comum com o Logos de Filo do que o nome”. É significativo que as paráfrases rabínicas do Antigo Testamento (Targumim) falam centenas de vezes do Senhor como “a Palavra” (Memra). Essas antigas paráfrases judaicas descrevem Jeová, quando Ele se revela, pelo termo “Memra”, que é o mesmo que o “Logos” grego - “a Palavra.
” Gênesis 3:8 parafrasearam“ ouviram a Palavra andando no jardim ”. Esses comentários judaicos atribuem a criação do mundo à Palavra. Foi “a Palavra” que comungou com os Patriarcas. De acordo com eles, “a Palavra” redimiu Israel do Egito; “A Palavra” estava habitando no tabernáculo; “A Palavra” falou do fogo de Horebe; “A Palavra” os trouxe para a terra prometida.
Todo o relacionamento do Senhor com Israel é explicado por eles como tendo sido por meio da "Palavra". À luz dos versículos iniciais do Evangelho de João, essas declarações judaicas parecem mais do que interessantes. [Essas paráfrases na forma em que as possuímos foram escritas em aramaico por volta de 300 DC. Mas muito antes de serem escritas, devem ter existido como tradições entre o povo judeu.] O Unigênito é chamado de "A Palavra" porque Ele é a imagem expressa de Deus, como o pensamento invisível é expresso pela palavra correspondente. Ele é o revelador e intérprete da mente e vontade de Deus.
"No (o) princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." Três grandes fatos são revelados a respeito de nosso Senhor. 1. Ele é eterno. Ele não começou a existir. Ele não tem princípio, pois “no princípio era o Verbo”. Ele sempre foi. Antes que o tempo começasse e a matéria fosse criada, Ele existia. 2. Ele era e é uma pessoa distinta de Deus o Pai, mas um com ele. “A Palavra estava com Deus.
”3. O Senhor Jesus Cristo é Deus, pois lemos“ O Verbo era Deus ”. Ele não poderia, portanto, ser um ser, uma criatura como os anjos. Os versículos que se seguem acrescentam a isso o fato de que Ele é o Criador de todas as coisas e a Fonte de toda luz e vida. Aqui está a mais completa refutação dos ensinos perversos a respeito da Pessoa de nosso Senhor, que eram atuais nos dias do Apóstolo, que estão no mundo desde então e que continuarão a existir até que o Senhor venha.
O arianismo, que torna nosso Senhor um ser inferior a Deus, é respondido. Assim como o Socinianismo, Unitarismo, Russelismo, Associação Internacional de Estudantes da Bíblia, que ensinam que Cristo não era exatamente Deus, mas um homem. Bem foi dito em vista da revelação contida no primeiro versículo: “sustentar em face de tal texto, como alguns ditos 'cristãos' fazem, que nosso Senhor Jesus Cristo era apenas um homem, é uma triste prova da perversidade do coração humano.
”E Nele estava a vida, que deve ser aplicada à vida espiritual. Vida espiritual e luz são impossíveis sem a segunda Pessoa da Trindade. O comentarista Bengel faz uma declaração útil nos versículos iniciais deste capítulo. “No primeiro e no segundo versículos deste capítulo, é feita menção a um estado anterior à criação do mundo; no terceiro versículo, a criação do mundo; na quarta, o tempo da retidão do homem; no quinto, o tempo do declínio e queda do homem. ”
João, o precursor, é apresentado neste Evangelho para dar testemunho da luz. Como isso revela as trevas que há no mundo que Ele, que é a Vida e a Luz, precisava de alguém para anunciar a Sua vinda! “A verdadeira luz era aquela que, vindo ao mundo, ilumina todo homem.” ( João 1:9 ; tradução correta.) E quando Ele veio ao mundo que Ele fez, o mundo não O conheceu. Mesmo os Seus, aos quais Ele veio, não O receberam. Esta é Sua rejeição por Israel, que é descrita em detalhes nos três primeiros Evangelhos.
João 1:12 a conhecer os resultados graciosos para aqueles que O recebem, que crêem no Seu nome. O mundo não conheceu seu Criador; Israel O rejeitou. Depois que a grande obra da Cruz foi realizada, a obra feita pelo homem culpado, as boas novas são divulgadas. A tantos quantos O recebem, a eles Ele dá o direito de serem filhos de Deus.
O novo nascimento é mencionado aqui pela primeira vez; é a comunicação da natureza divina pela crença em Seu nome. Crendo Nele, recebendo-O, somos gerados novamente e, portanto, filhos de Deus. Sobre isso nada é dito nos Evangelhos anteriores. O Evangelho de João começa onde os outros terminam. A Versão Autorizada está incorreta em ter “filhos de Deus”. (O mesmo erro aparece em 1 João 3:2 .
) João sempre fala de "filhos", não de "filhos". A expressão “filhos de Deus” denota o fato de que somos nascidos de Deus, nascidos do novo nascimento na família de Deus. Somos chamados “filhos de Deus” em vista do nosso destino em Cristo e com ele. Como filhos de Deus, também somos herdeiros de Deus e co-herdeiros de Jesus Cristo. Em nenhum lugar é dito que somos herdeiros de Deus porque somos filhos de Deus.
Nosso Senhor nunca é chamado filho de Deus, pois Ele não nasceu de Deus como nós; Ele é “Filho”. ( Atos 4:30 está incorreto; não “santo filho Jesus”, mas “santo servo”.) João 1:14 dá o fato de Sua encarnação. Aqui, então, lemos no que a Palavra se tornou.
É quase impossível acreditar que os homens que reivindicam erudição, que negam o fato da encarnação, possam afirmar, como fazem, que o Evangelho de João nada tem a dizer sobre este grande fundamento da verdade de nossa fé. Esses apóstatas devem ser cegados. O grande mistério é conhecido aqui como em Mateus e em Lucas. A Palavra Eterna, a Palavra que sempre existiu, a Palavra que é Deus, se fez carne. Ele se tornou assim pela união de duas naturezas perfeitas e distintas em uma pessoa.
Sua pessoa, entretanto, não pode ser dividida. E quando Ele se fez carne, assumiu a forma da criatura, Ele não deixou de ser o próprio Deus; Ele se esvaziou de Sua glória externa, mas não de Sua Deidade. Ele se tornou verdadeiramente homem, mas Ele era santo, sem pecado; não sozinho Ele não pecou, mas Ele não podia pecar. Há uma antiga declaração em latim que vale a pena repetir. Representa “o Verbo se feito carne, dizendo:“ Eu sou o que fui, isto é Deus ”-“ Eu não era o que sou, isto é Homem ”-“ Agora sou chamado ambos, Deus e Homem.
”Nele eles viram Sua glória, a glória do Unigênito, cheio de graça e verdade. Graça e verdade vieram por Ele. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, o declarou, a quem ninguém jamais viu. Estas são ótimas declarações. A palavra “graça” é encontrada aqui pela primeira vez no Novo Testamento. E Ele, o Verbo Encarnado, e somente Ele está cheio de Graça e Verdade. Todos nós recebemos de Sua plenitude, e graça sobre graça. É tudo graça, que aqueles recebem dAquele que crêem em Seu nome.
O testemunho de João, o precursor, é diferente de seu testemunho e pregação dados pelos Sinópticos. Eles relatam principalmente seu testemunho à nação. Aqui lemos quando ele viu Jesus vindo para ele, ele disse: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." (Freqüentemente, os cristãos citam “pecados do mundo”. Se nosso Senhor tirasse os pecados do mundo, o mundo inteiro seria salvo.
Nosso Senhor só levou os pecados daqueles que crêem Nele. Todos os que não crêem morrem em seus pecados e estão perdidos.) Ele sabia que Aquele que veio a ele seria o Portador do pecado. Ele sabia que Ele é o verdadeiro Sacrifício pelo pecado, o verdadeiro Cordeiro Pascal, o Cordeiro que Isaías predisse. E ele testificou que o Cordeiro de Deus iria tirar (não tirando então, ou tirou) o pecado do mundo. O Cordeiro de Deus tinha que morrer e os resultados finais de Sua morte são anunciados neste testemunho. Eles ainda não vieram, mas serão realizados no novo céu e na nova terra, quando todas as coisas forem feitas novas.
Começando com João 1:35 , lemos o que aconteceu no dia seguinte depois que João deu seu testemunho a respeito do Cordeiro de Deus. Os resultados desse testemunho aparecem agora. Mais uma vez João aponta para Ele: "Eis o Cordeiro de Deus." Ele, que foi o maior profeta do Antigo Testamento, dirige seus discípulos ao Senhor. Os dois discípulos o ouviram falar e seguiram Jesus.
Estes são os passos abençoados: falar a mensagem, ouvir (e em ouvir e crer) e depois seguir o Senhor. E Ele os conhecia e os desejos de seus corações. Sua graça os estava atraindo para si. A pergunta deles, "Rabi, onde moras?" é respondido por aquele bendito convite, "Venha e veja." Estas são as primeiras palavras de nosso Senhor além da pergunta, escrita neste Evangelho. Ele queria que eles O conhecessem, que estivessem em comunhão consigo mesmo.
Eles moraram com Ele naquele dia. Ele prenuncia os resultados do Evangelho da Graça. O lugar não mencionado onde eles moravam com Ele é típico do lugar celestial onde Ele está agora. Pela fé, vemos onde Ele habita e, pela fé, sabemos que estamos nele. É uma bela imagem da reunião que ocorre ao longo desta era evangélica. Ele é o Centro, e “Venha e veja” ainda são Suas palavras graciosas para todos os que ouvem e crêem. E como André imediatamente testificou e trouxe seu irmão Simão a Jesus!
João 1:43 desdobra outra foto. Natanael (presente de Deus) não iria acreditar. Filipe havia testificado a ele: “Encontramos aquele de quem Moisés na lei e os profetas escreveram, Jesus de Nazaré, filho de José”. Natanael sob a figueira, onde o Senhor o tinha visto, é o tipo do remanescente de Israel.
Quando o Senhor falou com ele, ele O reconheceu como o Filho de Deus, o Rei de Israel. Assim, todo o Israel em um dia futuro O confessará. Observe o primeiro dia, quando o primeiro grupo é reunido para ficar com Ele (típico desta era e a reunião de um grupo celestial); depois, no segundo dia, quando o Senhor se revela ao descrente Natanael (típico da conversão do remanescente de Israel).
Os dois últimos versículos deste capítulo maravilhoso encontrarão seu cumprimento naquele dia quando o céu for aberto. Então coisas maiores acontecerão. Os anjos de Deus serão vistos subindo e descendo sobre o Filho do Homem. Acontecerá quando Ele vier pela segunda vez, quando Israel O reconhecer como seu Rei e como o Filho de Deus.