Lucas 1:3,4

Também me pareceu bom Isto é, julguei ser meu dever; Lucas, sem dúvida, foi movido pelo Espírito Santo a escrever sua história, como também deveria escrever da maneira que o fez; mas em ambos ele foi movido como uma criatura razoável, e não como uma máquina: tendo tido um entendimento perfeito de todas as coisas gregas, παρηκολουθηκοτι ανωθεν πασιν ακριβως, tendo rastreado com precisão todas as coisas desde sua primeira origem:“Lucas pode ter esse conhecimento completo por meio de uma conversa íntima com os apóstolos, e particularmente com Paulo, de quem foi companheiro por muito tempo; ou talvez ele próprio tenha estado presente em uma série de transações que registrou. A certeza com que fala de seu próprio conhecimento dessas coisas, nos leva a pensar que foi testemunha ocular de algumas delas. Sobre esta suposição, seu raciocínio neste prefácio será mais conclusivo do que em qualquer outro, e permanecerá assim: Visto que muitos escreveram a partir da informação de testemunhas oculares e ministros, eu, que desde o primeiro momento tive perfeito conhecimento de todas as coisas, tanto conversando com as testemunhas oculares, quanto estando eu mesmo presente em muitas das transações de Jesus, pensei que era minha incumbência escrever sua história, para obter informações mais seguras sobre a humanidade ”.Para escrever para ti em grego, καθεξης σοι γραψαι, para escrever um relato ordenado para ti. Então Dr.

Doddridge; que observa: "É principalmente com a autoridade desta cláusula que Le Clerc, e muitos outros harmonizadores modernos (dos evangelhos) pensaram, como Beza também fez, que todos os outros evangelhos devem ser reduzidos à ordem de Lucas onde quer que eles diferem dela: uma conclusão que eu entendo ser uma ocasião de muitos erros, e particularmente prejudicial ao caráter de Mateus. A base disso é muito precária; uma vez que é evidente que este evangelista pode, com grande propriedade, ser considerado um relato ordenado da história de Cristo, como os principais fatos [tais como sua concepção, nascimento, infância, batismo, pregação, milagres, paixão, ressurreição, ascensão] são colocados em sua devida série, embora alguns detalhes sejam transpostos. ” O mais excelente TeófiloComo a palavra Teófilo significa amante de Deus , alguns pensaram que não é um nome próprio aqui, mas um título geral, aplicável a todo verdadeiro cristão. Mas, como o Dr. Campbell justamente observa, se o evangelista pretendesse dirigir seu discurso a todos os cristãos devotos, e não tivesse ninguém individualmente em vista, ele certamente teria colocado sua intenção além de toda dúvida, usando o número plural, e dizendo: κρατιστοι θεοφιλοι, excelentes amantes de Deus.Além disso, ter se dirigido a todos os verdadeiros cristãos sob a aparência de chamar a atenção de um indivíduo, não parece agradável à simplicidade do estilo usado no evangelho; e deve ter parecido ao próprio escritor como algo que não poderia deixar de ser mal interpretado pela maioria dos leitores, nomes próprios de uma forma como Teófilo, e mesmo este mesmo nome, sendo comuns em autores gregos e latinos.

A palavra é, portanto, sem dúvida, o nome próprio de uma pessoa: e o título, κρατιστε, mais excelente , é dado a ela, não para descrever seu caráter, embora sem dúvida ele fosse um cristão verdadeiramente piedoso e excelente, mas por causa de seu ofício ou posição na sociedade civil, sendo o mesmo título comumente dado a pessoas em posições de destaque na vida; e particularmente para os governadores romanos. Assim, Paulo o usa ao se dirigir a Félix e Festo. Este Teófilo, como os antigos nos informam, era uma pessoa de qualidade eminente em Alexandria. Em Atos 1:1 , Lucas não dá a ele esse título. Ele era provavelmente um homem privado. O evangelista, ao inscrever seus dois livros para ele, concedeu-lhe uma fama que durará enquanto o cristianismo subsistir. Para que você possa saberMais completa e circunstancialmente; a certeza A verdade exata e certa; daquelas coisas nas quais foste instruído , a saber, anteriormente, por aqueles que foram feitos os instrumentos para iniciá-lo na fé cristã.

A palavra κατηχηθης, aqui usada, expressa com grande exatidão as instruções dadas àqueles que estavam se preparando para serem admitidos na Igreja Cristã, cujo nome de catecúmenos era, como é bem conhecido, derivado daí, e aplicado sem qualquer consideração particular à idade das pessoas em causa. Compare Atos 18:25 . Não devemos supor que Lucas tinha apenas em vista a edificação de Teófilo, ao escrever sua história; ele também, sem dúvida, o pretendia para a instrução de pessoas de todas as nações e épocas em cujas mãos deveria cair.