Lucas 1:1-3

Porquanto, & c. - Visto que muitos se comprometeram a compor uma narrativa daquelas coisas que foram realizadas entre nós, Lucas 1:2 como aqueles que desde o início foram testemunhas oculares, e depois ministros da palavra, as entregaram a nós; Lucas 1:3 . Eu também determinei, tendo rastreado exatamente tudo desde o início, escrever, etc. "Isso deve referir-se", diz o Dr.

Doddridge, "para algumas histórias da vida de Cristo que agora estão perdidas; para Mateus e Marcos, os únicos evangelistas que podem ter escrito antes de Lucas, não poderiam com qualquer propriedade ser chamados de muitos;e desses dois, Mateus pelo menos escreveu com base no conhecimento pessoal, não no testemunho de outros. Deve-se concluir prontamente que os livros mencionados estão perdidos, pois nenhum dos evangelhos apócrifos agora existentes, publicados tampouco por Fabricius, em seu Cod. Apócrifo. Teste de novembro. ou pelo Sr. Jones em sua História do Cânon, pode com qualquer demonstração de razão pretender igualar a antiguidade com esta de São Lucas; mas não posso supor com alguns dos antigos pais, que o evangelista aqui pretende os evangelhos de Basilides, Cerinthus e alguns outros hereges primitivos, uma vez que ele parece permitir que essas histórias, quaisquer que tenham sido, foram pelo menos honestamente escritas, de acordo com às informações recebidas dos juízes mais competentes; e é estranho que Eusébio imagine as palavras destinadas a ser uma censura severa aos compiladores agora desconhecidos dessas histórias,

Macknight, no entanto, observa sobre este prefácio, que, à primeira vista, alguém poderia pensar, que Lucas fala aqui dos outros evangelhos e de seus autores; no entanto, o caráter que ele dá dos escritores que ele tinha em vista torna evidente que eles eram historiadores de um tipo diferente dos evangelistas, propriamente ditos; pois eles escreveram de acordo com a informação que receberam das testemunhas oculares e ministros da palavra; ao passo que os evangelistas, sendo eles próprios testemunhas oculares, escreveram de seu próprio conhecimento pessoal, aprimorado pela inspiração; pelo menos Mateus e João foram, em ambos os aspectos, escritores desse personagem; e quanto a Marcos, embora ele não fosse um apóstolo, ele provavelmente foi um dos primeiros discípulos e, conseqüentemente, uma testemunha ocular da maior parte das coisas que ele relatou.

Epifânio afirma que ele era um dos setenta. Mas, para colocar a questão sob outra luz, se interpretarmos o prefácio dos evangelistas de São Lucas , devemos admitir que ele não tinha nada além de Mateus e Marcos em vista, visto que, pelo reconhecimento de todos, João não escreveu seu evangelho até muito depois de Lucas ter sido publicado; - mas que ele deveria chamar dois historiadores de muitos,é difícil de ser concebido. Além disso, se os evangelhos de Mateus e Marcos estavam espalhados quando Lucas estava escrevendo, podemos ter certeza de que ele os examinaria; e ao falar de pessoas que compuseram histórias da vida de Cristo, ele não poderia, de forma alguma, ignorar os autores de seu caráter. Sobre esta suposição, pode-se imaginar, que enquanto seu próprio evangelho foi escrito sob a direção do Espírito, de acordo com a informação que ele recebeu daqueles que foram testemunhas oculares, ele diria apenas, de uma testemunha ocular, e um apóstolo, sobre quem desceu o Espírito, ou mesmo do companheiro de um apóstolo, que tomaram para contar a história da vida de Cristo, e não antes mencionaram a ambos e suas obras com aprovação particular.

A probabilidade dessa opinião é aumentada pela seguinte consideração: faz com que os evangelhos apareçam com nobre e bela propriedade; pois, na suposição de que São Lucas escreveu antes do resto, concebemos a razão pela qual eles deixaram de lado em silêncio as muitas circunstâncias milagrosas com as quais a concepção, nascimento e circuncisão do precursor do Messias e do próprio Messias foram honrados. , junto com as profecias de Simeão e Ana proferidas na apresentação de nosso Senhor no templo, como também a história de sua infância e vida privada: Lucas havia relatado com precisão, e em grande extensão, todas essas coisas, sem omitir qualquer particular que merecesse ser mencionado.

Por outro lado, se pensarmos que Mateus e Marcos escreveram antes de Lucas, seus evangelhos parecerão defeituosos nesses pontos importantes, e nenhuma razão se oferecerá para justificar tal omissão material. Em vez de ter decidido apresentar em ordem uma declaração, Heylin, Doddridge, etc. ler, comprometeram-se a compor uma história. A palavra πεπληροφορημενων, o Dr. Doddridge traduz, confirmada com a evidência mais completa: ela implica tanto aquela plenitude de evidência pela qual qualquer fato é apoiado, quanto aquela confiança, ou plenitude de assentimento, pela qual os fatos assim apoiados são cridos. Compare com 2 Timóteo 4:5 ; 2 Timóteo 4:7 em grego.