Marcos 16:20

Pregado em todos os lugares, - através de todo o Império Romano, ou do mundo então conhecido: e na divulgação do conhecimento da religião cristã em países distantes, eles encontraram grande sucesso entre judeus e gentios, que não eram capazes de resistir à evidência de os milagres pelos quais eles confirmaram sua doutrina. Assim São Marcos nos informa; e, portanto, é razoável concluir que ele publicou seu evangelho muito tarde.

Inferências.-É muito justo, embora seja uma observação desagradável, que enquanto consideramos a vida daqueles que professam a fé na grande doutrina da ressurreição, parece haver razões demais para suspeitar que muitos não estão sinceramente convencidos de sua verdade. Pois, depois de todos os discursos elaborados sobre este assunto, onde está aquela indiferença pelas coisas do mundo, aquela alegria espiritual, aquela pureza, aquela mentalidade celestial, que a ressurreição de nosso Senhor deve, pela graça de Deus, inspirar? Onde está aquela abnegação, aquela vigilância sobre nossos próprios corações, e atenção à onipresença de Deus, aquela justiça exata em nossos procedimentos, aquela calorosa benevolência para com todos os homens e, em uma palavra, aquela preparação zelosa para o dia do julgamento , para a qual uma garantia eficaz de nossa própria ressurreição, operada pelo Espírito de Deus e submetida por nós, certamente nos induziria a observar? - Eu poderia perguntar à maior parte, como eles viveriam, se não acreditassem em qualquer ressurreição: - Que alteração haveria em seus modos? Estariam mais apegados ao prazer, mais preocupados com seus interesses temporais ou menos cuidadosos com o bem dos outros? Ainda assim, eles reivindicam o venerável nome de cristãos e repetem credos, professando sua fé na ressurreição de nosso Senhor.

Não me atrevo, portanto, a dizer que não acreditam; mas é evidente que eles não pensaram devidamente sobre isso; eles não estão suficientemente informados dos efeitos e consequências maravilhosos deste grande mistério. Pois não é suficiente que o conheçamos pelo nome e por ouvir dizer; todo conhecimento salvador é experimental; e não é suficiente que conheçamos a história; devemos também sentir o poder da ressurreição de nosso Senhor; não apenas que ele ressuscitou, mas também que ele é a ressurreição. Como o sol é luz para si mesmo, e a grande fonte do dia para todos os mundos ao seu redor; assim é o nosso Senhor ressurreiçãopara si mesmo, e a causa e autor da ressurreição, seja corporal ou espiritual, em outros. Por isso ele diz de si mesmo: Eu sou a ressurreição e a vida.

Esta ressurreição a ser operada em nós por Cristo é dupla, relacionada às duas partes constituintes do homem, o corpo e a alma; pois a esses dois pertencem duas ressurreições distintas, muito diferentes uma da outra.
A primeira ressurreição - a da alma - é de natureza moral e espiritual. É a ressurreição da alma da morte do pecado para a vida de retidão - estados mais diferentes e infinitamente mais importantes do que os da vida e morte naturais: é peculiar aos santos de Deus; requer nossa concordância com as operações da graça, às quais somente deve ser imputado; e bendito e santo é aquele que tem parte nesta primeira ressurreição.

A segunda ressurreição é a do corpo, depois de nossa morte natural. Isso é comum a todos os homens e é necessário e inevitável.

De ambas as ressurreições, o Senhor Jesus Cristo é a causa imediata e o autor: da primeira, visto que é o Salvador do mundo; e do segundo, porque ele é o seu Juiz . Pois é uma prerrogativa muito apropriadamente anexada ao seu ofício de juiz universal, que ele deve, por seu próprio poder, convocar toda a humanidade ao seu tribunal.

Essa ressurreição da morte natural é comumente bem entendida em geral. Todos nós podemos, pela fé na onipotência de Deus, formar noções satisfatórias de sermos ressuscitados no último dia com nossos corpos; de modo que todo o homem, que agiu nesta vida, pode ser qualificado para as recompensas e punições da próxima. Mas a ressurreição espiritual de nossas almas nesta vida é algo menos pensado e menos compreendido pela generalidade da humanidade. Esta é uma daquelas coisas de Deus, das quais o homem natural ou animal é ignorante; e requer um discernimento espiritual, e alguma experiência espiritual, para apreendê-lo corretamente.

As Sagradas Escrituras tratam disso com muita freqüência, mas não onde mais ampla e claramente, do que no sexto capítulo da epístola aos Romanos, ( Marcos 16:3 .) Onde a morte para o pecado está associada à ressurreição espiritual, como uma circunstância indispensável para, e implícita nela: pois nenhuma pessoa é capaz de uma ressurreição, até que ele morra uma vez.

É necessário, portanto, que consideremos esta morte aqui mencionada; que investiguemos o que é a velha vida e como ela se extingue, antes que possamos entender qualquer coisa da ressurreição espiritual que a segue e da nova vida a ser conferida. A vida a ser perdida por esta morte, é considerada a de nosso velho, que é uma frase escriturística, significando aquela natureza, temperamento, ou disposição da mente, com a qual nascemos, como somos os filhos de Adão, e herdeiros da corrupção original; pelo qual, como a Escritura nos assegura, somos os filhos da ira:é essa depravação inata que nos torna ignorantes de Deus, cegos e estúpidos para todas as coisas espirituais; egoísta, avarento, orgulhoso, injusto, enganoso, intemperante, impuro e odioso aos olhos de Deus.

Mas, como seria difícil fazer um cego compreender o que é a escuridão, pelo menos dar a ele a noção que temos dela, embora ele viva nela continuamente; portanto, é igualmente difícil dar aos pecadores não convertidos uma noção correta do que aqui se entende por velho, porque isso, como a maioria das outras coisas, é mais conhecido por seu contrário. Mas, em geral, devemos saber que qualquer tendência que haja em nossa natureza para cometer o pecado, é uma parte ou membro do velho homem: enquanto ainda estamos em nosso estado natural, não reformado pela graça divina, isso vive, isso reina em nossos corpos mortais.Por que este homem é um bêbado, tão malicioso, um terceiro injusto em seus procedimentos? A razão é porque a ressurreição de Cristo não teve o devido efeito; a mente não é renovada, e o velho homem do pecado ainda não foi mortificado: aquela natureza corrupta, que recebemos de Adão, ainda é ativa e vigorosa; vive e reina nos corações dos homens não regenerados; e reinaria para sempre ali, não interpôs Cristo, e em virtude de seus sofrimentos e morte comunicou aos crentes tais poderes da graça, que são suficientes para destruir esta raiz do mal em suas almas.

Essa corrupção de nossa natureza é tal que não podemos resistir com nossas próprias forças. Em vão a lei se depara com sua disciplina impotente; em vão ela nos apresenta suas ordens e proibições rigorosas; em vão ela exibe suas recompensas e punições. Tudo isso serve apenas para nos mostrar nossa culpa e perigo, mas não pode operar nossa libertação; ainda somos os mesmos homens; e todas as nossas lutas pela santidade são como os movimentos de uma porta em suas dobradiças, ainda fixas no mesmo lugar.

Mas eis que um maior do que Moisés veio na dispensação do evangelho, sim, nosso Senhor Jesus Cristo; e o que a lei não podia fazer, por ser fraca por meio da carne, isto é, por nossa natureza corrupta, que, diz São Paulo, Deus fez por nós, enviando seu próprio Filho, à semelhança de carne pecaminosa. Ele concedeu aos crentes, por ele e por seu espírito, novos poderes, por meio dos quais são capacitados a mortificar e destruir sua natureza corrupta.

Mas isso por si só ainda é insuficiente para nos tornar santos ou felizes; na melhor das hipóteses, é apenas uma bondade negativa; requer-se mais de nós do que uma mera abstinência do vício: devemos não apenas cessar de fazer o mal, mas aprender a fazer o bem; e como o velho homem do pecado deve ser destruído, o novo homem deve ser levantado em nós.

E esta é uma conseqüência natural da primeira: pois, se já estivermos mortos com Cristo, também cremos que seremos ressuscitados com ele. Se fomos plantados juntos à semelhança de sua morte, também cresceremos à semelhança de sua ressurreição. Mas quão poucos existem que corretamente valorizam isso: os homens do mundo não apreciam nenhuma dessas coisas; eles não têm olhos para discernir a beleza da santidade; temem que esses pensamentos os tornem melancólicos; toda a preocupação deles é com a vida animal, todos os seus cuidados são com o homem velho, sua manutenção e sustento, e como eles podem fazer provisões para a carne para satisfazer seus desejos.

O que é de admirar, então, que eles não sintam alegria em seus corações com a notícia da ressurreição de nosso Senhor, ou em nos assegurar que ele é a ressurreição e nos levantará, como ele próprio fez? Eles não têm interesse nisso; não é provável que ganhem com isso; e, portanto, eles não vêem glórias no evangelho que o relaciona.

Outros, também, que fingem ter uma opinião mais elevada sobre a virtude, e que reconhecem, pelo menos por suas palavras, que é a aquisição mais nobre de que nossa natureza é capaz, mas pensam que não há tanta dificuldade em alcançá-la; não há necessidade de tal maquinário celestial, como eles podem chamar levianamente os mistérios de nossa redenção. "A boa moralidade", dizem eles, "nos levará ao céu"; mas eles não podem ver muita base para acreditar em todas as revelações obscuras do Cristianismo, nem como seremos feitos mais sábios ou mais felizes por tal crença.

Mas que esses homens se esforcem para viver de acordo com suas próprias noções de moralidade: que eles tentem como podem cumprir os deveres de temperança, mansidão, benevolência universal e uma homenagem adequada ao Ser Supremo; e então, se não se enganarem deliberadamente, aprenderão por experiência própria que não podem fazer essas coisas por suas próprias forças. Então, - desde que sejam sinceros e, conseqüentemente, não indispostos para a iluminação do Espírito Santo de Deus - o evangelho aparecerá para eles em sua beleza adequada; e eles acharão, de acordo com sua verdadeira interpretação, boas novas; mostrando-lhes que o Senhor Jesus Cristo está pronto para fazer isso por eles, o que eles não podem fazer por si próprios; que pelos méritos e poder de sua morte ele destruirá seu velho,o princípio do mal que agora tiraniza suas almas; e pelo poder de sua ressurreição operam sua ressurreição espiritual para a nova vida de justiça. O aguilhão da morte é o pecado; mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo!

REFLEXÕES. - 1o. Assim que passou o sábado, durante o qual Cristo jazia na sepultura, encontramos,

1. Cedo na manhã do primeiro dia da semana, as mulheres piedosas, que na noite anterior tinham fornecido especiarias para embalsamar o corpo, sem esperar a ressurreição de nosso Senhor dentre os mortos, partiram da cidade para o sepulcro, que eles alcançado apenas ao nascer do sol; e, a propósito, tendo expressado um ao outro sua preocupação em como retirar a pedra pesada da boca da caverna, para sua surpresa, viram que já havia sido feito para eles.

Observação; (1) Embora as dificuldades à distância pareçam intransponíveis, quando dependemos firmemente de Deus, freqüentemente encontraremos ajudas inesperadas. (2.) É mencionado para sua distinta honra, quão assíduas e fiéis as mulheres que seguiram Jesus, quando os homens o abandonaram. O vaso mais fraco é freqüentemente visto como o cristão mais forte.

2. Um anjo aparece para eles. Quando eles entraram no sepulcro, para sua grande surpresa e terror, eles viram alguém com a aparência de um jovem em longas vestes brancas, sentado dentro. Mas o anjo se esforçou para acalmar seus temores e dizer-lhes que não ficassem aterrorizados; ele sabia que seu negócio ali era buscar o Jesus crucificado; e, para sua alegria inexprimível, informa-os, que ele não está mais com os mortos, mas ressuscitou. Esse era o lugar onde ele tinha deitado: eles são, portanto, incumbidos, sem demora, de levar as boas novas a Pedro e ao resto dos apóstolos, e dizer-lhes, de acordo com sua promessa, que seu glorificado Mestre os encontrará na Galiléia. , e fazê-los felizes com sua presença e conversa.

Observação; (1) Freqüentemente, tendemos a temer onde não há medo e a temer nossas misericórdias como misérias. (2.) Aqueles que buscam um Jesus crucificado, certamente encontrarão conforto para suas almas. (3) Embora possamos, com justiça, ser deixados para lamentar nossa tolice, Cristo é um Salvador compassivo, disposto a perdoar e apressado a falar de paz às almas de seus aflitos discípulos, que choram por sua presença. (4.) Pedro é particularmente mencionado: se não o tivesse feito, talvez pensasse que a mensagem era uma boa notícia para os demais, mas não para ele, por ter se tornado indigno do nome de discípulo. (5) Aqueles que conhecem a alegria de encontrar Jesus, e de sua presença espiritual nas ordenanças de sua adoração, não levarão em conta o longo caminho a percorrer, onde sua palavra é dispensada e sua voz ainda é ouvida.

3. As mulheres correram fervorosamente para levar a mensagem, tremendo com uma mistura de surpresa e alegria, e não falaram com nenhum homem pelo caminho; medo de que as notícias fossem boas demais para ser verdade, ou de que os judeus ficassem exasperados se as ouvissem e dissessem que haviam roubado o corpo. Veja as anotações.
2, Cristo aparece,
1. Para Maria Madalena, na manhã em que ele se levantou - aquele pecador notável, de quem ele expulsou sete demônios. Ó maravilhosa graça! Ela imediatamente levou a alegre notícia aos onze, que, inconsoláveis, com amarga angústia, lamentaram a partida do Senhor e sua própria infidelidade a ele; e parecia mergulhado no desespero de vê-lo novamente.

Tão lentos de coração foram eles a acreditar, não obstante as repetidas predições que Cristo lhes deu de sua ressurreição dos mortos, que receberam suas declarações como uma mera fantasia, e imaginaram que ela havia sido enganada por algum espectro ou aparição. Observação; A própria incredulidade dos discípulos tende à confirmação da nossa fé: mostra que eles próprios não estavam dispostos a acreditar, mas com base nas provas mais indubitáveis.

2. No mesmo dia, à noite, ele apareceu a dois outros de seus discípulos, que estavam indo em direção a Emaús, uma vila a cerca de sete milhas de Jerusalém: mas talvez com um vestido diferente do que ele normalmente usava, e seus olhos estavam fixos que eles não deveriam conhecê-lo, Lucas 24:16 ; Lucas 24:31 eles conversaram com ele por um tempo, e finalmente seus olhos foram abertos, e eles o reconheceram: então eles imediatamente voltaram a familiarizar seus irmãos, que mesmo então não foram persuadidos, embora as testemunhas fossem tão irrepreensíveis.

Em terceiro lugar, visto que eles relutam tanto em acreditar no relato dos outros, Jesus condescendeu em colocar o assunto fora de discussão, aparecendo na mesma noite para todos os apóstolos, exceto Tomé, quando eles estavam sentados à mesa juntos.
1. Ele os repreende com sua incredulidade e dureza de coração, que eles estavam tão atrasados ​​para receber o testemunho daqueles que o tinham visto, apesar das muitas garantias de sua ressurreição, que ele havia dado a eles antes de sua morte. Observação; A descrença é o pecado que mais assedia e desagrada ao Senhor Jesus.

2. Ele solenemente os investe com autoridade para ir e pregar o evangelho entre todas as nações, e para confirmar sua missão por meio de milagres que os capacitaria a operar. Esta transação passou, ao que parece, não no momento em que ele apareceu pela primeira vez a eles, mas depois, pouco antes de sua ascensão.
[1.] Ele aumenta sua comissão de ir por todo o mundo e pregar o evangelho (que até então havia sido confinado aos judeus) a toda criatura humana, tanto quanto seus labores alcançariam; com poder também para enviar outros, como cooperadores com eles, para espalhar o sabor da verdade em todo lugar.
[2.] O resumo de sua pregação deve ser a fé no Filho de Deus, em sua vida, morte e ressurreição; a necessidade da salvação obtida por sua obediência até a morte de cruz pelos pecadores perdidos; a plenitude e suficiência total para obter perdão, vida e glória para todos os que nele confiam perseverantemente; e o pecado e perigo daqueles que rejeitam este método de sabedoria e amor divinos, e recusam obediência à fé do evangelho, sua condenação se tornando inevitável. Observação; Os ímpios perecem, não apenas por causa da grandeza de seus pecados, mas principalmente porque pecam contra o remédio e se selam sob a ira por sua incredulidade.

[3.] Em confirmação de sua doutrina, eles têm o poder de operar os milagres mais surpreendentes. Em nome de Jesus, dependendo de seu poder, e para promover seu evangelho, eles serão habilitados a expulsar demônios daqueles que estavam possuídos; falar em novas línguas, que eles nunca haviam aprendido, com a maior fluência e prontidão, como se eles tivessem sido separadamente sua língua nativa. Pegarão em serpentes, as mais venenosas, sem o menor dano (ver Atos 28:3 ). Se beberem qualquer coisa mortal, não lhes fará mal; quando, aberta ou secretamente, seus perseguidores podem se esforçar para acabar com eles. Eles imporão as mãos sobre os enfermos, e eles serão curados,cada doença dando lugar ao seu toque de cura. E esses poderes milagrosos eles não apenas possuíam a si próprios, mas eram capazes de transmitir a outros.

Em quarto lugar, quando nosso Senhor assim os comissionou e os qualificou para a grande obra que havia confiado a eles, nós o vemos,
1. Subindo ao seu trono e exaltado à destra da Majestade nas alturas. Tendo terminado a grande obra de expiação, todo poder é colocado em suas mãos como Mediador, para reinar em e sobre seus súditos fiéis; enquanto seus inimigos, como vencidos, devem se curvar diante dele, e, sejam eles demônios ou homens perversos, em breve receberão de seus lábios sua condenação eterna.

2. Nós os vemos saindo de acordo com as ordens de seu Mestre, pregando o evangelho em desafio a toda oposição da terra e do inferno, o Senhor apoiando-os contra todos os seus perseguidores, dando o mais surpreendente sucesso a seus trabalhos; por milagres maravilhosos que atestam sua missão de serem divinos; e pelo poder do Espírito Santo tornando sua palavra poderosamente eficaz para a conversão do coração de inúmeras multidões. E este sinal sempre seguirá o evangelho até o fim dos tempos: onde quer que seja pregado em espírito e em verdade, será encontrado o poder de Deus para a salvação: e como o evangelista acrescenta seu Amém a este, assim também estamos vinculados. fazer, certo de que assim será para todos os fiéis, e rezando para que assim sejaser; para que a palavra corra e seja glorificada diariamente, até que os confins da terra se lembrem de si mesmos e se voltem para o Senhor, e toda a carne veja a salvação de nosso Deus. Um homem. Então venha, Senhor Jesus!