Lucas 15:32

Era justo que nos alegrássemos e nos alegrássemos. Tanto a razão como a afeição natural justificam-me em chamar toda a família para se alegrar nesta ocasião. Pois este teu irmão estava morto , & c. Como teu irmão é devolvido a nós, consciente de sua loucura, e determinado a levar uma nova vida no futuro, sua chegada é como seu renascimento após a morte, pelo menos, é ele ser encontrado depois de realmente estar perdido. Por essa razão, nossa alegria deve ser proporcional à grandeza desta ocasião. Há uma bela oposição entre as palavras do pai aqui e as do filho mais velho, Lucas 15:30 . Este último havia dito indecentemente a seu pai: Este é teu filho. O pai, em sua resposta, o reprova brandamente, e diz ternamente: Este teu irmãoComo se ele tivesse dito: “Embora ele tenha devorado meu sustento com prostitutas, ele é teu irmão, assim como meu filho; portanto, não devias ficar com raiva porque ele se arrependeu e voltou, depois que pensamos que ele estava irremediavelmente perdido.

Assim, a bondade com que o pai suportou a rabugice ranzinza de seu filho mais velho foi um pouco inferior à misericórdia demonstrada no perdão que ele concedeu ao mais jovem: e temos aqui uma comovente sugestão de que o melhor dos homens deve olhar ao máximo pecadores abandonados como, em alguns aspectos, seus irmãos ainda, e devem especialmente lembrar a relação, quando houver qualquer inclinação em tais pecadores para retornar. ” Jesus, tendo assim apresentado a eles o comportamento afetuoso de um pai terreno para com seus filhos desobedientes, deixou a cada um julgar se essas criaturas fracas e perversas podem amar seus filhos com mais ternura verdadeira do que o grande Pai Todo-Poderoso ama os seus, ou pode mostrar-lhes mais indulgência em seu benefício. Na verdade, “nesta composição inimitável, a incrível misericórdia de Deus é pintada com beleza cativante; e em todas as três parábolas, as alegrias ocasionadas entre os seres celestiais pela conversão de um único pecador são representadas; alegrias até para o próprio Deus, do que um pensamento mais nobre e doce nunca entrou na mente das criaturas racionais.

Assim os homens se situam na estima de Deus; por essa razão eles não devem se rejeitar daquela maneira insignificante em que multidões se destroem; ninguém deve pensar que a salvação de outros é uma questão pequena, como parecem fazer alguns a quem foi confiada sua restauração. Se os fariseus tivessem entendido a parábola, quão criminosos eles deveriam ter parecido aos seus próprios olhos, quando se viram verdadeiramente descritos no caráter do filho mais velho, que estava zangado por seu irmão ter se arrependido! Withal, quão amargo deve ter sido o remorso deles, quando eles se encontraram, não apenas lamentando aquilo que dava alegria a Deus, a conversão dos pecadores, mas excessivamente descontentes com os métodos de seu procedimento neste assunto, e maliciosamente se opondo a eles! Se essas parábolas tivessem sido omitidas por Lucas, como aconteceu com os outros três historiadores, o mundo certamente teria sofrido uma perda indescritível. ” Macknight.

Muitos consideraram esta parábola em uma visão de aplicação peculiar aos judeus e gentios; e observaram que as murmurações dos judeus contra os apóstolos por pregar o evangelho aos gentios são representadas pela conduta do irmão mais velho. Este foi certamente um caso compreendido no desígnio de nosso Senhor, mas ele sem dúvida tinha algo mais em sua intenção: ele pretendia mostrar que se os fariseus tivessem sido tão eminentemente bons quanto eles próprios fingiam ser, ainda assim teria sido muito indigno de seu caráter ofender-se com o tratamento gentil que qualquer penitente sincero pode receber. Assim, ele aqui, e em muitos textos paralelos, condena sua conduta em seus próprios princípios, embora em outro lugar, em ocasiões apropriadas, ele mostre a falsidade desses princípios, e claramente exponha sua hipocrisia e culpa. Mas nosso Senhor tinha ainda um desígnio adicional ao entregar esta parábola; ele pretendia nos dar, como fez, um símbolo vivo do caráter e da condição dos pecadores em seu estado decaído.

Como esse pródigo, eles estão impacientes com as restrições mais necessárias, afetuosamente presunçosos de sua própria sabedoria; e quando enriquecidos pelas generosidades do grande Pai comum, eles correm ingratos dele, dizendo-lhe, de fato, Afasta-te de nós, não desejamos o conhecimento de teus caminhos. Os prazeres sensuais são avidamente procurados; e talvez todas as suas posses terrenas e esperanças sejam rapidamente pagas como o preço deles: enquanto os meios de obter esses prazeres continuam, nenhum pensamento sério sobre Deus pode encontrar lugar em suas mentes. E mesmo quando as aflições vêm sobre eles, ainda assim eles fazem duras mudanças, antes de permitirem que a graça de Deus, concordando com sua providência, os persuadam a pensar em um retorno. Quando eles se vêem nus e indigentes, escravizados e desfeitos, então eles voltam a si mesmos, e recuperar o exercício de sua razão. Então, eles se lembram das bênçãos que jogaram fora e cuidam da miséria em que incorreram. E então eles resolvem retornar ao seu Pai celestial, e colocar a resolução imediatamente em prática: eles se levantam e vão até ele.

Contemple com admiração e prazer a graciosa recepção que encontram da divina bondade ferida! Quando tal filho pródigo vem a seu Pai, o Pai o vê de longe: ele se compadece, encontra-o, o abraça e interrompe seus agradecimentos com os sinais de seu favor retribuído. Ele o adorna com o manto da justiça do Redentor, imputado e implantado, com perdão e santidade, adorna-o com todas as suas graças santificadoras e o honra com os sinais de adotar o amor e todos os privilégios gloriosos e imunidades de seus filhos. E tudo isso ele faz com indizível deleite, pois aquele que estava perdido agora foi encontrado. Que nenhum irmão mais velho murmure diante dessa indulgência, mas dê as boas-vindas ao filho pródigo de volta à família. E que aqueles que foram assim recebidos não vaguem mais,