Lucas 15:32

Era justo que nos regozijássemos e nos alegrássemos; porque este teu irmão estava morto e reviveu; e foi perdido e foi encontrado.

Foi bom que nos alegrássemos e nos alegrássemos: por isso teu irmão estava morto e está vivo novamente; e foi perdido, e foi encontrado. Ele deveria simplesmente ocupar seu lugar há muito tempo vago na família, sem um sinal especial de admiração e prazer com a mudança? Isso teria sido natureza? Mas, sendo este o significado da festa, seria por esse motivo temporário. Com o tempo, a aprovação até do filho mais novo se tornaria a lei e não a exceção: ele também se atreve a dizer: "Eis que esses anos eu te sirvo;" e dele o pai dizia: "Filho, tu estás sempre comigo". E então não seria "encontrar que eles deveriam se alegrar e se alegrar" - como em seu primeiro retorno.

Observações:

(1) O afastamento do espírito humano de Deus é a doença mais profunda e universal de nossa natureza. Pode assumir uma forma de impaciência da autoridade divina ou de falta de simpatia pelas coisas em que Ele se deleita. Porém, por mais importante que seja a distinção entre essas duas formas de distanciamento de Deus, elas naturalmente se cruzam e são inseparáveis. Nas naturezas plácidas e amáveis, o que se mostra principalmente é o desprezo pelas coisas espirituais.

Isso pode não assumir nenhuma forma ativa e, nesse caso, é sincero em toda a satisfação do coração sem Deus. Nenhuma comunhão com Ele, ou mesmo pensamento Dele, é necessária para tal. Eles se dão perfeitamente bem, e melhor ainda, quando todo esse pensamento está longe. Esta é realmente uma vida sem Deus, mas é a vida de muitos membros dos mais interessados ​​e realizados pela sociedade.

Nos rapazes, é provável que assumam a forma de aversão às restrições impostas pela autoridade divina e do desejo de se libertar deles. Mas, ao todo, é a mesma doença no fundo, com a qual nossa natureza decaída é ferida.

(2) A extensão em que os homens vão de Deus varia tanto quanto os próprios homens; mas a liberdade que eles afirmam nessa condição não passa de cativeiro sob outro nome.

(3) Nem toda descoberta da loucura e amargura do afastamento de Deus leva o coração a refazer seus passos; muitas vezes as coisas vão piorar antes que qualquer mudança importante seja resolvida; e, na maioria dos casos, é somente quando a alma é levada a extremos que diz seriamente: "Eu me levantarei e irei a meu Pai". E quando, ao fazê-lo, somos acolhidos de volta e sentimos o vínculo que nos liga ao nosso Pai ainda mais firme e mais querido do que se nunca tivéssemos partido, achamos que o nosso é um caso como o doce salmista de Israel canta.

: "Como os que estão assentados nas trevas e na sombra da morte, presos na aflição e no ferro; porque se rebelaram contra as palavras de Deus, e desprezaram o conselho do Altíssimo; por isso ele abateu o coração deles com trabalho: eles caíram , e não havia quem o ajudasse. Então eles clamaram ao Senhor na sua tribulação, e ele os livrou das suas angústias. Ele os tirou das trevas e das sombras da morte, e naturalmente seus cinturões.

que os homens louvam ao Senhor por sua espera e por suas maravilhosas obras aos filhos dos homens! " ( Salmos 107:10 - Salmos 107:15 .)

(4) O perdão do pecado é absolutamente gratuito, e chega às mais baixas profundezas do afastamento de Deus e da rebelião contra seus preceitos. A única coisa necessária é "levantar-se e ir ao nosso Pai". "Vá e proclame estas palavras para o norte, e diga: Volte, desviando Israel, diz o Senhor; e eu não farei com que a minha ira caia sobre você: apenas reconheça a sua iniquidade, e não farei com que a minha ira caia sobre ele." você."

(5) O senso de reconciliação com Deus, em vez de reprimir, apenas aprofunda a tristeza do crente perdoado pelo pecado que foi perdoado: "Para que você se lembre e se confunda, e nunca mais abra sua boca por causa da sua vergonha. " quando eu sou pacificado por ti por tudo o que fizeste, diz o Senhor Deus. " ( Ezequiel 16:63 ). 'O verdadeiro arrependimento', diz o Dr. Owen, 'rega um perdão gratuito com lágrimas, detesta o pecado perdoado e visa a ruína coisas que temos a certeza de que nunca nos arruinará.'

(6) Quanto mais afundado e mais distante de Deus se encontra qualquer pecador, mais exuberante é a alegria que sua recuperação ocasiona. Todo o céu é representado como toque com ele, enquanto ele próprio explode em canções como estas - "Ele me jogou de uma cova horrível, da argila verde, e pôs meus pés em uma rocha, e localizou meus passos. E ele colocou um novo cântico na minha boca, para louvor ao nosso Deus: muitos o verão, e temerão, e confiarão no Senhor” ( Salmos 40:2 – Salmos 40:3 ). Mas,

(7) Essa alegria pelo retorno de pródigos não é a parte daqueles cuja vida inteira foi passada a serviço de seu Pai celestial. No entanto, em vez de relutarem na falta disso, deverão considerar-lhe o testemunho mais alto de sua fidelidade ao longo da vida, de que algo melhor está reservado para eles - a profunda e permanente complacência de seu Pai no céu.

(8) Ao dar uma interpretação da parábola do Filho Pródigo, que, em nosso julgamento, tem consistência com toda a verdade das Escrituras em seu rosto, não nos voltamos a interpretações que parecem errar o alvo. A noção de não poucos, de que o filho mais novo representa os gentios, que desde cedo se salvaram de Deus, e o filho mais velho simboliza os judeus, que permanecem fiéis a Ele; é rejeitado pelos melhores expositores; e não é de admirar, já que os publicanos e pecadores, cujas boas-vindas de volta a Deus são ilustradas pela recepção do pródigo, eram judeus e não gentios.

Claramente, essa parábola tem a ver, não com nacionalidades, mas com classes ou personagens. Mas muitos intérpretes - mesmo os de Trench - entendem mal, quase exatamente, a verdade que se pretende ensinar pela conduta do filho mais velho - que, ele pensa, 'representa uma forma de justiça legal, não totalmente falsa, mas baixa; quem foi impedido pela lei de ofensas grosseiras” etc. Deixe o leitor julgar se essa interpretação ou o que demonstramos é mais consistente e elegível.

(9) Ensinamentos como esses foram ouvidos na Terra? Até a Boca que falou como nunca o homem pronunciou essas palavras de graça com a mais vil - por plenitude e ternura do amor - em qualquer outra ocasião registrada? Este é o evangelho dentro do evangelho, como tem sido bem chamado; e permanecerá, enquanto o mundo durar, uma evidência à qual nenhuma mente não sofisticada poderá resistir, que Aquele que a proferiu deve ter saído do próprio seio do Pai para declará-lo, e aquele que vem a Ele, não o fará. expulsos sábios.