Lucas 15:25-32

Comentários do mordomo

SEÇÃO 4

O filho farisaico perdido ( Lucas 15:25-32 )

25 Ora, o seu filho mais velho estava no campo; e quando ele veio e se aproximou da casa, ouviu música e dança. 26E chamou um dos servos e perguntou o que aquilo significava. 27E ele lhe disse: -Veio teu irmão, e teu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu são e salvo.-' 28Mas ele ficou irado e recusou-se a entrar. 29mas ele respondeu ao pai: -Eis que há tantos anos te sirvo, e nunca desobedeci à tua ordem; mas você nunca me deu um filho, para que eu pudesse me divertir com meus amigos.

30Mas quando veio este teu filho, que devorou ​​a tua vida com prostitutas, mataste para ele o bezerro cevado!-' 31E ele disse-lhe: -Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu. 32 Convinha regozijar-me e alegrar-vos, porque este teu irmão estava morto e reviveu; ele estava perdido e foi encontrado.-'

Lucas 15:25-30 Ressentimento: O objetivo principal desta parábola é ilustrar em uma situação da vida real a atitude dos fariseus em relação aos publicanos e pecadores. Tudo o que aconteceu antes na história do filho pródigo ilustra como publicanos e pecadores se arrependem e como Deus os recebe misericordiosamente. Mas a história do filho pródigo é principalmente um pano de fundo para a história do irmão mais velho que agora se segue. Esta história colocará a atitude dos fariseus em contraste negro com a de Jesus (e de Deus).

Digite o vilão, o irmão mais velho. Externamente, esse irmão mais velho havia apresentado a imagem da conduta correta. Ele era diligente (trabalhando no campo), respeitável (nunca se divertira como o filho pródigo), externamente respeitoso com o pai, mas seu coração era o de um mercenário ressentido e petulante. Ele estava apenas trabalhando na expectativa de obter mais do que seu irmão pródigo. Um dia ele estava trabalhando no campo e ao voltar para casa ouviu música e dança ao se aproximar.

Ele chamou um dos empregados contratados e perguntou qual era o significado da alegria. O servo disse a ele que seu irmão chegou. Observe, seu irmão, mas o irmão mais velho mais tarde o chama, Este seu filho. para seu pai. Ele não reconhecerá o filho pródigo como seu irmão. Como os fariseus antigos e modernos! O servo disse ao irmão mais velho que seu pai havia matado o único bezerro que eles estavam engordando e o estava usando para comemorar o retorno daquele menino que há muito tempo havia deixado a casa e esbanjado sua herança em devassidão.

O filho mais velho provavelmente estava esperando o dia em que aquele bezerro cevado seria usado para comemorar a posse da propriedade do pai. O filho pródigo não apenas voltou (o que o filho mais velho se ressentiu), mas o pai o recebeu como filho novamente!

Ao ouvir isso, o filho mais velho ficou furioso (Gr. orgisthe, de onde tiramos as palavras em inglês, orgasmo, orgia, etc.). Ele foi convidado a entrar na casa e participar da festa, mas expressou que não tinha vontade de entrar na festa. Então o pai saiu de casa e implorou (Gr. parekalei, literalmente, chamada após chamada; chamada após chamada) para que ele entrasse.

Agora o verdadeiro sentimento do filho mais velho em relação ao pai se manifesta. Ele tinha ficado em casa e se comportado, mas pelo motivo errado. O filho mais velho era respeitável, mas apenas na superfície. Sob o verniz da propriedade está o coração hipócrita, ciumento e odioso. Sua máscara de hipocrisia caiu e ele foi exposto pelo que realmente é. Ele é um ingrato. Ele deveria estar agradecido por seu irmão estar em casa em segurança, mesmo que apenas por causa de seu pai! Ele deveria ter ficado grato por uma celebração estar sendo feita e ter se divertido participando. Ele deveria ter ficado grato por receber qualquer herança. Afinal, era tudo para ser herdado - não era dele, nem de seu irmão, mas dado a ambos.

Tudo o que esse pretendente petulante e amuado pode fazer é atacar verbalmente seu próprio pai porque seu pai foi misericordioso e gentil com o filho pródigo. O filho mais velho repreendeu o pai, dizendo: Eis que há tantos anos te sirvo, e nunca desobedeci à tua ordem; mas você nunca me deu um filho, para que eu pudesse me divertir com meus amigos. Ele repreende seu pai por não estar ciente de seu serviço obediente; ele repreende seu pai por nunca recompensá-lo; ele repreende seu pai por estar errado por receber o filho pródigo que devorou ​​sua herança em prostitutas. Ele até repreende seu pai por pensar que deveria aceitar o filho pródigo como irmão - ele não reconhecerá o filho pródigo como irmão, apenas como filho do pai.

Um escritor muito perspicaz pergunta: Afinal, quem é o filho pródigo? Um voltou, mas outro se perdeu em casa. Ele se trancou fora do banquete - a chave que perdeu foi o amor.
O filho mais velho: (a) queria ser filho, mas não irmão; (b) não compartilhava da preocupação de seu pai pelo irmão perdido; (c) tinha inveja do irmão e desconfiava do pai; (d) foi incapaz de aproveitar o que o pai lhe deu por causa de sua inveja do filho pródigo; (e) vangloriava-se de uma obediência que realmente não tinha e a revelava pela sua atitude.

O filho mais velho era um clássico fariseu impiedoso com o filho pródigo cujos pecados eram os da carne, mas ele se recusou a admitir que os pecados de orgulho, ciúme, hipocrisia e farisaísmo eram pecados piores. Jesus foi mais duro com a hipocrisia. Fazer a coisa certa pelo motivo errado não era a ideia de bondade de Jesus (cf. o Sermão da Montanha). Orgulho, não prodigalidade, é o principal pecado!

Lucas 15:31-32 Repreensão: Há pathos no Filho do pai. O pai ficou feliz quando o filho pródigo voltou. Agora ele está triste com o ressentimento sem amor do filho mais velho. Deus quer salvar tanto os fariseus quanto os publicanos. Então, com firmeza, mas gentilmente, o pai repreende o filho petulante, lembrando-o: ..

. você está sempre comigo, e tudo o que é meu é seu. O filho mais velho sempre poderia ter o que o pai queria lhe dar, desde que tivesse o espírito certo para recebê-lo como um presente. Enquanto ele permanecesse hipócrita, odioso e não cooperativo, ele nunca poderia tê-lo. O que o pai tem para dar, ele dá para a família. Convinha receber de volta o moço que vinha em humilde penitência, desejando agora ser filho obediente e irmão solidário.

Também é apropriado que o irmão mais velho participe da recepção e da partilha; caso contrário, ele não poderá mais reivindicar status familiar. Sim, nossa salvação depende tanto da fraternidade quanto da filiação (cf. 1 João 3:14-18 ; 1 João 3:23 ; 1 João 4:7-12 ; 1 João 4:20-21 ; 1 João 5:1-2 , etc.). Se o pai perdoa o filho pródigo, os irmãos também devem perdoar ou perdem a própria filiação.

A história termina aqui sem nenhuma indicação se o irmão mais velho mudou de ideia ou não. Os fariseus continuaram desprezando os publicanos e pecadores. Deus, em Seu Filho, continuou recebendo-os e salvando os que se arrependiam. Esta, talvez a maior de todas as parábolas, representa um julgamento sobre a justiça própria farisaica que não perdoará um irmão pródigo mesmo quando o Pai o perdoou. Também permanece como um farol de esperança para aqueles milhares de pródigos que desperdiçaram a herança de seu Pai em uma vida desenfreada, mas voltaram a si mesmos e querem ser recebidos de volta em casa.

ESTIMULADORES DO ESTUDO:

1.

Quando você come com publicanos e pecadores, você menciona a vontade de Deus para suas vidas como Jesus fez?

2.

Você já se perdeu? Você acha que todos os homens que não estão em relacionamento de aliança com Cristo hoje estão perdidos?

3.

Por que os homens são como ovelhas que se perdem?

4.

Você acha que a igreja é tão intensa em encontrar os perdidos quanto a mulher em encontrar sua moeda perdida?

5.

Como sua igreja reage aos serviços batismais? Ho-hum ou Aleluia!

6.

Você descobriu, enquanto era pródigo, que estava morrendo de fome?

7.

Como você diria a outro filho pródigo que voltasse a si? ?

8.

Você reconhece no irmão mais velho algum de si mesmo?

9.

Você está disposto e já perdoou todas as pessoas que Deus perdoou? Quem são aqueles a quem Deus perdoou?

10.

A fraternidade com os perdoados é tão necessária para a salvação quanto a filiação?

O AMOR É UMA COISA MUITO SLENDORADA

(Texto: Heb. Lucas 12:5-11 )

Por Paul T. ButlerOBC Chapel, primavera de 1973
INTRODUÇÃO

EU.

AGORA O MUNDO TEM UMA MÚSICA COM ESSE TÍTULO

UMA.

Mas a canção popular de alguns anos atrás com esse título falhou total e miseravelmente em realmente sondar as profundezas do esplendor do amor.

B.

Esplendor significa glória-sublimidade-brilho.

C.

O amor é a capacidade mais gloriosa e sublime que qualquer pessoa possui.

D.

O amor é a joia mais preciosa e rara de todas as virtudes.

II.

MAS O QUE É AMOR

UMA.

Quantos sermões eu ouvi ao longo dos anos exortando, O que precisamos é simplesmente amar uns aos outros, ou castigar, Se não tivermos algum amor por aqui, não seremos melhores do que os pagãos.

B.

Mas quão poucos sermões ouvi explicando o que é o amor ou como devemos amar.

C.

O amor não é autodefinido. Esta é a falácia suprema da ética situacional que diz para fazer a coisa mais amorosa em cada situação.

D.

Nenhum homem tem sabedoria ou experiência suficiente para ser guiado apenas por seus próprios instintos para fazer a coisa mais amorosa em cada situação.

E.

Devemos recorrer à Palavra de Deus em busca de preceito e exemplo.

F.

E 1 Coríntios 13:1-13 não é a única definição de amor na Bíblia.

III.

ALGUNS DIZEM SEMPRE QUE O AMOR É:

UMA.

Interesse

Mas como você explica as muitas pessoas que estavam com fome que Jesus não alimentou; os muitos coxos Ele não curou; os gregos que vieram procurá-lo e com quem Ele não falou; Herodes, que O questionou sobre Seus ensinamentos, a quem Jesus não quis falar, mas chamou de raposa, DEVE SEMPRE SE MANIFESTAR UM AMOR PREOCUPADO DA FORMA QUE PENSAMOS?

B.

Dando

Mas como você explica a repreensão de Jesus a Judas e aos discípulos quando eles sugeriram que o precioso ungüento que Maria derramou sobre Jesus poderia ter sido vendido e dado aos pobres? UM AMOR DOADO DEVE SER SEMPRE MANIFESTADO DA MANEIRA QUE O MUNDO PENSA?

C.

Falando Agradavelmente

Mas como você explica as palavras que Jesus falou aos fariseus e às vezes aos Seus discípulos que eram duras, exigentes e repreensivas? Como você explica as cartas de Paulo aos coríntios; como você explica as palavras de Pedro a Simão sobre estar no fel da amargura e no laço da iniqüidade. O AMOR DEVE SEMPRE SER COMUNICADO PARA AGRADAR AO OUVINTE?

4.

O AMOR TEM MUITAS FACES

UMA.

Há mais para amar do que muitas vezes aparenta o olho espiritual.

B.

Espero apresentar a vocês três facetas muitas vezes invisíveis do brilho do amor divino, o amor ágape, nesta manhã.

C.

O AMOR É: DISCERNIMENTO. EXIGENTE.. DELIBERADO

D.

Aqueles a quem amo, eu repreendo e castigo; portanto, seja zeloso e arrependa-se ( Apocalipse 3:19 ).

DISCUSSÃO

EU.

O AMOR É DISCERNENTE (discriminador; crítico; crítico; penetrante). Todas essas são palavras de amor, se os motivos estiverem corretos.

UMA.

Na realidade

1.

O amor é orientado para a verdade; centrado na verdade; centrado na verdade. O amor é algo feito, mas sempre em um quadro de referência VERDADEIRO. O amor ágape faz todos os esforços para ver as coisas, questões e pessoas como elas são na realidade para um propósito bom.

2.

O amor ágape nunca poderia rejeitar a verdade em favor da falsidade - nunca poderia ser satisfeito apenas com meias verdades sobre questões ou pessoas.

3.

Filhinhos, não amemos de palavra nem de boca, mas de fato e de verdade ( 1 João 3:18 ).

4.

O cristão ama a verdade ( Efésios 4:15 ; 2 Tessalonicenses 2:10 ), mas nunca usa a verdade de forma cruel ou antipática para ferir. O cristão nunca é falso com a verdade, mas sempre lembra que o amor e a verdade devem andam de mãos dadas Wm. Barclay, Mais Palavras do Novo Testamento, pg. 22, Harper & Row (artigo sobre Ágape).

5.

O amor cristão não fecha os olhos às faltas dos outros. O amor não é cego. Ele usará repreensão e disciplina quando necessário. O amor que fecha os olhos para todas as faltas, e que evita o aborrecimento de toda disciplina, não é amor verdadeiro, pois no final ele não faz nada além de prejudicar o ser amado. ibid.

6.

... amor. não se alegra com o mal, mas se regozija com a verdade. ( 1 Coríntios 13:6 ).

7.

Jesus teria amado Judas se tivesse escondido de Judas a verdade sobre si mesmo? Teria Deus amado o povo hebreu se tivesse ocultado deles a verdade sobre si mesmos nos dias dos profetas? Será que Paulo teria amado as igrejas e as pessoas para as quais escreveu as epístolas se tivesse escondido deles a verdade sobre eles mesmos?

8.

Naquele confronto penetrante e penetrante entre Jesus e os judeus em João 8:1-59 , Jesus parecia quase surpreso que eles procurassem matá-lo porque Ele lhes disse a verdade sobre eles mesmos ( João 8:39-47 ). Ele fez isso porque os amava.

9.

Paulo escreveu aos cristãos da Galácia: Tornei-me então vosso inimigo, dizendo-vos a verdade ( Gálatas 4:16 )?

10.

Por todo o Antigo Testamento há exemplo após exemplo do trato de Deus com os homens, tentando fazê-los ver a si mesmos como realmente são; com homens lidando com outros homens da mesma maneira (Deus? Davi; Natã e Davi; Davi e Saul; Moisés e Miriã; Jetro e Moisés, etc.).

11.

Agora, quando a Palavra de Deus perfura nossa fachada de impostura e nos discerne como somos e nos trata de forma realista, É O AMOR DE DEUS.

12.

Quando homens ou mulheres, mais velhos e mais sábios, mais experientes e instruídos do que nós, nos discernirem e nos julgarem segundo a verdade, ESPEREMOS QUE SEJA ALGO FEITO POR AMOR!

B.

Em relacionamentos

1.

O amor é orientado para a pessoa; trata de pessoas que discernem, julgam e estimam o que devem e podem ser com a ajuda de Deus e dos irmãos cristãos.

2.

Uma pessoa que, por experiência e sabedoria sabe algo que me beneficiaria, e esconde isso de mim, não me ama.

3.

Se eu contar a meus filhos a verdade sobre eles mesmos, mas não compartilhar com eles alguma verdade que os ajude, eu não os amo.

4.

O trato de Jesus com a mulher siro-fenícia teria sido considerado duro, até cruel, por alguns ( Marcos 7:25-30 ), mas Ele lidou com ela com base no que ela poderia se tornar.

5.

Jesus -' lidando com Pedro quando Ele disse: Para trás de mim, Satanás, estava discernindo o amor a fim de trazer Pedro para o que ele poderia ser.

6.

ALGUNS DE VOCÊS ESTÃO AQUI ESTA MANHÃ VIVENDO A ALEGRIA DE SER MELHOR DO QUE VOCÊ ERA PORQUE UM DE SEUS PROFESSORES OU UM GRUPO DE PROFESSORES TRATOU COM VOCÊ COM BASE NO JULGAMENTO DELES SOBRE O QUE VOCÊ PODERIA SE TORNAR!

A princípio pareceu desagradável para você, você não gostou de nós e nos acusou de rebaixá-lo, mas agora você sabe que julgamos que você poderia ser melhor do que era e insistimos nisso.

7.

O amor exige que aqueles que têm a vantagem da experiência e da liderança se relacionem com os outros na base da edificação, NÃO DEIXANDO OS OUTROS RECUAR. OU MESMO PARA FICAR ONDE ESTÃO!

C.

Em Remédios

1.

O amor está sempre buscando o que é prático e útil.

2.

Aquilo que é mais útil em uma situação pode nem sempre ser o mais glorioso ou ganhar mais aplausos. Pode até não ser o mais reconfortante.

3.

Mas o amor está interessado apenas naquilo que é útil.

4.

O amor busca o remédio de longo alcance. O amor nunca se satisfaz com superficialidades ou medidas paliativas.

5.

Agora, obviamente, nenhum castigo parece agradável no momento: na verdade, é muito desagradável. No entanto, quando tudo termina, podemos ver que silenciosamente produziu o fruto da verdadeira bondade no caráter daqueles que o aceitaram no espírito correto ( Hebreus 12:11-12 ) JB Phillips, The New Testament In Modern English.

6.

AGORA, ALGUNS DE VOCÊS PODEM RECEBER REMÉDIOS QUE PODEM PARECER COM REMÉDIO AMARGO. ATÉ ONDE POSSO JULGAR OS MOTIVOS DAQUELES QUE DIRIGEM ESTA FACULDADE, ACREDITO QUE SUAS PRESCRIÇÕES CORRETIVAS FORAM FEITAS COM AMOR DE DEUS.

7.

Em seus anos de experiência e saturando sua mente com a mente de Cristo conforme revelada em Sua Palavra, eles sempre buscaram o remédio de longo prazo, útil e fortalecedor.

8.

Seus motivos são, até onde posso julgar, puros e amorosos. A sabedoria de suas decisões, penso eu, será provada a longo prazo.

9.

Tenho mais de 100 cartas de ex-alunos provando que a retrospectiva geralmente é mais perceptiva do que a prospectiva.

Em um velho livro que me foi dado pelo irmão. Wilson, encontrei alguns princípios eternos declarados tão bem quanto já os vi declarados. Um desses princípios é: ... se os poderes morais (do homem) não forem empregados em objetos corretos e direcionados para um fim correto, não haverá apenas perversão, mas deterioração. Quanto mais ativos eles são, mais eles se deterioram. Se, portanto, quisermos fazer o maior bem aos homens, devemos procurar, não apenas aperfeiçoar seus poderes, mas aperfeiçoar os poderes morais, dirigindo-os corretamente.

Nosso objetivo deve ser produzir uma mudança não apenas na condição, mas no estado dos homens; e não apenas em seu estado intelectual envolvendo aquisições e capacidade, mas em seu estado moral que envolve, ou melhor, que é caráter. A Lei do Amor e o Amor como Lei, por Mark Hopkins, 1881, pág. 199.

AMAR, FAZER O MAIOR BEM AOS HOMENS, SIGNIFICA DISCERNIMENTO!

II.

O AMOR É EXIGENTE

UMA.

Ele restringe

1.

Nosso amor a Deus é demonstrado na guarda de Seus mandamentos ( Êxodo 20:6 ; 1 João 5:3 ; 2 João 1:6 ). O amor é mais do que um mero afeto ou sentimento; é algo que se manifesta, não apenas na obediência aos mandamentos divinos conhecidos, mas também na proteção e defesa deles, e na busca de conhecer cada vez mais a vontade de Deus a fim de expressar amor a Deus em mais obediência ( cf.

Deuteronômio 10:12 ). Aqueles que amam a Deus odiarão o mal e todas as formas de mundanismo, expressas em evitar a concupiscência dos olhos, a concupiscência da carne e a soberba da vida ( Salmos 97:10 ; 1 João 2:15-17 ). O que quer que haja em seu ambiente que afaste a alma de Deus e da justiça, isso o filho de Deus evitará. ISBE Vol. 3, pág. 1933, arts. Ame.

2.

O amor não se entrega. Dr. James Dobson, em seu livro, Dare To Discipline, diz: Talvez o erro parental mais comum durante os últimos vinte e cinco anos tenha sido relacionado à crença generalizada de que "o amor é suficiente" na criação dos filhos. o maior desastre social deste século é a crença de que o amor abundante torna a disciplina desnecessária.

3.

Um psicólogo de Nova York, Peter Blos, é citado na Time, 29 de novembro de 1971; ... os pais devem estabelecer limites, afirmar seus valores pessoais, negar o -clamor por status de adulto,-' e recusar-se a ser intimidados por acusações de autoritarismo.

4.

No Reader's Digest (fevereiro de 1973), um artigo intitulado Por que algumas mulheres respondem sexualmente e outras não, Seymour Fisher, um psicólogo clínico, pesquisando isso por muitos anos, declara: conjunto definido de valores, sendo exigente e mantendo grandes expectativas para eles.. inversamente, a maioria das mulheres pouco responsivas lembrava-se de seus pais como sendo casuais, excessivamente permissivos e com poucos valores definidos.

. Um pai exigente dá à filha a sensação de que se preocupa o suficiente com ela para dedicar tempo e energia tentando orientá-la, mesmo que ela se ressinta dessa disciplina. esse relacionamento, especula Fisher, pode até ser o principal determinante do potencial sexual feminino.

5.

Permissividade, ou indulgência, não é sinal de amor! A permissividade pode ser a coisa mais desamorosa que uma pessoa pode fazer a outra!

6.

VOCÊ PODE IMAGINAR JESUS ​​CUMPRIDO AS PESSOAS? Ele não permitiu a Pedro e aos outros discípulos nem mesmo em algumas ações que pareciam corretas (por exemplo, quando O proibiram de ir a Jerusalém e ser morto, etc.). Ele não permitiria que o jovem rico mantivesse as riquezas que estavam estrangulando sua lealdade. Ele não permitiria Sua própria mãe em seu orgulho maternal (nas bodas de Caná).

7.

AQUELES DE NÓS QUE VIGIAM EM NOME DE SUAS ALMAS ESTÃO DETERMINADOS A NÃO CUMPRIR VOCÊS PORQUE NÓS TE AMAMOS! ESTAMOS DETERMINADOS A EXIGIR DE VOCÊ TALVEZ O QUE NINGUÉM NUNCA EXIGIU DE NÓS, PORQUE TE AMAMOS!

8.

Se cedessemos a você para o seu mal, nunca seríamos capazes de nos perdoar; seus pais e suas igrejas nunca nos perdoariam; e Deus nunca poderia nos perdoar se nossa indulgência nascesse de uma covardia deliberada.

9.

Com tanto amor, cremos, como o apóstolo Paulo manifestou a Timóteo e Tito, seus pregadores-alunos, queremos exigir de vocês tanto quanto ele fez deles (leia as cartas que ele escreveu a eles).

B.

Ele se recusa

1.

Às vezes tem que dizer Não!

2.

Wm. Barclay, op. cit., pág. 16: Quando entendemos o que significa ágape, ele atende amplamente à objeção de que uma sociedade baseada nesse amor seria um paraíso para os criminosos, e que isso significa simplesmente deixar o malfeitor seguir seu próprio caminho. Se não buscamos nada além do bem maior de um homem, podemos muito bem ter que resistir a um homem; podemos muito bem ter que puni-lo; podemos muito bem ter que fazer as coisas mais difíceis para o bem de sua alma imortal.

3.

Curtis Dickinson, em Christian Standard, 25 de janeiro de 1958, art. Love's Constraining Power, escreveu: É fácil camuflar a fraqueza e a conformidade sob o disfarce do amor. É só porque Deus ama você que Ele não pode ignorá-lo. . Que ridículo, se disséssemos de uma criança, -Eu a amo tanto que não importa o que ela faça, considerarei tudo bem.-'

4.

Deus disse não ao homem perfeito no Éden. PORQUE ELE AMOU ADAM!

5.

Deus disse não para talvez o maior santo de todos, Paulo, três vezes Deus disse não para ele. PORQUE DEUS AMOU PAULO.

6.

Para um bom exercício mental e moral, por que você não repassa pessoalmente em sua mente todos os grandes homens do Antigo Testamento a quem Deus disse Não!

7.

Agora liste mentalmente todas as igrejas e pessoas para quem os apóstolos escreveram cartas afirmando muitos enfáticos Nãos! ADICIONE TODOS JUNTOS!

8.

AQUELES A QUEM O ESPÍRITO SANTO FEZ SUPERVISORES DESTE BRAÇO DA IGREJA DO SENHOR ESTÃO OBRIGADOS POR SEU AMOR AO SENHOR, À SUA IGREJA E A VOCÊ, A DIZER NÃO! QUANDO SE TORNA A COISA AMOROSA DE FAZER!

9.

Não é algo em que tenham prazer egoísta, sádico e orgulhoso - é algo pelo qual sentem uma obrigação e consideram um privilégio, porque lhes dá a oportunidade de amar de verdade.

10.

A coisa egoísta a fazer seria dar a todos liberdade para fazer o que quiserem, jogar golfe e, quando a situação se tornar insuportável, deixá-la para a autodestruição e culpar todos os outros.

11.

Deus disse Não a Moisés (não entrar na terra prometida); Deus disse Não a Jonas; Deus disse Não a Davi (não pode construir meu templo). Estes ouviram. Deus disse Não a Saulo; Deus disse não a Baalam. Estes não ouviram.

12.

CUIDADO COMO VOCÊ RESPONDE AO NOI DE DEUS EM SUA PALAVRA. E COMO VOCÊ RESPONDE AO NÃO! DOS PASTORES DO REBANHO DE DEUS!

C.

Reitera; reforça

1.

O amor não desiste ao primeiro discernimento ou exigência.

2.

O amor se repete, se repete e se repete (leia The Hound of Heaven, de Francis Thompson). Adoro cães, talos, trilhas.

3.

Os imaturos tendem a classificar o amor perspicaz e exigente como irritante ou insistente, nem como picuinhas.

4.

O discernimento e exigência do amor de Deus nos dá motivos para acusá-lo de importunar ou insistir?

5.

Os profetas do Antigo Testamento estavam criticando quando repetiram e repetiram e repetiram a mensagem de Deus?

6.

LEMBRETES CONTINUADOS PARA MANTER SEU DORMITÓRIO LIMPO E ORDENADO, LEMBRETES CONTINUADOS PARA PAGAR SUAS CONTAS, LEMBRETES CONTINUADOS PARA SE VESTIR MODESTAMENTE, LEMBRETES CONTINUADOS PARA DIRIGIR COMO UM CRISTÃO, LEMBRETES CONTINUADOS PARA CONDUZIR SEU RELACIONAMENTO HOMEM- MULHER COM DECORAGEM. ESCOLHER NIT.. ESTAS SÃO QUESTÕES FUNDAMENTAIS DA VIDA E DO TESTEMUNHO CRISTÃO. E OS LEMBRETES SÃO REITERAÇÕES DE AMOR!

7.

Nunca deixa de me surpreender que atletas, membros do coral, membros do Impact ou outros possam condescender de maneira tão graciosa e voluntária em aceitar toda a repetição de práticas, aceitar toda a exigência de que se vistam da mesma forma. e então ficam todos chateados e acusam os outros da faculdade, que os amam igualmente, de resmungar e criticar quando reiteram e reforçam valores morais e espirituais.

III.

O AMOR É DELIBERADO

UMA.

É real

1.

O amor ágape é sincero, genuíno. JB Phillips traduz Romanos 12:9 : Não tenhamos nenhuma imitação do amor cristão. Tenhamos uma ruptura genuína com o mal e uma verdadeira devoção ao bem.

2.

O amor ágape não representa fingimento, superficialidade ou emocionalismo instável (nota: eu disse emocionalismo. O amor é parte da emoção, mas não é toda emoção).

3.

O amor ágape não é o sentimentalismo tolo e egoísta tantas vezes retratado pelo mundo.

4.

Wm. Barclay, op. cit., Este ágape, este amor cristão, não é apenas uma experiência emocional que nos chega espontaneamente e sem ser solicitada; é um princípio deliberado da mente e uma conquista e realização deliberadas da vontade. Na verdade, é o poder de amar o que não se pode amar, de amar as pessoas de quem não gostamos.

É importante entender. Ágape tem a ver com a mente: não é simplesmente uma emoção que nos invade em intervalos quando estamos de bom humor. É um princípio pelo qual vivemos deliberadamente, todos os dias, independentemente do nosso humor ou de como nos sentimos. É uma conquista, uma vitória, uma conquista. Ninguém jamais amou naturalmente seus inimigos.

5.

O amor ágape exige o homem inteiro; mente, vontade e coração.

6.

Pode haver alguns de vocês alunos que conheço mais intimamente do que outros. Isso geralmente se deve a circunstâncias externas a nós mesmos. MAS ISSO NÃO SIGNIFICA QUE MEU AMOR ÁGAPE POR QUALQUER UM DE VOCÊS É MAIS OU MENOS QUE O OUTRO. É POR ISSO QUE O AMOR ÁGAPE É A MAIS ALTA FORMA DE AMOR. NÃO DEPENDE DAS CIRCUNSTÂNCIAS! É UM AMOR DE VERDADE!

7.

Muitas vezes fomos tentados a amar alguns de vocês apenas de acordo com o que sentimos, apenas com as emoções, MAS ISSO NÃO É AMOR DE VERDADE!

B.

é confiável

1.

Decisivo, confiável, firme, estável, consistente

2.

Dennis Vath escreveu Christian Standard, 5 de novembro de 1966: Jesus amou consistentemente. O verdadeiro amor ágape é consistente. Nem sempre elogia. Nem sempre se manifesta em um tapinha nas costas, pois nem sempre é do nosso interesse. O amor ágape nem sempre concorda. As Escrituras nos dizem que aquele que Deus ama é aquele que Ele corrige. Ágape no nível humano não se deixa dominar ou abusar, porque não é do interesse de uma pessoa permitir que ela tire vantagem de alguém.

3.

Uma marca do amor muitas vezes negligenciada é aquela característica de ser capaz de tomar uma decisão, uma decisão consistente, uma decisão estabilizadora e permanecer firme nessa decisão.

4.

VOCÊ PODERIA DIZER HONESTAMENTE QUE ACREDITAVA QUE A LIDERANÇA DESTA FACULDADE TE AMOU SE ELA NÃO PUDESSE TOMAR UMA DECISÃO, CONSISTENTEMENTE E SE MANTER FIRME!?

5.

UMA LIDERANÇA QUE NÃO CONSEGUE TOMAR UMA DECISÃO, NÃO CONSEGUE MANTER A CONSISTÊNCIA E É INSTÁVEL, IMPRESSIONA-ME COMO UMA LIDERANÇA QUE BUSCA SI MESMO!

C.

é arriscado

1.

O amor ágape nunca permitirá que um homem seja egoisticamente seguro.

2.

O amor ágape insiste no auto-sacrifício.

3.

Eugene Nida escreve em A Palavra de Deus na Língua do Homem: Os índios Conob do norte da Guatemala. descrever o amor como -minha alma morre.-' Um homem que ama a Deus de acordo com o idioma Conob diria, -Minha alma morre por Deus.-' Isso não apenas descreve a poderosa emoção sentida por aquele que ama, mas deve implicar uma verdade relacionada, a saber, que no amor verdadeiro não há espaço para o eu. O amor verdadeiro é de todas as emoções a mais altruísta, pois não cuida de si mesmo, mas dos outros. O falso amor procura possuir; o verdadeiro amor procura ser possuído. O falso amor leva ao ciúme canceroso; o verdadeiro amor leva a um ministério que dá vida.

4.

A pessoa que não corre o risco de ser magoada ou pensada mal da pessoa que tem medo de fazer o que é melhor para o outro porque tem medo do descontentamento dessa pessoa com ela essa pessoa não sabe amar!

5.

AMADO, PODE PARECER A VOCÊ QUE, ÀS VEZES, DELIBERAMOS CORRIGIR SEU DESAGRADAMENTO CONOSCO! NÓS TEMOS ! PORQUE QUEREMOS AMAR VOCÊ COM UM AMOR VERDADEIRO, NÃO ESTAMOS PRINCIPALMENTE PREOCUPADOS COM O QUE VOCÊ SENTE PARA NÓS NO INÍCIO, PORQUE SABEMOS QUE QUASE SEMPRE VOCÊ VAI ENTENDER O AMOR POR TRÁS DO NOSSO CONSELHO E NOS AMAR EM VOLTA!

6.

Qualquer pai que tem medo de arriscar o desprazer temporário de seu filho, em vez de impor alguma restrição amorosa genuína, não é digno de ser pai. E ISSO SE APLICA NA FAMÍLIA DE DEUS!

CONCLUSÃO

EU.

O AMOR É UMA COISA MUITO ESPLENDORADA

UMA.

Esplendor significa: glorioso, sublime, soberbo, brilho.

B.

O amor é como uma joia multifacetada; existem muitos lados e todos eles refletem a glória de Deus.

C.

Espero ter captado seu olhar espiritual com três das facetas mais deslumbrantes do amor esta manhã.

II.

NOSSO AMOR POR VOCÊ É UMA TENTATIVA DE REPRODUZIR EM VOCÊ ESSA COISA ESPLENDORADA

UMA.

Vamos amá-lo com discernimento, exigência, deliberadamente.

B.

Vamos amá-lo com nossa mente e nossa vontade, assim como com nossas emoções.

C.

Você pode não estar sempre satisfeito conosco, mas não vamos deixar nosso amor ser direcionado por isso.

CS Lewis escreve em The Four Loves: Amar é ser vulnerável. Ame qualquer coisa e seu coração certamente ficará torcido e possivelmente partido. Se você quiser ter certeza de mantê-lo intacto, não deve dar seu coração a ninguém. Envolva-o cuidadosamente com hobbies e pequenos luxos; evitar todos os emaranhados; tranque-o a salvo no caixão do seu egoísmo. Mas naquele caixão seguro, escuro, imóvel, sem ar, ele mudará. Não será quebrado; ela se tornará inquebrável, impenetrável, irredimível.

III.

PARA VOCÊ, MEU AMADO IRMÃO OU IRMÃ, SOU VULNERÁVEL

UMA.

Eu não posso me trancar. quebre meu coração, se quiser, ainda vou te amar com discernimento, exigência, deliberadamente.

B.

Para se apropriar de uma frase de Isaías: Eis que gravei você nas palmas das minhas mãos; suas paredes estão continuamente diante de mim.