Lucas 21:34-36

Fique atento, etc. Aqui, nosso Senhor os adverte contra a segurança e a sensualidade às quais, se cedessem, não se preparariam para os tempos difíceis que se aproximavam e tornariam aqueles tempos uma grande surpresa e terror para eles; não, e envolver-se na ruína que está para vir sobre outros de seus compatriotas. Com isso aprendemos, primeiro, que as promessas de libertação de Cristo aos seus discípulos e aos primeiros cristãos eram condicionais, e apenas para serem cumpridas, desde que, por meio da graça divina, eles tivessem o cuidado de se proteger contra os pecados que os teriam exposto aos julgamentos de Deus: e, 2d, Que há uma estreita conexão entre nosso dever e segurança; entre a nossa obediência a Deus e a ajuda e providência divinas, para a nossa preservação, seja temporal ou espiritual:Para que a qualquer momento seus corações não sejam sobrecarregados , & c.

A palavra original βαρυνθωσιν, aqui traduzida como sobrecarregada , significa apropriadamente sobrecarregado ou pressionado e, portanto, expressa de maneira muito elegante e forte as odiosas consequências da intemperança; e a carga que traz sobre essas faculdades racionais, que são a glória da natureza humana. Assim, Horácio, corpus onustum Hesternis vitiis animum quoque prægravat unà, Atque affigit humo divinæ particulam auræ. SENTADO. 2. lib. 2. lin. 77O uso imoderado de carne e bebida não só sobrecarrega a mente com a culpa assim contraída, mas a torna embotada, estúpida e sem vida no dever e, de fato, imprópria para oração e louvor, para o exercício de qualquer graça e a prática de qualquer virtude: não, entorpece a consciência e torna o coração não afetado com as coisas que são mais comoventes. E os cuidados desta vida. Os cuidados ansiosos com as coisas visíveis e temporais, e a busca desordenada por elas. O primeiro é o laço daqueles que se entregam aos prazeres; esta é a armadilha dos homens de negócios que ficarão ricos.

Observe, leitor, que precisamos nos proteger contra ambos, e também contra todas as outras tentações, para que em nenhum momento nosso coração fique sobrecarregado. Nossa cautela contra o pecado e nosso cuidado com nossas próprias almas devem ser constantes. Mas havia necessidade de alertar os próprios apóstolos contra pecados como esses? Então, certamente, é necessário advertir até mesmo os cristãos fortes contra os pecados mais grosseiros. Nem somos sábios se nos consideramos fora do alcance de qualquer pecado. E assim naquele dia Aquele tempo terrível e importante, do qual ele havia falado, quando essas terríveis calamidades viriam sobre aquela nação; e subjugar os incautos e carnalmente seguros. Pois como uma armadilha , & c. Pois o caráter da generalidade das pessoas na nação judaica, naquela época, seria tal que esta ruínaviria em todos Ou na maior parte de todos; que habitou na face de toda a terra Ou, de toda a terra, como um laço a um pássaro impensado, que, no meio de sua segurança, se encontra inextricavelmente preso.

Portanto, devemos tomar cuidado para que a hora da morte ou o dia do julgamento não venha sobre nós, quando não esperamos nem estamos preparados para tais eventos terríveis. Observem, portanto, esta é a conclusão geral de tudo o que precede. Vigia contra toda tentação de negligência e pecado, e contra tudo que pode te embalar em uma segurança perigosa; e ore sempre com a mais fervorosa importunação; para que sejais considerados dignos Por meio da misericórdia que perdoa e da graça renovadora e auxiliadora de Deus; para escapar de todas essas coisas Esses eventos calamitosos e destrutivos; isso certamente acontecerá da mesma maneira que os descrevi.E fique diante do Filho do homem com coragem e aceitação, absolvido e aprovado como seus servos, e não pode cair diante dele como seus inimigos naquele dia de terrível visitação. Em Romanos 14:4 , permanecer e cair são termos usados ​​para significar ser aprovado ou condenado.

Os discípulos de nosso Senhor que seguiram suas instruções e foram fiéis à graça que receberam, não apenas escaparam da destruição que viria sobre o grande corpo da nação judaica, mas foram reconhecidos como seus servos e nomeados para serem seus ministros. palavra, e os arautos de sua graça e misericórdia para as nações gentias. A expressão, καταξιωθητε, aqui tornada considerada digna , às vezes implica uma honra conferida a uma pessoa, como quando os apóstolos são considerados dignos de sofrer vergonha por Cristo, Atos 5:41 ; às vezes o ser adequado ou adequado para qualquer coisa, ou adequado para isso, como quando João Batista exorta a produzir frutos dignos de arrependimento, Lucas 3:8 . E assim paraser considerado digno de escapar é ter a honra disso e estar preparado ou preparado para isso. “O leitor observará que o relato de Lucas sobre este discurso é muito curto, em comparação com o de Mateus e Marcos, por esta razão óbvia, que ele havia dado as cabeças principais dele antes, em parte em um discurso da última vinda de nosso Senhor, que foi entregue a uma assembleia muito numerosa na Galiléia ( Lucas 12:35 ) e em parte em outro discurso, relacionado apenas à destruição de Jerusalém, que foi entregue em sua jornada para lá, na festa da dedicação, Lucas 17:20 , etc.

Aqui, portanto, ele opta por omitir o que foi inserido em qualquer uma dessas ocasiões; como João, que provavelmente escreveu após o cumprimento desta profecia, omite-a inteiramente, como já amplamente registrado pelos três anteriores, de quem, considerando as circunstâncias do tempo, veio com graça infinitamente melhor do que poderia ter feito posteriormente a partir de ele." Doddridge. Veja notas em Mateus 24:42 ; e Marcos 13:33 .