Mateus 19:23-24

Então disse Jesus a seus discípulos, Enquanto eles tinham esse exemplo diante de seus olhos e eram testemunhas do fato melancólico de um homem bem-educado e bem-disposto que voluntariamente renuncia a toda esperança de vida eterna em vez de se separar de seus bens materiais; isto é, renunciar a toda perspectiva das riquezas e glórias infinitas e eternas do céu, pelos prazeres insatisfatórios, incertos e transitórios da terra! Em verdade vos digo E vos exorto a crer firmemente e a considerar seriamente o que digo; que um homem rico dificilmente entrará no reino dos céusTanto no reino da graça quanto no reino da glória; ou ser levado a ter tal estima e amor pelo evangelho, com suas bênçãos presentes e futuras, a ponto de abraçá-lo sob o risco de perder sua propriedade mundana, juntamente com seu bom nome, ou então usar essa propriedade em da maneira que as leis do evangelho exigem. Nosso Senhor, portanto, acrescenta: É mais fácil para um camelo passar pelo fundo de uma agulha, etc.

Um provérbio comum entre os judeus para expressar a extrema dificuldade de uma coisa. Theophylact observa que alguns explicam a palavra, καμηλον, como significando aqui um cabo. “Uma boa autoridade, porém, para essa significação, embora adotada por Castalio, que diz, rudentem , eu”, diz o Dr. Campbell, “nunca vi. A freqüência do termo entre todos os tipos de escritores, para denotar a besta assim denominada, é inegável. Além disso, sendo o camelo o maior animal que conheciam na Judéia, seu nome se tornou proverbial por denotar qualquer coisa notavelmente grande, e um camelo passando pelo buraco de uma agulhaveio, por conseqüência, como parece de alguns escritos rabínicos, expressar uma coisa absolutamente impossível. ” Nosso Senhor, portanto, aqui representa a salvação de um homem rico como sendo quase impossível. Foi especialmente assim naqueles primeiros dias, quando a profissão do evangelho expôs os homens a tantas perseguições. E talvez, como o Dr. Macknight observa, essas expressões fortes, em seu sentido mais estrito, devam ser entendidas como o estado de coisas que existia naquela época; no entanto, também se aplicam a homens ricos de todas as idades.

A razão é: “As riquezas têm grande influência sobre a piedade em dois aspectos. 1º, Na aquisição; pois, para não mencionar as muitas fraudes e outros pecados que os homens cometem para obter riquezas, eles ocasionam uma variedade infinita de cuidados e ansiedades, que desviam as afeições de Deus. 2d, Eles são ofensivos à piedade na possessão; porque, se eles são acumulados, eles nunca deixam de gerar a cobiça, que é a raiz de todo o mal; e se forem desfrutados, tornam-se fortes tentações ao luxo, embriaguez, luxúria, orgulho e ociosidade ”. Mas, além disso, as riquezas são uma armadilha perigosa em vários outros aspectos. Primeiro, é difícil possuí-los e não amá-los excessivamente, e colocar neles aquela confiança que deveria ser colocada apenas no Deus vivo. Para os homens ricos, "obtendo todas as necessidades e supérfluos da vida por meio de suas riquezas,

É diferente com os pobres. Estão expostos a múltiplas aflições e trabalham sob a pressão de necessidades contínuas. Eles servem para convencê-los da vaidade do mundo e para colocá-los em mente de sua dependência de Deus; ao mesmo tempo, as entregas e suprimentos inesperados com os quais eles se deparam tornam a ideia mais firme. Portanto, pela própria natureza das coisas, os pobres estão mais perto do reino de Deus do que os ricos; e se estes últimos, cedendo às tentações de seu estado, confiem em suas riquezas, dificilmente poderão ser inventadas palavras fortes o suficiente para descrever a dificuldade de conduzi-los àquele temperamento de espírito santo que os qualificaria para o reino de Deus ”. 2d, Não é fácil possuir riquezas e não nos considerarmos bem por causa delas, visto que eles certamente dão aos seus possuidores uma conseqüência que de outra forma não poderiam ter, e fazem com que sejam admirados com respeito por todos os que estão ao seu redor. Mas, 3d, a coisa mais difícil de todas é possuí-los e fazer um uso correto deles, mesmo aquele uso que Deus deseja que todos façam em cujas mãos ele os alojou.

Em outras palavras, para usá-los como aqueles que estão persuadidos de que, falando propriamente, eles não são proprietários, mas meramente mordomos deles, e certamente serão chamados pelo grande Senhor de todos para dar conta de como eles empregaram cada parte de e que uso fizeram das vantagens e oportunidades de fazer e receber o bem acima dos outros, que as riquezas colocam em seu poder.