Oséias 5:13,14

Quando Efraim, viu sua doença Quando o rei de Israel, ou seja, Menahem, viu-se muito fraco para lutar com Pul, rei da Assíria, ele enviou uma embaixada a ele para torná-lo seu aliado, e, para isso, tornou-se seu tributário, para que sua mão estivesse com ele para confirmar seu reino a ele, 2 Reis 15:15 .

E Judá sua ferida hebraica, sua úlcera , ou ferida corrompida. Da mesma maneira, Acaz, rei de Judá, implorará a ajuda de Tiglate-Pileser contra seus inimigos. Pois, depois das palavras, então foi Efraim para a Assíria , a palavra Judá deve ser fornecida, e a cláusula deve ser lida: E Judá enviou , (ou enviará )

para o rei Jareb. Assim, Secker e Pocock entendem a passagem. A palavra Jareb significa aquele que pleiteia por uma pessoa e defende sua causa contra qualquer um que possa se opor a ele, ou um vingador , ou ajudante. E não parece haver aqui um nome próprio. O Bispo Horsley o traduz, O rei que assume todas as disputas, e observa: "Isso descreve algum monarca poderoso que o encarregou de interferir em todas as disputas entre poderes inferiores, para arbitrar entre eles e obrigá-los a resolver suas diferenças em termos que ele julgou adequado ditar: cuja aliança era, claro, ansiosamente cortejado por estados mais fracos. Tal era o monarca assírio nos tempos aos quais a profecia se refere. Sua amizade foi comprada por Menahem, rei de Israel, ”(como observado acima)“ e em um período posterior solicitado por Acaz, 2 Reis 16:5 . ” No entanto, ele não poderia curá-lo, nem curá-lo de sua ferida. Essas alianças estrangeiras provaram não ser benéficas para Israel ou Judá.

É expressamente dito de Tiglate-Pileser, 2 Crônicas 28:20 , que quando ele veio a Acaz, sob a pretensão de ajudá-lo de acordo com os termos do acordo deles, no momento em que Judá foi abatido, ele o angustiou, mas fortaleceu ele não. E embora Acaz lhe desse presentes da casa do Senhor, da casa do rei e dos príncipes , ainda assim ele não o ajudou. E quanto às dez tribos, os reis assírios estavam tão longe de realmente ajudá-los, que destruíam muitos deles de vez em quando, e por fim os levaram todos para o cativeiro. Freqüentemente, é tão fraca a política humana! Serei para Efraim como um leão. A Vulgata lê, leoa , uma leoa, e a LXX.uma pantera. O sentido do versículo é que foi em vão para Israel ou Judá esperar a ajuda dos homens, visto que Deus havia determinado destruí-los ou levá-los embora, como com a impetuosidade de uma pantera voando sobre sua presa, ou a fúria de um leão, despedaçando-o.