Oséias 5:13

'MÉDICOS SEM VALOR'

Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Judá viu a sua ferida, foi Efraim à Assíria e mandou chamar o rei Jareb; mas ele não pode curar-te, nem te curará da tua ferida.

Oséias 5:13 (RV)

Como Oséias colocou de forma figurada, a descoberta de Efraim de sua 'doença' o enviou em uma busca vã por ajuda para a aparente fonte da 'doença', isto é, para a Assíria, cujo rei no texto é descrito por um nome que é não é seu nome verdadeiro, mas é um epíteto significativo, como diz a margem, 'um rei que deveria lutar'; e que, é claro, não foi capaz de curar nem curar as feridas que ele infligiu.

A loucura suicida de Efraim é apenas uma ilustração de uma loucura universal que leva os homens a buscar a cura de sua miséria e o alívio de seu desconforto, na repetição dos próprios atos que os provocaram. A tentativa de obter alívio dessa maneira, é claro, falha; pois, como o versículo anterior ao nosso texto proclama enfaticamente, é Deus quem tem sido 'como uma mariposa para Efraim', roendo sua força: e só Ele pode curar, visto que na realidade é Ele, e não o rei briguento da Assíria, que infligiu a doença.

Assim entendido, o texto traz amplas lições e pode nos servir de ponto de partida para considerar a descoberta do homem sobre sua 'doença', a maneira louca do homem de buscar a cura, a maneira de Deus dá-la.

I. Primeiro, então, a descoberta do homem de sua doença. - A pergunta pode muito bem ser feita àqueles tão terrivelmente numerosos entre nós, cuja própria inconsciência de sua verdadeira condição é o sintoma mais fatal de sua doença fatal. Qual é o valor de uma paz que só é assegurada por ignorar as realidades e que pode ser estilhaçada em fragmentos por qualquer coisa que compele um homem a se ver como ele é? No paraíso desses tolos, milhares de nós vivemos.

'Use e costume', a ocupação contínua com as ninharias de nossas vidas diárias, as satisfações fugazes de nossa natureza animal, a sabedoria superficial que nos pede 'deixe os cães dormirem', tudo conspira para mascarar, para muitas consciências, sua inquietação e seu pecado. Abstivemo-nos de levantar a cortina atrás da qual jaz a serpente enroscada em nossos corações, porque tememos ver seu comprimento repugnante e despertá-la para levantar sua cabeça maligna e golpear com sua língua bifurcada. Mas, mais cedo ou mais tarde - que não seja tarde demais! - estaremos cara a cara com o recesso escuro e descobriremos o réptil asqueroso que esteve todo o tempo enrolado ali.

II. A maneira louca do homem de buscar a cura. - Pode haver curso de ação mais absurdo do que o registrado em nosso texto? 'Quando Efraim viu sua doença, foi Efraim para a Assíria.' O reino do norte buscou a cura de suas calamidades nacionais, desde a própria causa de suas calamidades nacionais, e na repetição de seu pecado nacional. Uma política promissora e que rapidamente terminou com o único resultado possível! Mas essa insanidade foi apenas uma amostra da paixão que nos assedia a todos.

Quando estamos conscientes de nossa inquietação, nem todos somos tentados a tentar ocultá-la com o que a criou! Pegue exemplos das formas mais grosseiras de indulgência animal. O provérbio vulgar do bêbado que recomenda 'um cabelo de cachorro que mordeu você' é apenas a expressão grosseira de um defeito comum. Ele está miserável até que "outro copo" acalme, por um momento, sua mão trêmula e dê um breve estímulo aos seus nervos.

Dizem que os camponeses da Estíria, que costumam comer grandes quantidades de arsênico, apresentam sintomas de veneno se o deixarem de fora repentinamente. Esses são apenas exemplos, na região física, de uma tendência que permeia toda a vida e leva os homens a afogar o pensamento, mergulhando nas densas absorções mundanas que realmente causam sua inquietação. O menos persistente dos homens é estranhamente obstinado em sua adesão aos velhos hábitos, apesar de toda experiência de sua escorregadia tortuosa.

Ficamos maravilhados com os camponeses que têm suas cabanas e vinhedos nas encostas do Vesúvio e que os constroem e plantam repetidamente após cada erupção destrutiva. A tragédia de Israel se repete em muitas de nossas vidas; e a soma dos esforços abortivos de um de seus reis para recuperar o poder seguindo os deuses que o traíram pode ser o epitáfio dos homens apaixonados que vêem sua doença e procuram curá-la por meio de uma devoção renovada aos ídolos que ocasionaram ele: 'Eles foram a ruína dele e de todo o Israel.' A experiência da mulher que 'passou toda a sua vida com médicos e não foi nada melhor, mas antes pior', resume a triste história de muitas vidas.

Mas, novamente, o senso de pecado às vezes busca se ocultar pela repetição do pecado. Quando a cobra adormecida começa a se mexer, é embalada para dormir novamente pela absorção de ocupações, ou por uma recusa obstinada de olhar para dentro, e freqüentemente mergulhando mais uma vez no pecado que causou a doença. Buscar assim o alívio das picadas da consciência é como tentar silenciar um zumbido na cabeça ficando ao lado de Niágara trovejando em nossos ouvidos.

Eles costumavam tocar tambores quando um mártir morria, para afogar seu testemunho; e assim os homens tolos procuram silenciar a voz da consciência, permitindo que as paixões gritem mais alto. Não são necessárias palavras para demonstrar a insensatez incurável de tal conduta; mas, infelizmente, são necessárias muitas palavras muito mais fortes do que as minhas para enfatizar a loucura sobre os homens. A condição de tal consciência meio desperta é muito crítica se for acalmada por qualquer meio pelo qual seja enfraquecida e seu possuidor piorado. Na doença da alma, o tratamento homopático é uma ilusão. Efraim pode ir para a Assíria, mas não há cura para ele lá.

III. A maneira de Deus dar a verdadeira cura. - Efraim pensava que, porque as feridas foram infligidas pela Assíria, era a fonte a que se podia pedir ataduras e bálsamos. Se tivesse percebido que a Assíria era apenas o machado de batalha com que a mão de Deus o golpeou, teria aprendido que somente de Deus poderia vir cura e saúde. O verdadeiro resultado da doença de Efraim teria sido o clamor penitente: 'Vinde, voltemos para o Senhor nosso Deus, porque Ele feriu e nos amarrará.

'É na consciência da proximidade amorosa com Ele que toda a nossa inquietação é acalmada, e o oceano ondulante em nossos corações se torna um mar de verão e' pássaros da paz sentam-se ninhados nas ondas encantadas '. É nessa mesma consciência que a consciência cessa de condenar e perde seu aguilhão. O profeta de quem nosso texto foi tirado termina seu ministério maravilhoso, que foi cheio de denúncias ferozes e profecias sombrias, com palavras que só são superadas em sua ternura e no derramamento do coração de Deus, pela revelação mais plena em Jesus Cristo.

A resposta divina que ele foi incumbido de trazer ao penitente Israel - 'Eu curarei suas apostasias, eu os amarei livremente; se a minha ira se afastou de mim '- é, em toda a sua riqueza de amor perdoador, mas uma profecia imperfeita do grande Médico, da orla de Cuja vestimenta fluiu poder para aquele que' gastou toda a sua vida com médicos e não poderia ser curada de ninguém ', e Quem confirmou a ela o poder que ela pensava roubar Dele sem saber, pelas graciosas palavras que a ligaram a Ele para sempre -' Filha, a tua fé te salvou; vá em paz.'