Romanos 3:25-26

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

A quem Deus expôs Diante dos anjos e dos homens: em sua infinita misericórdia nos exibiu no evangelho, para ser uma propiciação grega, ιλαστηριον, um propiciatório , ou propiciatório, onde a misericórdia pode ser encontrada pelo penitente, de certa forma consistente com a justiça divina. O leitor observará que a capa da arca, no tabernáculo e templo dos israelitas, era chamada de propiciatório , ou propiciatório, e é denominada pela LXX., Êxodo 25:17 , ιλαστηριον επιθεμα, uma capa propiciatória, “Porque era o trono no qual a glória do Senhor costumava ser exibida, e recebia as expiações feitas pelo sumo sacerdote no dia da expiação, e do qual Deus dispensou perdão ao povo. Em alusão a este culto antigo, o apóstolo representa Cristo como um propiciatório , ou propiciatório , estabelecido por Deus para receber a adoração dos homens e dispensar o perdão a eles.

Ou, se um propiciatório é, por uma metonímia comum, colocado como um sacrifício propiciatório , o significado do apóstolo será, que, por indicação de Deus, Cristo morreu como um sacrifício pelo pecado, e que Deus perdoa o pecado pelo mérito daquele sacrifício. Conseqüentemente, Cristo é chamado de ιλασμος, uma propiciação, 1 João 2:2 ; 1 João 4:10 . Ao ensinar esta doutrina, o apóstolo removeu a grande objeção dos judeus e pagãos contra o evangelho, que não tinha sacerdote nem sacrifício. ” Macknight. Pela fé em seu sangue Por acreditar que o sangue de Cristo foi derramado para expiar nossos pecados, e confiar nele para perdão e aceitação de Deus, e todos os outros benefícios que ele assim obteve para nós:declarar , εις ενδειξιν, para uma demonstração de sua própria justiça de Deus : sua justiça e misericórdia, especialmente a primeira, para que assim possa parecer que ele poderia perdoar o pecado, sem qualquer impeachment de sua justiça, em que ele não perdoou sem plena satisfação feita à lei pelos sofrimentos de Cristo, que foi ferido por nossas transgressões, e sobre quem foi colocado aquele castigo do pecado que era necessário para obter nossa paz e tornar nossa aceitação por Deus consistente com as perfeições divinas, e a equidade de seu governo.

Para a remissão dos pecados que já passaram. Todos os pecados anteriores à sua fé. Ou a expressão, δια την παρεσιν των προγεγονοτων αμαρτηματων, pode ser traduzida adequadamente, por conta da passagem , ou não punir imediata e adequadamente, pecados que foram antes cometidos , isto é, antes da vinda de Cristo: os pecados dos quais ambos Judeus e gentios eram culpados antes da promulgação do evangelho e, por isso, ambos mereciam destruição e eram indignos das bênçãos do pacto de Deus. Agora, a retidão ou justiça de Deus pode ter parecido duvidosa, por causa dele ter tanto tempo, em sua grande tolerância, assim passou pelos pecados dos homens, a menos que nesse meio tempo ele tivesse feito uma demonstração suficiente de seu ódio ao pecado. Mas sendo feita tal demonstração na morte de Cristo, sua justiça é assim plenamente provada. Doddridge, assim, parafraseia a passagem: "A remissão se estende não apenas ao presente, mas à idade anterior, e a todas as ofensas que são passadas muito tempo, de acordo com a tolerância de Deus , que renunciou a executar julgamento sobre os pecadores por suas repetidas provocações, em referência àquela expiação que ele sabia que deveria ser feita no devido tom. " Para declarar , προς ενδειξιν, para uma demonstração de sua justiça (ver o versículo anterior) neste momento εν τω νυν καιρω, neste período de sua misericórdia para com os pecadores.

Como se ele tivesse dito: Quando ele mais grandemente magnificou sua misericórdia ao descobrir esta forma de reconciliação, ele também declarou eminentemente sua justiça, ao exigir tal satisfação pela transgressão de sua lei: que ele pudesse ser apenas Poder evidenciar a si mesmo para seja estrita e inviolavelmente justo na administração de seu governo, mesmo enquanto ele é o justificador misericordioso do pecador que crê em JesusQuem assim crê em Jesus, a ponto de abraçar este caminho de justificação, renunciando a todo mérito em si mesmo, e confiando inteiramente no sacrifício e na intercessão de Cristo, para a reconciliação com Deus, e todas as bênçãos da nova aliança. O atributo da justiça deve ser preservado inviolável; e inviolado é preservado, se houve uma inflição real de punição em Cristo. Neste plano, todos os atributos se harmonizam; cada atributo é glorificado, e nenhum substituído, nem mesmo nublado.

Por apenas , de fato, neste versículo, Taylor entenderia misericordioso , e Locke, fiel às suas promessas; mas “qualquer um desses”, como observa Doddridge, “faz apenas um sentido muito frio, quando comparado com o que é dado aqui. Não é de forma alguma maravilhoso que Deus seja misericordioso ou fiel às suas promessas , embora seja o justificador dos pecadores crentes; mas que ele deveria ser justoem tal ato, poderia ter parecido incrível, se não tivéssemos recebido tal relato da expiação. ” Este assunto é apresentado de forma clara e marcante por um escritor tardio: “Os dois grandes fins da justiça pública são a glória de Deus e, em conexão com ela, o bem geral de suas criaturas. É essencialmente necessário para a consecução desses fins, que a autoridade do governo de Deus seja sustentada, em toda a sua extensão, como inviolavelmente sagrada; que um jota ou til não deve de forma alguma se omitir da lei; que nenhum pecado, de qualquer tipo, ou em qualquer grau, deve aparecer como venial; que se algum pecador for perdoado, deve ser de tal maneira que, enquanto demonstra a misericórdia divina, ao mesmo tempo testemunhe a aversão divina de seus pecados.

Tudo isso é gloriosamente efetuado no evangelho, por meio da expiação; pela substituição de fiança voluntária, mesmo daquele cujo nome é Emanuel, para suportar a maldição da lei, no quarto do culpado. Em sua substituição, vemos exibida, de uma maneira indescritivelmente afetiva e terrível, a santa pureza da natureza divina; pois nenhum testemunho pode ser mais impressionante, de infinita aversão ao pecado, do que os sofrimentos e a morte do Filho de Deus. Aqui também vemos a justiça imutável do governo divino, infligindo a justa penalidade de uma lei violada. Deve ser considerado como um princípio fixo do governo divino, que o pecado deve ser punido; que se o pecador for perdoado, deve ser de uma forma quemarca e publica o mal de sua ofensa. Isso é efetuado por substituição; e, até onde podemos julgar, não poderia ser efetuado de outra maneira. Ao infligir a sentença contra a transgressão ao Fiador voluntário e todo-suficiente, Jeová , embora isente o pecador, não compensa seus pecados; embora vestido com os trovões da justiça vingativa contra a transgressão, ele exibe, para o transgressor, o sorriso da reconciliação e da paz; ele dispensa as bênçãos da misericórdia do trono de sua santidade; e, enquanto exerce graça para com o culpado, ele aparece no caráter igualmente amável e venerável do amigo do pecador, E inimigo eterno do pecado!

“Desta forma, então, todos os fins da justiça pública são plenamente atendidos. A lei retém sua perfeição absoluta e completa; é 'ampliado e tornado honroso': a dignidade e autoridade do governo divino são mantidas, e até mesmo elevadas: todas as perfeições da Divindade são gloriosamente ilustradas e exibidas em harmonia sublime. Enquanto as riquezas da misericórdia são exibidas, para o encorajamento dos pecadores a retornarem a Deus, a lição solene é ao mesmo tempo ensinada, por um exemplo muito convincente, que a rebelião não pode persistir impunemente; e os motivos são assim dirigidos ao medo do mal, bem como ao desejo do bem.

Tal visão do Ser Divino é apresentada na cruz como é precisamente calculada para inspirar e manter (para manter, também, com um poder que aumentará em influência quanto mais próxima e seriamente a visão for contemplada) os dois grandes princípios da uma vida santa o AMOR e o MEDO DE DEUS; apego filial, liberdade e confiança, combinados com humilde reverência e santo pavor. ” Ver os Discursos do Sr. Ralph Wardlaw sobre os principais pontos da controvérsia sociniana , pp. 211-213.

Veja mais explicações de Romanos 3:25-26

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

A quem Deus propôs como propiciação pela fé em seu sangue, para declarar sua justiça pela remissão dos pecados cometidos, pela paciência de Deus; QUEM DEUS CIRCULA ('DEUS CIRCULA') [COMO] UMA PROPICI...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

21-26 O homem culpado deve permanecer sob ira? A ferida é sempre incurável? Não; bendito seja Deus, existe outro caminho aberto para nós. Esta é a justiça de Deus; justiça de sua ordenação, provisão e...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 25. _ QUEM DEUS ESTABELECEU _] Nomeado e publicado para ser uma _ propiciação _, ιλαστηριον, o _ propiciatório _ ou _ lugar _ de expiação; porque o sangue do sacrifício foi aspergido sobre e...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir nossas Bíblias agora em Romanos 3. Paulo acabou de dizer aos judeus que ter a lei não justifica uma pessoa. É a observância da lei que justifica alguém. Essa incircuncisão realmente não t...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

3. REVELADA A JUSTIÇA DE DEUS. Justificação, o que é e o que inclui. Capítulo 3: 21-5: 11. CAPÍTULO 3: 21-31 _1. A Justiça de Deus Manifestada. ( Romanos 3:21 .)_ 2. Justo e Justificador. ( Romano...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_estabeleceu_ Lit. ESTABELECEU ; o aoristo (ver em Romanos 3:23 ). O GR. o verbo também carrega o significado derivado "para propósito, design" (então Efésios 1:9 ), que não seria inadequado aqui. Mas...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A FIDELIDADE DE DEUS E A INFIDELIDADE DO HOMEM ( Romanos 3:1-8 )...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Sabemos que tudo o que a lei diz, diz para aqueles que estão dentro da lei, e a função da lei é que toda boca seja silenciada e que o mundo inteiro seja conhecido como sujeito ao julgamento de Deus, p...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

[BIBLIOGRAFIA] Quem proposuit Deus propitiationem, _grego: ilasterion. Alguns lêem propiciatorium, como o encontro no Concílio de Trento, Sessão 6. cap. ii._...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

A QUEM DEUS ESTABELECEU - Margem, “Pré-ordenado” (προέθετο a favor). A palavra significa apropriadamente "colocar em público"; exibir em uma situação visível, como mercadorias são exibidas ou expost...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:1. _ Que vantagem então tem o judeu? ou que lucro existe da circuncisão? Muito a cada caminho: principalmente, porque eles foram cometidos os oráculos de Deus. _. Os judeus do velho tinham u...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:1. _ Que vantagem então tem o judeu? ou que lucro existe da circuncisão? Muito a cada caminho: principalmente, porque eles foram cometidos os oráculos de Deus. _. Foi uma grande coisa para...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:9. _ O que então? são melhores que eles? _. O primeiro capítulo da Epístola aos romanos contém tão horrível uma conta das maneiras dos gentios, os pagãos do Dia de Paulo, que é um dos capítu...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:9. O que então? são melhores que eles? Não, em nenhum sábio: porque temos antes provaram judeus e gentios, que estão todos sob pecado; Como é escrito, não há nenhum justo, não, nem um: não h...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:19. _ Agora sabemos que as coisas Tanto a Lei diz, diz-lhes que estão sob a lei: que cada boca pode ser parada, e todo o mundo pode se tornar culpado diante de Deus. Portanto, pelas ações da...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:1. _ Que vantagem então tem o judeu? Ou que lucro existe da circuncisão? _. Se, afinal, tanto judeus quanto os gentios estavam sob pecado, que vantagem tinha o judeu pela aliança sob a qual...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 3:1. _ Que vantagem então tem o judeu? ou que lucro existe da circuncisão? Muito todo caminho; principalmente, porque eles foram cometidos os oráculos de Deus. _. Se é assim que, afinal, nenhu...

Comentário Bíblico de João Calvino

25. _ Quem Deus estabeleceu, etc. _ O verbo grego, προτίθεναι significa, algumas vezes, determinar com antecedência, e outras, definir. Se o primeiro significado é tomado, Paulo se refere à misericór...

Comentário Bíblico de John Gill

A quem Deus havia estabelecido para ser uma propiciação, .... Redenção por Cristo é ainda explicada, por sua "uma propiciação": qual palavra pode projetar Cristo o propiciador, o autor de paz e reconc...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(10) A quem Deus estabeleceu [para ser] uma propiciação pela fé em seu (x) sangue, para declarar sua justiça para a remissão dos pecados que (y) já passaram, por meio da (z) tolerância de Deus; (10) D...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Romanos 3:1 (2) Certas objeções com relação aos judeus sugeriram e se encontraram. Nesta passagem, antes de prosseguir com seu argumento, o apóstolo encontra certas objeções que podem ser f...

Comentário Bíblico do Sermão

Romanos 3:21 Evangelho de Paulo. A história das relações de Deus com o pecado humano se divide em duas antes de Cristo e depois de Cristo. A morte de Cristo, que marca o ponto de divisão, é ao mesmo...

Comentário Bíblico Scofield

PROPICIAÇÃO Literalmente, um sacrifício propiciatório, pela fé pelo seu sangue; (Grego, "hilastērion", "lugar de propiciação"). A palavra ocorre, (1 João 2:2); (1 João 4:10) como a tradução do grego...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 9 A ÚNICA FORMA DE ACEITAÇÃO DIVINA Romanos 3:21 Então, "há silêncio" na terra, para que o homem possa ouvir a "voz mansa e delicada", "o som da quietude", 1 Reis 19:12 dos céus. "A Lei" fa...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Um novo capítulo abre na história humana a realização da REDENÇÃO EM CRISTO JESUS. Romanos 3:21 . No desespero a que o pecado do homem, trazido a ele pela Lei, o reduziu, uma manifestação foi feita da...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

A QUEM DEUS ESTABELECEU, ETC. - Veja a nota em Êxodo 25:17 . A cópia Alexandrina omite as palavras δια πιστεως _pela fé, o_ que parece conforme ao sentido do Apóstolo aqui. Ele diz que Deus apresentou...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

PROPICIAÇÃO] ou seja, o que torna possível que Deus seja propício, ou favorável ao homem. EM SEU SANGUE] RV 'por seu sangue', ou seja, Cristo se tornou uma propiciação ao derramar Seu sangue. DECLARE]...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A NOVA FORMA DE ACEITAÇÃO COM DEUS Em Romanos 1:2 São Paulo mostrou que tanto gentios quanto judeus pecaram intencionalmente, e estão sob a condenação de Deus. Ele agora divaga as objeções judaicas co...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

HATH SET FORTH. — Rather, _set forth, publicly exhibited,_ in the single act of the death upon the cross. A PROPITIATION. — The Greek word properly means “that which renders propitious.” Here, “that w...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

The death of Christ had a twofold object or final cause: — (1) It was to be, like the sacrifices of the old covenant, an offering propitiatory to God, and actualised in the believer through faith. (2)...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

(21-26) This then introduces the solemn enunciation, repeated more fully from Romanos 1:16, of the great subject of the Epistle, the declaration of that new scheme by which, through Christ, God had re...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

TUDO LIVREMENTE JUSTIFICADO PELA GRAÇA Romanos 3:21 Da necessidade universal, o apóstolo se volta para o remédio todo suficiente. A Lei e os Profetas sugeriram vagamente a justificação pela fé, mas n...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

QUE VANTAGEM TEM O JUDEU? Visto que Deus exige a sujeição _do coração_ do judeu e, ao mesmo tempo, honra a mesma sujeição do coração dos gentios, surge a pergunta: "Que vantagem tem então o judeu? Ou...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

DEUS PROVIDENCIOU UM MEIO PELO QUAL OS HOMENS PODEM SER CONSIDERADOS CORRETOS DIANTE DE DEUS (3: 21-4: 25). Paulo gastou um tempo considerável, de Romanos 1:18 diante, demonstrando que todos estão sob...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'A quem Deus estabeleceu para ser uma propiciação, pela fé, em seu sangue, para mostrar sua justiça por causa da passagem dos pecados cometidos anteriormente, na tolerância de Deus, para a demonstraçã...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

A primeira parte deste capítulo, até o vigésimo versículo, pertence aos dois capítulos anteriores e confirma, pelas palavras de Davi, o estado deplorável do homem caído. Romanos 3:1 . _Que vantagem te...

Comentário do NT de Manly Luscombe

ROMANOS 3:21-31 1. Como alguém pode ser justificado pela fé? uma. Justificação pela fé em relação à lei eu. A justificação estava ligada à lei? 1. Além da lei 21 2. Além das obras da lei 28 ii....

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὋΝ ΠΡΟἙΘΕΤΟ Κ.Τ.Λ ., explica de forma muito condensada como DEUS redime o homem por meio de Cristo Jesus. ΠΡΟΈΘΕΤΟ , cf. πεφανέρωται, Romanos 3:21 ; cf. Hebreus 9:26 . V[112] ocorre apenas Romanos 1:1...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

O fracasso de judeus e gentios é enfrentado pela nova dispensação do Evangelho, com a condição que exige do homem, a fé. O argumento tendo explicado 'a revelação da ira', retorna à declaração de Roman...

Comentário Poços de Água Viva

LEI E GRAÇA Romanos 3:19 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS 1. O significado e âmbito da lei. Lei é uma palavra cheia de glória, mas totalmente estranha à graça. A lei é a medida dos santos requisitos de um De...

Comentário Poços de Água Viva

PECADO E SALVAÇÃO Romanos 3:9 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS A Palavra de Deus nunca menospreza o pecado. O pecado, para Deus, é hediondo. É preto, sem um raio de branco. Pecado para Deus é excessivamente...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ. A justiça de Deus revelada:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A QUEM DEUS ESTABELECEU PARA SER UMA PROPICIAÇÃO PELA FÉ EM SEU SANGUE PARA DECLARAR SUA JUSTIÇA PARA A REMISSÃO DOS PECADOS PASSADOS, POR MEIO DA TOLERÂNCIA DE DEUS;...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Paulo aqui se voltou para uma breve discussão de certas objeções. Primeiro, "Qual é a vantagem, então, do judeu?" Ele respondeu: "Muito, de todas as maneiras." Ele então mencionou apenas um, do qual e...

Hawker's Poor man's comentário

Mas agora a justiça de Deus sem a lei é manifestada, sendo testemunhada pela lei e os profetas; (22) Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1833 THE JUSTICE OF GOD IN JUSTIFYING SINNERS Romanos 3:24. Being justified freely by his grace, through the redemption that is in Christ Jesus: whom God hath set forth to be a propitiation...

John Trapp Comentário Completo

A quem Deus estabeleceu _para ser_ uma propiciação pela fé em seu sangue, para declarar sua justiça para a remissão dos pecados passados, por meio da tolerância de Deus; Ver. 25. _Ser uma propiciação_...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

TEM . Omitir. ESTABELECIDO . preordenado (margem) grego. _protithemi. _Veja Romanos 1:13 . SER . como. PROPICIAÇÃO . Grego. _hilasterion. _Somente aqui e Hebreus 9:5 . A palavra vem da Septuaginta....

Notas da tradução de Darby (1890)

3:25 propiciatório, (q-7) Eu não acho que esta palavra pode ser usada para '[um] propiciatório [sacrifício]' ou 'propiciação;' certamente não é o uso habitual no LXX; e temos as duas partes da obra do...

Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras

ROM. 3:25, 26. “Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; Sua justiça; para que Ele...

Notas Explicativas de Wesley

Quem Deus estabeleceu - Antes de anjos e homens. Uma propiciação - Para apaziguar um Deus ofendido. Mas se, como alguns ensinam, Deus nunca se ofendeu, não havia necessidade dessa propiciação. E, ness...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ Romanos 3:22 . PELA FÉ EM JESUS CRISTO A TODOS E SOBRE TODOS OS QUE CRÊEM . - A fé capta e se apropria de um mediador pessoal. A JUSTIÇA DE DEUS . - Nossa participação pela fé em Cri...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

DEUS LHE OFERECEU. O sangue é freqüentemente o símbolo da morte, e é pela morte de Cristo a totalidade de seu sacrifício que ele é o _meio_ [propiciação = meio] pelo qual os pecados são perdoados. Cri...

O ilustrador bíblico

_A quem Deus estabeleceu para ser uma propiciação: _ EU. Fale de Cristo como uma propiciação, ou mostre o que o fato de ser considerado uma propiciação pelo pecado pode implicar nisso - 1. Que Ele...

O ilustrador bíblico

_Mas agora a justiça de Deus sem a lei é manifestada._ A JUSTIÇA DE DEUS É I. Preparado por Deus. Concebido; aprovado; conferido por ele. II. Atestado pela lei e pelos profetas. III. Garantido por...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Comentário de Orígenes sobre João Livro I E, portanto, pode-se arriscar dizer que a sabedoria é anterior a todos os pensamentos expressos nos títulos do primogênito de toda criatura. Agora Deus é tot...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

_TEXTO_ Romanos 3:21-26 . Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus, testemunhada pela lei e pelos profetas; Romanos 3:22 a saber, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que...

Sinopses de John Darby

Tendo estabelecido a grande verdade de que Deus exigia verdadeira bondade moral, ele considera a posição dos judeus. Eles não poderiam pleitear um favor divino especial? Não havia vantagem no judaísmo...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 João 1:10; 1 João 2:2; 1 João 4:10; 1 Pedro 1:18; 1 Timóteo 1:15;...